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目錄
前言
卷一 醒
卷二 情
卷三 峭
卷四 靈
卷五 素

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前言


藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸－－醒部第十三
無端飲卻相思水，不信相思想殺人－－情部第一○八
閒到白頭真是拙，醉逢青眼不知狂－－峭部二

人間小不平，可以酒消之；人間大不幸，非劍不足以消之。
然乃殺人犯法事，故只好以筆代劍，此所以名為「劍掃」。
.
「醉古堂劍掃」為晚明名士陸紹珩之文學著作，全書共十二卷，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。文風類似於世說新語，而摻以顏氏家訓之要旨。為人生修養、警世惕民之格言。

處世小品文的興起，與明末的時代背景有密切的關係。萬曆中晚年朝政綱紀廢弛，天災人禍遍起，導致政治腐敗，農村凋敝；另方面江南城鎮的繁榮，財富集中，部分人的奢靡生活敗壞了社會風氣。可以說明末的危機意識與頹廢思想對當時的知識分子造成很大的衝擊，加上宦官掌權，黨禍不斷，也一再地逼迫知識分子調整自己的腳步以適應外在惡劣的環境，造成人格與文化再一次的培育與創造的現象。格言式小品文即是在這種時代背景下知識分子的智慧結晶，也是研究當時社會人格的最好材料。－－鄭志明

資料來源：《醉古堂劍掃》 老古文化事業公司
《醉古堂劍掃》 金楓出版社　鄭志明導讀
《心靈清泉》 台視文化 蔡茂雄編注
註一：內文有空格部分為古字。站主會儘快查出相通文字以別色補上。
註二：本網頁內文排序與斷句以＜老古文化事業＞所出版之版本為主，＜金楓出版社＞與＜時報文化＞之版本為輔。

