每一個舊曆月都有一個[中氣]存在是不爭的事實,不論哪一年,只要是二月,一定有春分氣,只要是閏月,一定沒有中氣!(當然古時曾以無節置閏另當別論),您能說沒有數理上的意義嗎?從舊曆月份起子時,逆數至生時安斗數命宮,有何不合理呢?既與日數搭配,又可由黃道上的太陽過宮點分出月數,其設計的巧妙不是您可以否認的.節氣月不管由節分,由氣分,都要把舊曆日數與月份硬生生的拆開,明明是某月初一,可能變成上一個或下一個節氣月的15日,29日等等,而又忽略不去管它,有道理嗎?我不是喜歡和您爭辯,只是有意見不吐不快罷了


呵呵！這陣子調任新職務工作更加繁忙，沒想到這議題還是這麼熱鬧!
純就學術來辯論，我很開心，只可惜沒有太多時間引經據典！就以所知的回答；

1.陰曆月有中氣純粹是因為要遷就節氣而置『潤月』，至於潤月為何沒有中氣？
乃是因為日月合朔在黃道12宮位，因為一年365日大約每三年會有二個日月合朔在同一宮位，因使而致『潤月』，所以潤月完全是為樂讓『太陰曆』與『太陽曆』相符合而置的！

再補充一點：
何謂『中氣』？其實就是現在的12星座的起始點--嘿嘿！很多人不知道吧！

2.各位不妨看看斗數起命宮方法：
從正月起寅宮順數至生月，再從該宮逆數至生時！
各位想想為何從寅宮數起？因為正月建寅，二月建卯...11月建子、12月建丑
所以啟命宮很簡單只要知道哪一個節氣月建，在逆屬至生時即可！
再想想『五虎遁月』的關係就不難了解『月』的關係

3.這當中很多朋友將『太陰月』與月亮的運行搞混了！
先說太陰月---
每一個日月合朔算是一個太陰月的起始，也就是『新月』，月亮平均一天走黃道（投射）12-14度不等，所以各位可以看到每個太陰月的初一為新月，初七、八為上弦月，十五、六為月圓，二十三、四為下弦月！

各位可曾注意到....太陰月的起始是日月合朔，也就是說月亮要合太陽才是一個『太陰月』的『開始』！換句話說--太陽（節氣）才是主角！
萬一，這一年當中日月合朔在某一宮位二次，這時候就得設置一個『潤月』來平衡！所以太陰曆的置潤月完全是因為要配合節氣而產生的！

而初一、初七、十五、二十三等日子是表示出月亮運行白道與太陽所產生的角度與相位，所以日子表示月亮的運行

各位再看看斗數起紫微星的方法----
例如：在起水二局紫薇星的口訣中有：

『坎水宮中二歲行，初一起丑出二寅，

順行一宮安二日，陰陽雖殊行則同』

完群是根據『日子』而起，並沒有牽涉『太陰月』的問題
那麼紫微斗數同時吸納『太陽月--節氣』與--『太陰曆日子』的意義為何呢？

正如我在拙著斗數與節氣http://home.pchome.com.tw/family/panken/a01.htm一文所寫的：
我們不妨來做一種『假設』，那就是如果『紫微斗數』是蛻變自『果老星宗』或占星學，那麼『紫微斗數』肯定不能脫離太陽和太陰的雙重影響，因此，古聖先賢在設計『紫微斗數』之初，參照日月陰陽運行與四季變化，以太陽運行黃道的『節氣』定身、命宮；再參以月亮盈虧的『日期』來起紫薇星盤，如此架構所組合而成的命學術數，肯定會比一般單依『節氣』為依據的術數要來的『先進』與『精確』吧！

當然還有很多，等有空再繼續寫！