這一點就是有爭議的地方﹐calab大大在曆法的功用﹐和下面的閏月解說都說的沒錯。
但是疑問在所謂的《節氣月份》﹐應該是指陰曆的月份依節氣分開成十二份﹐以子丑寅卯。。地支來標示的月。以陽曆的觀點看﹐應該是『真太陽時』比喻《節氣月份》------『平太陽時』比喻《陽曆月份》這是比較合理的。
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因為節氣是不規則的, 故根本不能平分十二份(即十二個月份), 兄在上一篇文章中應可看到在下分析.
請兄再深入思考在下前文的見解, ex) 立春至驚蟄(寅) 兄可留意每年的寅月的時間長短不一的, 還有子、丑、.....亥月的【節氣】亦是每年的時間長短不一的. 故若用【節氣】來創日曆, 其《節氣年份及月份》是不能固定的, 古先賢才會另創《陰曆年份及月份》, 並被迫產生【潤月】, 日曆才可固定下來. 而【潤月】只是把節氣的【時間誤差點】累積聚集剛好夠一個月時, 才會產生出來的, 故它沒有中氣. 可想而知, 【潤月】的天體運行時間軌跡是錯亂的.
【潤月】的出現, 是因為《陰曆年份及月份》用了『平太陽時』的概念(即把年份(節氣)、月份(節氣)、日子(月亮)的天體運行, 三者都化為整數), 累積當中的時間誤差點才會有【潤月】的產生.
《陰曆年份及月份》是不包含月亮軌跡, 它的功用是規範及固定日曆, 只有『日子』才跟月亮有關係.
兄或許再看多次在下的前文對日曆創造之敘述. 兄也可以再想一下《陰曆年份》的出現, 與《陰曆月份》兩者的共通之處.
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