網路文章來源: 沈心舞月雩之古典林苑 之 醉古堂劍掃

回目錄
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醉古堂劍掃　卷一


松陵陸紹珩湘客父選　　兄陸紹璉宗玉父閱

醒

　食中山之酒，一醉千日，今世昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解酲，集醒第一。

一
倚才高而玩世，背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。
‧
怪小人之顛倒豪傑，不知慣顛倒方為小人；
惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見吾輩。
‧
花繁柳密處，撥得開，纔是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根。
‧
澹泊之守，須從穠豔場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。
‧
市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。
‧
六
使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；
使人有乍交之懽，不若使人無久處之厭。(＊懽，音ㄏㄨㄢ。)
‧
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善莫過高，當原其可從。
‧
不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境。
‧
遇沉沉不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應須防口。
‧
結纓整冠之態，勿以施之焦頭爛額之時；
繩趨尺步之規，勿以用之救死扶傷之日。
‧
十一
議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。
‧
儉美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；
讓懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。
‧
藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。
‧
彼無望德，此無示恩，窮交所以能長；
望不勝奢，欲不勝饜，利交所以必忤。
‧
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；
仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
‧
十六
天薄我福，吾厚吾德以迓之；天勞我形，吾逸吾心以補之；
天阨我遇，吾亨吾道以通之。(＊迓，音ㄧㄚ\。)
‧
澹泊之士，必為穠豔者所疑；檢飾之人，必為放肆者所忌。
‧
事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
‧
好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內精明，而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，纔是生成的德量。
‧
好辯以招尤，不若訒默以怡性；廣交以延譽，不若索居以自全；
厚費以多營，不若省事以守儉；逞能以受妒，不若韜精以示拙。(＊訒，音ㄖㄣ\。)
‧
二一
費千金而結納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟饑餓；
搆千楹而招徠賓客，孰若葺數椽之茅以庇孤寒。 (＊葺，音ㄑㄧ\；椽，音ㄔㄨㄢ/。)
‧
恩不論多寡，當厄的壺漿得死力之酬；
怨不在淺深，傷心的杯羹召亡國之禍。
‧
仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權勢之念自輕；
世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。
‧
居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；
處危急者，如木之將折未折，切忌再加一搦。 (＊搦，音ㄋㄨㄛ\，壓抑之意。)
‧
了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似羶存而盡蚋還集。
‧
二六
情最難久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人終不失性。
‧
才子安心草舍者，足登玉堂；佳人適意蓬門者，堪貯金屋。
‧
喜傳語者，不可與語。好議事者，不可圖事。
‧
甘人之語，多不論其是非；激人之語，多不顧其利害。
真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。
‧
為惡而畏人知，惡中猶有善念；為善而急人知，善處即是惡根。
‧
三一
譚山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談，未必盡忘名利之情。
‧
從冷視熱，然後知熱處之奔馳無益；從冗入閒，然後覺閒中之滋味最長。
‧
貧士肯濟人，纔是性天中惠澤；鬧場能篤學，方為心地上工夫。
‧
伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。
‧
貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；
居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。
‧
三六
局量寬大，即住三家ˍ裡，光景不拘；
智識卑微，縱居五都市中，神情亦促。
‧
惜寸陰者，乃有凌鑠千古之志；憐微才者，乃有馳驅豪傑之心。
‧
感慨之極，轉生嬉笑；舞蹈之極，轉生歔欷。
‧
天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受；
天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救。
‧
書畫受俗子品題，三生大劫；鼎彝與市人賞鑒，千古異冤。 (註：彝，音ㄧ/。)
‧
四一
脫穎之才，處囊而後見；絕塵之足，歷塊以方知。
‧
名高忌起，寵極妒生。
‧
結想奢華，則所見轉多冷淡；實心清素，則所涉都厭塵氛。
‧
多情者，不可與定妍媸；多誼者，不可與定取與。
多氣者，不可與定雌雄；多興者，不可與定去住。 (註：媸，音ㄔ。)
‧
世人破綻處，多從周旋處見；指摘處，多從愛護處見；艱難處，多從貪戀處見。
‧
四六
凡情留不盡之意，則味深；凡興留不盡之意，則趣多。
‧
待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮。
‧
山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝；
書畫賞鑒，是雅事，稍一貪癡，則亦商賈；
詩酒是樂事，少一徇人，則亦地獄；
好客是豁達事，一為俗子所撓，則亦苦海。
‧
多讀兩句書，少說一句話，讀得兩行書，說得幾句話。
‧
看中人在大處不走作，看豪傑在小處不滲漏。
‧
五一
留七分正經，以度生；留三分癡呆，以防死。
‧
輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
‧
從極迷處識迷，則到處醒；將難放懷一放，則萬境寬。
‧
大事難事，看擔當；逆境順境，看襟度；
臨喜臨怒，看涵養，群行群止，看識見。
‧
安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，
涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法。
‧
五六
處事最當熟思緩處。熟思則得其情，緩處則得其當，必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。
‧
輕與必濫取，易信必易疑。
‧
積丘山之善，尚未為君子；貪絲毫之利，便陷于小人。
‧
智者不與命鬥，不與法鬥，不與理鬥，不與勢鬥。
‧
良心在夜氣清明之候，真情在簟食豆羹之間。
故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
‧
六一
俠之一字，昔以之加意氣，今以之加揮霍，只在氣魄氣骨之分。
‧
不耕而食，不織而衣，搖脣鼓舌，妄生是非。故知無事之人，好為生事。
‧
沾泥帶水之累，病根在一戀字；隨方逐圓之妙，便宜在一耐字。
‧
才人經世，能人取世，曉人逢世，名人垂世，高人出世，達人玩世。
寧為隨世之庸愚，無為欺世之豪傑。
‧
天下無不好諛之人，故諂之術不窮；世間盡是善毀之輩，故讒之路難塞。
‧
六六
進善言，受善言，如兩來船，則相接耳。
‧
清福上帝所吝，而習忙可以銷福；清名上帝所忌，而得謗可以銷名。
‧
造謗者甚忙，受謗者甚閒。
‧
蒲柳之姿，望秋而零；松柏之質，經霜彌茂。
‧
人之嗜名節，嗜文章，嗜游俠，如好酒然。易動客氣，當以德性消之。
‧
七一
好譚閨門，及好譏亂者，必為鬼神所怒，非有奇禍，則必有奇窮。
‧
神人之言微，聖人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。
‧
士君子不能陶鎔人，畢竟學問中，工力未透。
‧
有一言而傷天地之和，一事而折終身之福者，切須撿點。
‧
能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。
‧
七六
金帛多，只是博得垂死時子孫眼淚少，不知其他，知有爭而已；
金帛少，只是博得垂死時子孫眼淚多，亦不知其他，知有哀而已。
‧
讀書須尋出書中眼目始得。
‧
景不和，無以破昏蒙之氣；地不雄，無以壯光華之會。
‧
一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
‧
出一箇喪元氣進士，不若出一箇積陰德平民。
‧
八一
眉睫纔交，夢裏便不能張主；眼光落地，死去又安得分明。
‧
佛只是箇了，仙也是箇了。聖人了了，不知了，不知了了是了了，若知了了便不了。
‧
萬事不如杯在手，百年幾見月當空。
‧
憂疑杯底弓蛇，雙眉且展；得失夢中蕉鹿，兩腳空忙。
‧
名茶美酒，自有真味；好事者投香物佐之，反以為佳，此與高人韻士誤墮塵網中何異。
‧
八六
花棚石磴，小坐微醺。歌欲獨，尤欲細；茗欲頻，尤欲苦。
‧
善默即是能語，用晦即是處明，混俗即是藏身，安心即是適境。
‧
雖無泉石膏肓，煙霞痼疾，要識山中宰相，天際真人。
‧
氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天寧。
‧
處事不可不斬截，存心不可不寬舒，待己不可不嚴明，與人不可不和氣。
‧
九一
居不必無惡鄰，會不必無損友，惟能自持者，兩得之。
‧
要知自家是君子小人，只于五更頭檢點，思想的是什麼便見得。
‧
平地坦途，車豈無蹶；巨浪洪濤，舟亦可渡；料無事必有事，恐有事必無事。
‧
富貴之家，常有窮親戚來往，便是忠厚。
‧
朝市山林俱有事，今人忙處古人閒。
‧
九六
人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養之，如不識字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也。
‧
世上人事無窮，越幹越見不了，我輩光陰有限，越間越見清高。
‧
兩刃相迎俱傷，兩強相敵俱敗。
‧
我不害人，人不我害；人之害我，由我害人。
‧
商賈不可與言義，彼溺于利；農工不可與言學，彼偏千業；
俗儒不可與言道，彼謬于詞。
‧
一○一
博覽廣識見，寡交少是非。
‧
明霞可愛，瞬眼而輒空；流水堪聽，過耳而不戀。
人能以明霞視美色，則業障自輕；人能以流水聽絃歌，則性靈何害。
‧
休怨我不如人，不如我者常眾；休誇我能勝人，勝如我者更多。
‧
人心好勝，我以勝應必敗；人情好謙，我以謙處反勝。
‧
人言天不禁人富貴，而禁人清閒，人自不閒耳。若能隨遇而安，不圖將來，不追既往，不蔽目前，何不清閒之有。
‧
一○六
暗室貞邪誰見，忽而萬口喧傳；自心善惡炯然，凜于四王考校。
‧
寒山詩云：「有人來罵我，分明了了知，雖然不應對，卻是得便宜。」此言宜深玩味。
‧
恩愛吾之仇也，富貴身之累也。
‧
恩愛之鋏，彈老無魚；荊軻之筑，擊來有淚。
‧
以患難心居安樂，以貧賤心居富貴，則無往不泰矣；
以淵谷視康莊，以疾病視強健，則無往不安矣。
‧
一一一
有譽于前，不若無毀于後；有樂于身，不若無憂于心。
‧
富時不儉，貧時悔；潛時不學，用時悔；
醉後狂言，醒時悔；安不將息，病時悔。
‧
以理聽言，則中有主；以道窒欲，則心自清。
‧
先淡後濃，先疏後親，先遠後近，交友道也。
‧
苦惱世上，意氣須溫；嗜慾場中，肝腸欲冷。
‧
一一六
形骸非親，何況形骸外之長物；大地亦幻，何況大地內之微塵。
‧
人當溷擾，則心中之境界何堪；人遇清寧，則眼前之氣象自別。
（註：溷，音ㄏㄨㄣ\。）
‧
寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳。
‧
童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。
‧
無事便思有閒雜念頭否，有事便思有ˍ浮意氣否，
得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否。
‧
一二一
時時撿點到得，從多入少，從有入無處，纔是學問的真消息。
‧
人生順境難得，獨思從願之漢珠；世間尤物易傾，誰執擊人之如意。
‧
筆之用以月計，墨之用以歲計，硯之用以世計。
筆最銳，墨次之，硯鈍者也；豈非鈍者壽，而銳者夭耶。
筆最動，墨次之，硯靜者也；豈非靜者壽而動者夭耶。
於是得養生焉，以鈍為體，以靜為用，唯其然，是以能永年。
‧
貧賤之人，一無所有，及臨命終時，脫一厭字；
富貴之人，無所不有，及臨命終時，帶一戀字。
脫一厭字，如釋重負；帶一戀字，如擔枷鎖。
‧
透得名利關，方是小休歇；透得生死關，方是大休歇。
‧
人欲求道，須於功名上鬧，一鬧方心死，方是真實語。
‧
病至然後知無病之快，事來然後知無事之樂。故禦病不如卻病，完事不如省事。
‧
諱貧者，死于貧，勝心使之也；諱病者，死于病，畏心蔽之也；
諱愚者，死于愚，癡心覆之也。
‧
古之人，如陳玉石于市肆，瑕瑜不掩；
今之人，如貨古玩于時賈，真偽難知。
‧
士大夫損德處，多由立名心太急。
‧
一三一
夫人身在局外，未可輕議局內事。
‧
多躁者，必無沉毅之識；
多畏者，必無卓越之見；
多欲者，必無慷慨之節；
多言者，必無質實之心；
多勇者，必無文學之雅。
‧
剖去胸中荊棘，以便人我往來，是天下第一快活世界。
‧
古來大聖大賢，寸鍼相對；世上閒言閒語，一筆勾銷。
‧
揮灑以怡情，與其應酬，何若兀坐；書禮以達情，與其工巧，何若直陳；棋局以適情，與其競勝，何若促膝；笑談以洽情，與其謔浪，何若狂歌。
‧
一三六
拙之一字免了，無千罪過；閒之一字討了，無萬便宜。
‧
斑竹半簾，惟我道心清似水；黃梁一枕，任他世事冷如冰。
‧
欲住世出世，須知機息機。
‧
書畫為柔翰，故開卷張冊，貴于從容；
文酒為懽場，故對酒論文，忌于寂寞。
‧
榮利造化，特以戲人，一毫著意，便屬桎梏。
‧
一四一
士人不當以世事分讀書，當令以讀書通世事。
‧
天下之事，利害常相半。有全利，而無小害者惟書。
‧
意在筆先，向庖羲細參易畫；慧生牙後，恍顏氏冷坐心齋。
‧
明識紅樓為無塚之丘隴，迷來認作捨身岩；
直知舞衣為暗動之兵戈，快去暫同試劍石。
‧
調性之法，須當似養花天；居才之法，切莫如妒花雨。
‧
一四六
事忌脫空，人怕落套。
‧
煙雲堆裡，浪蕩子逐日稱仙；歌舞叢中，淫慾身幾時得度。
‧
山窮鳥道，縱藏花谷少流鶯；路曲羊腸，雖覆柳陰難放馬。
‧
能於熱地思冷，則一世不受淒涼；能於淡處求濃，則終身不落枯槁。
‧
會心之語，當以不解解之；無稽之言，是在不聽聽耳。
‧
一五一
佳思忽來，書能下酒，俠情一往，雲可贈人。
‧
藹然可親，乃自溢之沖和，粧不出溫柔緩款；
翹然難下，乃生成之倨傲，假不得遜順從容。
‧
風流得意，則才鬼獨勝頑仙；孽債為煩，則芳魂毒于虐祟。
‧
極難處，是書生落魄；最可憐，是浪子白頭。
‧
世路如冥，青天障蚩尤之霧；人情若夢，白日蔽巫女之雲。
‧
一五六
密交定有夙綠，非以雞犬盟也；中斷知其綠盡，寧關萋菲閒之。
‧
隄防不築，尚難支移壑之虞；操存不嚴，豈能塞橫流之性。
‧
發端無緒，歸結還自支離；入門一差，進步終成恍惚。
‧
打渾隨時之妙法，休嫌終日昏昏；精明當事之禍機，卻恨一生了了。
‧
形同雋石，致勝冷雲，決非凡士；語學嬌鶯，態摹媚柳，定是弄臣。
‧
一六一
藏不得是拙，露不得是醜。
‧
開口輒生雌黃月旦之言，吾恐微言將絕；
捉筆便驚繽紛綺麗之飾，當是妙處不傳。
‧
風波肆險，以虛舟震憾，浪靜風恬；矛盾相殘，以柔指解分，兵銷戈倒。
‧
豪傑向簡淡中求，神仙從忠孝上起。
‧
人不得道，生死老病四字關，誰能透過，獨美人名將老病之狀，尤為可憐。
‧
一六六
日月如驚丸，可謂浮生矣，惟靜臥是小延年；
人事如飛塵，可謂勞生矣，惟靜臥是小自在。
‧
平生不作皺眉事，天下應無切齒人。
‧
闇室之一燈，苦海之三老，截疑網之寶劍，抉盲眼之金鍼。
（註：鍼，音ㄓㄣ。）
‧
攻取之情化，魚鳥亦來相親；悖戾之氣銷，世途不見可畏。
‧
吉人安祥，即夢寐神魂，無非和氣；凶人狼戾，即聲音笑語，渾是殺機。
‧
一七一
天下無難處之事，只要兩個如之何；天下無難處之人，只要三個必自反。
‧
能脫俗便是奇，不合污便是清。
‧
處巧若拙，處明若晦，處動若靜。
‧
參玄借以見青，談道借以修真。
‧
世人皆醒時作濁事，安得睡時有清身，若欲睡時得清身，須于醒時有清意。
‧
一七六
好讀書，非求身後之名，但異見異聞，心之所願。是以孜孜搜討，欲罷不能，豈為聲名，勞七尺也。
‧
一間屋，六尺地，雖沒莊嚴，卻也精緻；
蒲作團，衣作被，日裡可坐，夜間可睡；
燈一盞，香一炷，石磬數聲，木魚幾擊；
龕常關，門常閉，好人放來，惡人迴避；
髮不除，葷不忌，道人心腸，儒者服製；
不貪名，不圖利，了清淨緣，作解脫計；
無罣礙，無拘繫，閒便入來，忙便出去；
省閒非，省閒氣，也不遊方，也不避世，在家出家，在世出世；
佛何人，佛何處，此即上乘，此即三昧；
日復日，歲復歲，畢我這生，任他後裔。
‧
草色花香，遊人賞其真趣；桃開梅謝，達士悟其無常。
‧
招客留賓，為歡可喜，未斷塵世之攀援；
澆花種樹，嗜好雖清，亦是道人之魔障。
‧
人常想病時，則塵心便減；人常想死時，則道念自生。
‧
一八一
入道場而隨喜，則修行之念勃興；登丘墓而徘徊，則名利之心頓盡。
‧
鑠金玷玉，從來不乏乎讒人；
洗垢索瘢，尤好求多于佳士。
止作秋風過耳，何妨尺霧障天。
（註：瘢，音ㄅㄢ。）
‧
真放肆，不在飲酒高歌；
假矜持，偏於大庭廣眾。看明世事透，自然不重功名；
認的當下真，是以常尋樂地。
‧
富貴功名，榮枯得喪，人間驚見白頭；
風花雪月，詩酒琴書，世外喜逢青眼。
‧
慾不除，似蛾撲燈，焚身乃止；貪無了，如猩嗜酒，鞭血方休。
‧
一八六
涉江湖者，然後知波濤之洶湧；登山嶽者，然後知蹊徑之崎嶇。
‧
人生待足，何時足；未老得閒，始是閒。
‧
談空反被空迷，耽靜多為靜縛。
‧
舊無陶令酒巾，新撇張顛書草，何妨與世昏昏，只問吾心了了。
‧
以書史為園林，以歌詠為鼓吹，以理義為膏粱，
以著述為文繡，以誦讀為菑畬，以記問為居積，
以前言往行為師友，以忠信篤敬為脩持，
以作善降祥為因果，以樂天知命為西方。
（註：菑畬，音ㄗ　ㄩ/。）
‧
一九一
雲煙影裡見真身，始悟形骸為桎梏；禽鳥聲中聞自性，方知情識是戈矛。
‧
事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；
意興從外境而得者，有得還有失，總不知自得之休休。
‧
白日欺人，難逃清夜之愧赧；紅顏失志，空遺皓首之悲傷。
‧
定雲止水中，有鳶飛魚躍的景象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光。
‧
寒灰內，半星之活火；濁流中，一線之清泉。
‧
一九六
攻玉于石，石盡而玉出；淘金于沙，沙盡而金露。
‧
乍交不可傾倒，傾倒則交不終；久與不可隱匿，隱匿則心必嶮。
（註：嶮，音ㄒㄧㄢｖ。）
‧
丹之所藏者赤，墨之所藏者黑。
‧
嬾可臥，不可風；靜可坐，不可思；悶可對，不可獨；
勞可酒，不可食；醉可睡，不可淫。
‧
書生薄命原同妾，丞相憐才不論官。
‧
二○一
少年靈慧，知抱夙根；今生冥頑，可卜來世。
‧
撥開世上塵氣，胸中自無火炎冰兢；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。
‧
塵緣割斷，煩惱從何處安身；世慮潛消，清虛向此中立腳。
‧
市爭利，朝爭名，蓋棺日何物可殉篙里；
春賞花，秋賞月，荷鍤時此身常醉蓬萊。
（註：鍤，音ㄔㄚ/。）
‧
駟馬難追，吾欲三緘其口；隙駒易過，人當寸惜乎陰。
‧
二○六
萬分廉潔，止是小善；一點貪污，便為大惡。
‧
玄奇之疾，醫以平易；英發之疾，醫以深沉；闊大之疾，醫以充實。
‧
纔舒放即當收斂，纔言語便思簡默。
‧
貧不足羞，可羞是貧而無志；賤不足惡，可惡是賤而無能；
老不足歎，可歎是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無補。
‧
身要嚴重，意要閒定；色要溫雅，氣要和平；語要簡徐，
心要光明；量要闊大，志要果毅；機要縝密，事要妥當。
‧
二一一
富貴家宜學寬，聰明人宜學厚。
‧
休委罪于氣化，一切責之人事；休過望于世間，一切求之我身。
‧
早知窮達有命，恨不十年讀書。
‧
世人白晝寐語，苟能寐中作白晝語，可謂常惺惺矣。
‧
觀世態之極幻，則浮雲轉有常情；呾世味之皆空，則流水翻多濃旨。
（註：呾，音ㄉㄚ/。）
‧
二一六
大凡聰明之人，極是誤事。何以故，惟聰明生意見，意見一生，便不忍捨割。往往溺于愛河慾海者，皆極聰明之人。
‧
是非不到釣魚處，榮辱常隨騎馬人。
‧
名心未化，對妻孥亦自矜莊；隱衷釋然，即夢寐皆成清楚。
‧
觀蘇季子以貧窮得志，則負郭二頃田，誤人實多；
觀蘇季子以功名殺身，則武安六國印，害人亦不淺。
‧
名利場中，難容伶俐；生死路上，正要糊塗。
‧
二二一
一杯酒留萬世名，不如生前一杯酒，身行樂耳，遑恤其他；
百年人做千年調，至今誰是百年人，一棺戢身，萬事都已。
（註：戢，音ㄐㄧ/。）
‧
郊野非葬人之處，樓臺是為丘墓；邊塞非殺人之場，歌舞是為刀兵。
試觀羅綺紛紛，何異旌旗密密；聽管絃冗冗，何異松柏蕭蕭。
葬王侯之骨，能消幾處樓臺；落壯士之頭，經得幾番歌舞。
達者統視為一觀，愚人妄指為兩地。
‧
節義傲青雲，文章高白雪。若不以德性陶鎔之，終為血氣之私，技能之末。
‧
我有功于人，不可念，而過則不可不念；
人有恩于我，不可忘，而怨則不可不忘。
‧
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嗜。此是涉世一極安樂法。
‧
二二六
己情不可縱，當用逆之法制之，其道在一忍字；
人情不可拂，當用順之法調之，其道在一恕字。
‧
昨日之非，不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；
今日之是，不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
‧
文章不療山水癖，身心每被溪山縛。
‧
醉古堂劍掃卷一　終

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醉古堂劍掃　卷二


　松陵陸紹珩湘客父選　溪于汝調鼎石臣父
　　兄陸紹璉宗玉父閱　武水倪　點曼青父　參

情
　語云，當為情死，不當為情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也，雖然，既云情矣，此身已為情有，又何忍死耶，然不死，終不透徹耳。韓翃之柳，崔護之花，漢宮之流葉，蜀女之飄梧，令後世有情之人咨嗟想慕託之語言，寄之歌詠，而奴無崑崙，客無黃衫，知己無押衙，同志無虞侯，則雖盟在海棠，終是陌路蕭郎。湯若士有言，理之所必無，安知非情之所或有；又云，生生死死為情，多情之極，欲生不得，欲死不得，可以生而死，可以死而生，如竟拋卻青娥厭厭一死，亦非情之至者矣。集情第二。

一
家勝陽臺，為懽非夢，人慚蕭史，相偶成仙；
輕扇初開，忻看笑靨，長眉始畫，愁對離粧；
廣攝金屏，莫令愁擁，恒開錦幔，速望人歸；
鏡臺新去，應餘落粉，熏爐未徙，定有餘煙；
淚滴芳衾，錦花長溼，愁隨玉軫，琴鶴恒驚；
錦水丹鱗，素書稀遠，玉山青鳥，仙使難通；
綵筆試操，香箋遂滿，行雲可托，夢想還勞；
九重千日，詎想倡家，單而一宵，便如蕩子；
當令照影雙來，一鸞羞鏡，勿使窺窗獨坐，嫦娥笑人。
‧
幾條楊柳，沾來多少啼痕；三疊陽關，唱徹古今離恨。
‧
世無花月美人，不願生此世界。
‧
荀令君至人家，坐處常三日香。
‧
罄南山之竹，寫意無窮；決東海之波，流情不盡；
愁如雲而長聚，淚若水以難乾。
‧
六
弄綠綺之琴，焉得文君之聽；濡彩毫之筆，難描京兆之眉；
瞻雲望月，無非悽愴之聲；弄柳拈花，盡是銷魂之處。
‧
悲火常燒心曲，愁雲頻壓眉尖。
‧
五更三四點，點點生愁；一日十二時，時時寄恨。
‧
燕約鶯期，變作鸞悲鳳泣；蜂媒蝶使，翻成綠慘紅愁。
‧
花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨雲不入襄王夢，空憶巫山十二。
‧
十一
枕邊夢去心亦去，醒後夢還心不還。
‧
萬里關河，鴻雁來時悲信斷；滿腔愁緒，子規啼處憶人歸。
‧
千疊雲山千疊愁，一天明月一天恨。
‧
荳蔻不消心上恨，丁香空結雨中愁。
‧
月色懸空，皎皎明明，偏自照人孤另；
蛩聲泣露，啾啾唧唧，都來助我愁思。
‧
十六
慈悲筏，濟人出相思海；恩愛梯，接人下離恨天。
‧
費長房，縮不盡相思地；女媧氏，補不完離恨天。
‧
悲火燃心曲，愁霜壓鬢根。
‧
孤燈夜雨空把青年誤，樓外青山無數，隔不斷新愁來路。
‧
黃葉無風自舞，秋雲不雨長陰。天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁，惆悵舊人如夢，覺來無處追尋。
‧
二一
忠臣孝子，無非鍾情之至。
‧
蛾眉未贖，謾勞桐葉寄相思；潮信難通，空向桃花尋往跡。
‧
野花豔目不必牡丹，村酒酣人何須綠蟻。
‧
琴罷輒舉酒，酒罷輒吟詩，三友遞相引，循環無已時。
‧
阮籍鄰家少婦有美色，當壚沽酒，籍嘗詣飲，醉便臥其側。
‧
二六
隔簾聞墮釵聲，而不動念者，此人不癡則慧，我幸在不癡不慧中。
‧
與君一夕話，勝讀十年書。
‧
桃葉題情，柳絲牽恨。胡天胡帝，登徒於焉怡目；為雲為雨，宋玉因而蕩心。輕泉刀若士壤，居然翠袖之朱家，重然諾如丘山，不添紅籹之季布。
‧
蝴蝶長懸孤枕夢，鳳凰不上斷絃鳴。
‧
吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土。
‧
三一
妙唱非關古，多情豈在腰。
‧
孤鳴翱翔以不去，浮雲黯ˍ而荏苒。
‧
楚王宮裏，無不推其細腰；魏國佳人，俱言訝其纖手。
‧
傳鼓瑟于楊家，得吹蕭于秦女。
‧
春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。
‧
三六
玉樹以珊瑚作枝，珠簾以玳瑁為押。
‧
東鄰巧笑，來侍寢于更衣；西子微顰，將橫陳于甲帳。
‧
騁纖腰于結風，奏新聲于度曲，粧鳴蟬之薄鬢，照墮馬之垂鬟。
‧
金星與婺女爭華，麝月共嫦娥競爽。驚鸞冶袖，時飄韓椽之香；飛燕長裾，宜結陳王之佩。
（註：婺，音ㄨ\。）
‧
輕身無力，怯南陽之擣衣；生長深宮，笑扶風之織錦。
‧
四一
青牛帳裏，，餘曲既終，朱鳥窗前，新粧已竟。
‧
山河綿邈，粉黛若新。椒華承彩，竟虛待月之簾；夸骨埋香，誰作雙鸞之霧。
‧
蜀紙麝煤添筆媚，越甌犀液發茶香，風飄亂點更籌轉，拍送繁絃曲破長。
‧
教移蘭燼頻羞影，自拭香湯更怕深，初似染花難抑按，終憂沃雪不勝任，豈知侍女簾幃外，賸取君玉數餅金。
‧
靜中樓閣深春雨，遠處簾攏半夜燈。
‧
四六
綠屏無睡秋分簟，紅葉傷時月午樓。
‧
但覺夜深花有露，不知人靜月當樓，何郎燭暗誰能詠，韓壽香薰亦任偷。
‧
閬苑有書多附鶴，女墻無樹不棲鸞，星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。
（＊閬：音ㄌㄤｖ。）
‧
風ˍ拾葉，山人茶ˍ黽勞薪；月逕聚花，素士吟壇綺席。
‧
當場笑語，盡如形骸外之好人；背地風波，誰是意氣中之烈士。
‧
五一
山翠撲簾捲不起青蔥一片，樹陰流徑掃不開芳影幾重。
‧
珠簾蔽月，翻窺窈窕之花；綺幔藏雲，恐礙扶疏之柳。
幽堂晝深，清風忽來好伴，虛窗夜朗，明月不減故人。
‧
縱使女媧煉石，補不就離恨天；雖令司馬操觚，寫不盡相思字。
‧
多恨賦花風瓣亂侵筆墨，含情問柳雨絲牽惹衣裾。
‧
亭前楊柳，送盡到處遊人；山下蘼蕪，知是何時歸路。
天涯浩緲，風飄四海之魂；塵士流離，灰染半生之劫。
‧
五六
蝶憩香風，尚多芳夢；鳥沾紅雨，不任嬌啼。
‧
幽情化而石立，怨風結而塚青，千古空閨之感，頓令薄倖驚魂。
‧
一片秋山能療病容，半聲春鳥偏喚愁人。
‧
李太白酒聖，蔡文姬書仙，置之一時，絕妙佳偶。
‧
華堂今日綺筵開，誰喚分司御史來，忽發狂言驚滿座，兩行紅粉一時回。
‧
六一
緣之所寄一往而深。故人恩重，來燕子于雕梁；逸士情深，托鳧雛于春水。好夢難通，吹散巫山雲氣；仙緣未合，空探游女珠光。
桃花水泛，曉粧宮裏膩胭脂；楊柳風多，墮馬結中搖翡翠。
‧
對粧則色殊，比蘭則香越，泛明綵于宵波，飛澄華于曉月。
‧
紛弱葉而凝照，競新藻而抽英。
‧
手巾還欲燥，愁眉即使開，逆想行人至，迎前含笑來。
‧
逶迤洞房，半入宵夢，窈窕閒館，方增客愁。
‧
六六
懸媚子于搔頭，拭釵梁于粉絮。
‧
臨風弄笛，欄杆上桂影一輪；掃雪烹茶，籬落邊梅花數點。
‧
銀燭輕彈，紅粧笑倚，人堪惜情更堪惜；
困雨花心，垂陰柳耳，客堪憐春亦堪憐。
‧
肝膽誰憐，形影自為管鮑；脣齒相濟，天涯孰是窮交。興言及此，輒欲再廣絕交之論，重作署門之句。
‧
燕市之醉泣，楚帳之悲歌，岐路之涕零，窮途之慟哭。每一退念及此，雖在千載以後，亦感慨而興嗟。
‧
七一
陌上繁華，兩岸春風，輕柳絮；閨中寂寞，一窗夜雨，瘦梨花；
芳草歸遲，青驄別易，多情成戀，薄命何嗟；要亦人各有心，非關女德善怨。
‧
山水花月之際，看美人更覺多韻。非美人借韻于山水花月也，山水花月直借美人生韻耳。
‧
深花枝，淺花枝，深淺花枝，相閒時，花枝難似伊；
巫山高，巫山低，莫雨瀟瀟，郎不歸，空房獨守時。
‧
青娥皓齒別吳倡，梅粉粧成半額黃；羅屏繡幔圍寒玉，帳裏吹笙學鳳凰。
‧
初彈如珠後如縷，一聲兩聲落花雨，訴盡平生雲雨心，盡是春花秋月語。
‧
七六
春嬌滿眼睡紅綃，掠削雲鬟旋粧朿，飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。
（註：朿，音ㄘ\。）
‧
幽賞未已，高談轉清；開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。
‧
琵琶新曲，無待石崇；箜篌雜引，非因曹植；
傳鼓瑟于楊家，得吹蕭于秦女。
‧
休文腰瘦，羞驚羅帶之頻寬；賈女容銷，懶照蛾眉之常鎖。
‧
琉璃硯匣，終日隨身；翡翠筆床，無時離手。
‧
八一
清文滿篋，非惟芍藥之花；新製連篇，寧止葡萄之樹。
‧
青牛帳裡，餘曲既終；朱鳥窗前，新粧已竟。
‧
西蜀豪家，託情窮于魯殿；東臺甲館，流詠止于洞蕭。
‧
醉把盃酒，可以吞江南吳越之清風；拂劍長嘯，可以吸燕趙秦隴之勁氣。
‧
林花翻灑，乍飄颺于蘭皋；山禽囀響，時弄聲于喬木。
‧
八六
長將姊妹叢中避，多愛湖山僻處行。
‧
未知枕上曾逢女，可認眉尖與畫郎。
‧
蘋風未冷催鴛別，沉檀合子留雙結；千縷愁絲只數圍，一片香痕纔半節。
‧
那忍重看娃鬢綠，終期一遇客衫黃。
‧
金錢賜侍兒，暗囑教休話。
‧
九一
薄霧幾層推月出，好山無數渡江來；輪將秋動虫先覺，換得更深鳥越催。
‧
花飛簾外憑牋訊，雨到窗前滴夢寒。
（註：牋，音ㄐㄧㄢ。）
‧
檣標遠漢，昔時魯氏之戈；帆影寒沙，此夜姜家之被。
‧
填愁不滿吳娃井，剪紙空題蜀女祠。
‧
良緣易合，紅葉亦可為媒；知己難投，白璧未能獲主。
‧
九六
填平湘岸都栽竹，截住巫山不放雲。
‧
鴨為憐香死，鴛因泥睡癡。
‧
紅印山痕春色微，珊瑚枕上見花飛，煙鬟潦亂香雲溼，疑向襄王夢裡歸。
‧
零亂如珠為點粧，素輝乘月溼衣裳，只愁天酒傾如斗，醉卻環姿傍玉床。
‧
有魂隨落葉，無骨鎖連鬟。
‧
一○一
書題蜀紙愁難浣，雨歇巴山話亦陳。
‧
盈盈相隔愁追隨，誰為解語來香帷。
‧
斜看兩鬟垂，儼似行雲嫁。
‧
欲與梅花鬥寶籹，先開嬌艷逼寒香，只愁冰骨藏珠屋，不似紅衣待玉郎。
‧
從教弄酒春衫涴，別有風流上眼波。
（註：涴，音ㄨㄛ\。）
‧
一○六
聽風聲以興思，聞鶴唳以動懷，企莊生之逍遙，慕尚子之清曠。
‧
燈結細花成穗落，淚題秋字帶痕紅。
‧
無端飲卻相思水，不信相思想殺人。
‧
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
‧
爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。
‧
一一一
杏子輕紗初脫暖，梨花深院自多風。
‧
醉古堂劍掃卷二　終

回目錄
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醉古堂劍掃　卷三


　松陵陸紹珩湘客父選　溪于汝調鼎震生父
　　兄陸紹璉宗玉父閱　武水倪　煌令倩父　參

峭
　今天下皆婦人矣，封疆縮其地，而中庭之歌舞猶喧；戰血枯其人，而滿座之貂貚自若。我輩書生，既無誅賊討亂之柄，而一片報國之忱，惟於寸楮尺隻字間見之；使天下之鬚眉而婦人者，亦聳然有起色。集峭第三。

一
忠孝吾家之寶，經史吾家之田。
‧
閒到白頭真是拙，醉逢青眼不知狂。
‧
興之所到，不妨嘔出驚人心，故不然也，須隨場作戲。
‧
放得俗人心下方可為丈夫，放得丈夫心下方名為仙佛，放得仙佛心下方名為得道。
‧
吟詩劣于講學，罵座惡于足恭。兩而揆之，寧為薄行狂夫，不作厚顏君子。
‧
六
觀人題壁，便識文章。
‧
寧為真士夫，不為假道學。
‧
隨口利牙，不顧天荒地老；翻腸倒肚，那管鬼哭神愁。
‧
身世浮名余以夢蝶視之，斷不受肉眼相看。
‧
達人撒手懸崖，俗子沉身苦海。
‧
十一
銷骨口中生出蓮花九品，鑠金舌上容他鸚鵡千言。
‧
少言語以當貴，多著述以當富，載清名以當車，咀英華以當肉。
‧
竹外窺鶯，樹外窺水，峰外窺雲，難道我有意無意；
鳥來窺人，月來窺酒，雪來窺書，卻看他有情無情。
‧
體裁如何，出月隱山；情境如何，落日映嶼；
氣魄如何，收露斂色；議論如何，迴飆拂渚。
‧
有大通必有大塞，無奇遇必無奇窮。
‧
十六
霧滿楊溪，玄豹山間偕日月；雲飛翰苑，紫龍天外借風雷。
‧
西山霽雪，東岳含煙；駕鳳橋以高飛，登雁塔而遠眺。
‧
一失腳為千古恨，再回頭是百年人。
‧
居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。
‧
學者有ˍ兢業的心思，又要有ˍ瀟灑的趣味。
‧
二一
平民肯種德施惠，便是無位的卿相；仕夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。
‧
煩惱場空，身住清涼世界；營求念絕，心歸自在乾坤。
‧
覷破興衰究竟，人我得失冰消；閱盡寂寞繁華，豪傑心腸灰冷。
‧
名衲談禪，必執經升座，便減三分禪理。
‧
窮通之境未遭，主持之局已定；老病之勢未催，生死之關先破。求之今世誰堪語此。
‧
二六
一紙八行，不遇寒溫之句；魚腹雁足，空有往來之煩。是以嵇康不作嚴光口傳，豫章擲之水中，陳秦挂之壁上。
‧
枝頭秋葉將落，猶然戀樹；簷前野鳥除死，方得離籠。人之處世，可憐如此。
‧
士人有百折不回之真心，纔有萬變不窮之妙用。
‧
立業建功，事事要從實地著腳；若少慕聲聞，便成偽果。
講道修德，念念要從虛處立基；若稍計功效，便落塵情。
‧
執拗者福輕，而圓融之人其祿必厚；操切者壽殀，而寬厚之士其年必長；
故君子不言命，養性即所以立命；亦不言天，盡人自可以回天。
‧
三一
才智英敏者，宜以學問攝其躁；氣節激昂者，當以德性融其偏。
‧
蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處後之羞；蘿鳳依松，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。
‧
伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；
奮迅以求速者，多因速而致遲，故君子以動持輕。
‧
有面前之譽易，無背後之毀難；有乍交之歡易，無久處之厭難。
‧
宇宙內事要力擔當，又要善擺脫。不擔當則無經世之事業，不擺脫則無出世之襟期。
‧
三六
待人而留有餘不盡之恩，可以維繫無歇之人心；
御事而留有餘不盡之智，可以隄防不測之事變。
‧
無事如有事時，隄防可以彌意外之變；
有事如無事時，鎮定可以銷局中之危。
‧
愛是萬緣之根，當知割捨；識是眾欲之本，要力掃除。
‧
舌存常見齒亡，剛強終不勝柔弱；戶朽未聞樞蠹，偏執豈及圓融。
‧
榮寵傍邊辱等待，不必揚揚；困窮背後福跟隨，何須戚戚。
‧
四一
看破有盡身軀，萬境之塵緣自息；悟入無懷境界，一輪之心月獨明。
‧
霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，得乾坤清絕之氣；
晴空看鳥飛，活水觀魚戲，識宇宙活潑之機。
‧
斜陽樹下，閒隨老衲清談；深雪堂中，戲與騷人白戰。
‧
山月江煙，鐵笛數聲，便成清賞；天風海濤，扁舟一葉，大是奇觀。
‧
秋風閉戶，夜雨挑燈，臥讀離騷淚下；
霽日尋芳，春宵載酒，閒歌樂府神怡。
‧
四六
雲水中載酒，松篁裡煎茶，豈必鑾坡侍宴；
山林下著書，花鳥間得句，何須鳳沼揮毫。
‧
人生不好古，象鼎犧樽變為瓦缶；世道不憐才，鳳毛麟角化作灰塵。
‧
要做男子，須負剛腸，欲學古人，當堅苦志。
‧
風塵善病伏枕處，一片青山；歲月長吟操觚時，千篇白雪。
‧
親兄弟折箸，壁合翻作瓜分；士大夫愛錢，書香化為銅臭。
‧
五一
心為形役，塵世馬牛；身被名牽，樊籠雞騖。
‧
懶見俗人，權辭托病；怕逢塵事，詭跡逃禪。
‧
人不通古今，襟裾馬牛；士不曉廉恥，衣冠狗彘。
‧
道院吹笙，松風裊裊；空門洗缽，花雨紛紛。
‧
囊無阿堵物，豈便求人；盤有水晶鹽，猶堪留客。
‧
五六
種兩傾負郭田，量晴校雨；尋幾箇知心友，弄月嘲風。
‧
著屐登山，翠微中獨逢老衲乘桴浮海，雪浪裡群傍閒鷗。
‧
才士不妨泛駕，轅下駒吾弗願也；諍臣豈合摸稜，殿上虎君無尤焉。
‧
荷錢輸莢，飛來都作青蚨；柔玉溫香，觀想可成白骨。
‧
旅館題蕉，一路留來魂夢譜；客途驚雁，半天寄落別離書。
‧
六一
歌兒帶煙霞之致，舞女具丘壑之資；生成世外風姿，不慣塵中物色。
‧
今古文章，只在蘇東坡鼻端定優劣；一時人品，卻從阮嗣宗眼內別雌黃。
‧
魑魅滿前，笑著阮家無鬼論；炎囂閱世，愁披劉氏北風圖。
‧
氣奪山川，色結煙霞。
‧
詩思在灞凌橋上，微吟處，林岫便已浩然；
野趣在鏡湖曲邊，獨往時，山川自相映發。
‧
六六
至音不合眾聽，故伯牙絕弦；至寶不同眾好，故卞和泣玉。
‧
看文字，須如猛將用兵，直是鏖戰一陣；
如酷吏治獄，直是推勘到底，決不恕他。
‧
名山乏侶，不解壁上芒鞋；好景無詩，虛攜囊中錦字。
‧
遼水無極，雁山參雲，閨中風暖，陌上草薰。
‧
秋露如珠，秋月如珪；明月白露，光陰往來；與子之別，思心徘徊。
‧
七一
聲應氣求之夫，決不在于尋行數墨之士；
風行水上之文，決不在于一字一句之奇。
‧
奪他人之酒杯，澆自己之礧磈。
（＊註：礧磈，音ㄌㄟv　ㄨㄟｖ，通「壘塊」。）
‧
春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道。
‧
奇曲雅樂，所以禁淫也；錦繡黼黻，所以禦暴也。
縟則太過，是以檀卿刺鄭聲，周人傷北里。
（＊註：黼黻，音ㄈㄨｖ　ㄈㄨ/。）
‧
靜若清夜之列宿，動若流彗之互奔。
‧
七六
振駿氣以擺雷，飛雄光以倒電。
‧
停之如栖鵠，揮之如驚鴻，飄纓蕤于軒幌，發暉曜于群龍。
（＊註：栖，音ㄑㄧ。）
‧
始緣甍而冒棟，終開簾而入隙；初便娟于墀廡，未縈盈于帷席。
（＊註：甍，音ㄇㄥ/；墀廡，音ㄔ/　ㄨｖ。）
‧
雲氣蔭于叢蓍，金精養于秋菊；落葉半床，狂花滿屋。
（＊註：蓍，音ㄕ。）
‧
雨送添硯之水，竹供掃榻之風。
‧
八一
血三年而藏碧，魂一變而成紅。
‧
舉黃花而乘月艷，籠黛葉而卷雲翹。
‧
垂輪簾外，疑鉤勢之重懸；透影窗中，若鏡光之開照。
‧
疊輕蕊而矜煖，布重泥而訝溼；跡似連珠，形如聚粒。
‧
霽光分曉，出虛竇以雙飛；微陰合瞑，舞低簷而並入。
‧
八六
何地無塵，但能不染，則山河大地，盡為清淨道場。如必離境求清，安能三千外，更立法界。偈云：「對色無色相，觀欲無欲意，蓮花不著水，清淨超于彼。」秋鳥弄春聲，音調未嘗有異，今人具有古貌，氣色便爾不同。
‧
滿腹有文難罵鬼，措身無地反憂天。
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居傍鳴珂之里，生憎肉眼相形；時登樹幟之壇，最忌大言驚眾。
‧
名病太高，才忌太露；自古為然，于今為甚。
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讀書可以醫俗，作詩可以遣懷；有多讀書而莽然，多作詩而戚然者，將致疑于詩書，抑致疑于人世。
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九一
英雄未轉之雄圖，假糟丘為霸業；風流不盡之餘韻，托花谷為深山。
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清襟凝遠，卷松江萬煩之秋；妙筆縱橫，挽崑崙一峰之秀；。
讀此可以遣煩鬱之懷，潤枯澀之筆。
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先儒有良心，在夜氣清明之候，予以真學問，亦不越此時。
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從議最宜婉轉，但忌隨波逐流；發論定以主持，須戒偏執。
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縱意之嚬笑，成千古之憂；游口之春秋，中一生之毒。
‧
九六
才人經世，能人取世，曉人逢世，名人垂世，高人出世，達人玩世。
‧
天下無不好諛之人，故諂之術不窮；世間盡是善毀之輩，故讒之路難塞。
‧
任他極有見識，著得假認不得真；隨你極有聰明，賣得巧藏不得拙。
‧
傷心之事，即懦夫亦動怒髮；快心之舉，雖愁人亦開笑顏。
‧
論官府不如論帝王，以做史臣之不逮；
談閨閫不如談艷麗，以補風人之見遺。
（＊註：閫，音ㄎㄨㄣv。）
‧
一○一
是技皆可成名天下，唯無技之人最苦；
片技即足自立天下，唯多技之人最勞。
‧
傲骨俠骨媚骨，即枯骨可致千金；冷語雋語韻語，即片語亦重九鼎。
‧
議生草莽無輕重，論到家庭無是非。
‧
聖賢不白之衷，托之日月；天地不平之氣，托之風雷。
‧
風流易蕩，佯狂易顛。
‧
一○六
書載茂先三十乘，便可移家；囊無子美一文錢，儘堪結客。
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有作用者，器宇定是不凡；有受用者，才情央然不露。
夫人有短，所以見長。
‧

醉古堂劍掃卷三　終

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醉古堂劍掃　卷四

　松陵陸紹珩湘客父選　溪于汝調鼎石臣父
　　兄陸紹璉宗玉父閱　武水倪　點曼青父　參

靈

　天下有一言之微，而千古如新；一字之義，而百世如見者，安可泯滅之？故風、雷、雨、露，天之靈；山、川、名、物，地之靈；語、言、文、字，人之靈；畢三才之用，無非一靈以神其間，而又何可泯滅之？集靈第四。

一
投刺空勞，原非生計；曳裾自屈，豈是交游。
‧
事遇快意處當轉，言遇快意處當住。
‧
儉為賢德，不可著意求賢；貧是美稱，只是難居其美。
‧
志要高華，趣要淡泊。
‧
眼裏無點灰塵，方可讀書千卷；胸中沒些渣滓，纔能處世一番。
‧
六
眉上幾分愁，且去觀棋酌酒；心中多少樂，只來種竹澆花。
‧
茅屋竹窗，貧中之趣，何須腳到李侯門；
草書花帖，閒裏所需，直憑心遊楊子宅。
‧
好香用以熏德，好紙用以垂世，好筆用以生花，好墨用以煥采，
好水用以洗心，好茶用以滌煩，好酒用以消憂。
‧
聲色娛情，何若淨几明窗一坐息頃；利榮馳念，何若名山勝景，一登臨時。
‧
竹籬茅舍，石屋花軒，松柏群吟，藤蘿翳景；
流水繞戶，飛泉掛簷，煙霞欲棲，林壑將瞑。
中處野叟山翁四五，余以閒身作此中主人。
坐沉紅燭，看遍青山，消我情腸，任他冷眼。
‧
十一
問婦索釀，甕有新芻；呼童煮茶，門臨好客。
‧
花前解珮，湖上停橈，弄月放歌，采蓮高醉；
暗雲微裊，漁笛滄浪，華句一垂，江山共峙。
‧
胸中有靈丹一粒，方能點化俗情，擺脫世故。
‧
獨坐丹房，瀟然無事，烹茶一壺，燒香一炷，看達摩面壁圖。
垂簾少頃，不覺心淨神清，氣柔息定，濛濛然如混沌境界，意者揖達摩與之乘槎而見麻姑也。
‧
無端妖冶，終成泉下骷髏；有分功名，自是夢中蝴蝶。
‧
十六
累月獨處，一室蕭條；取雲霞為伴侶，引青松為心知。
稚子老翁，閒中來過，濁酒一壺，蹲鴟一盂，相共開笑口，
所談浮生閒話，絕不及市朝。
客去關門，了無報謝，如是畢餘生足矣。
‧
半塢白雲耕不盡，一潭明月釣無痕。
‧
茅簷外忽聞犬吠雞鳴，恍似雲中世界；竹窗下唯有蟬吟鴉噪，方知靜裡乾坤。
‧
如今休去，便休去；若覓了時，無了時。若能行樂，即今便好快活。
身上無病，心上無事，春鳥是笙歌，春花是粉黛。
閒得一刻，即為一刻之樂，何必情欲乃為樂耶？
‧
開眼便覺天地闊，撾鼓非狂；林臥不知寒暑，更上床空算。
‧
二一
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
‧
山澤未必有異士，異士未必在山澤。
‧
業淨六根成慧眼，身無一物到茅庵。
‧
人生莫如閒，太閒反生惡業；人生莫如清，太清反類俗情。
‧
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。念頭稍緩時，便宜莊誦一遍。
‧
二六
夢以昨日為前身，可以今夕為來世。
‧
讀史要耐訛字，正如登山耐反路；
蹈雪耐危橋，閒居耐俗漢，看花耐惡酒，此方得力。
‧
世外交情，惟山而已。須有大觀眼，濟勝具，久住緣，方許與之莫逆。
‧
九山散樵跡，俗間徜徉自肆。
遇佳山水處，盤礡箕踞，四顧無人，則劃然長嘯，聲振林木；
有客造榻與語，對曰：「余方游華胥，接羲皇，未暇理君語。」客去留蕭然不以為意。
‧
擇池納涼，不若先除熱惱；執鞭求富，何如急遣窮愁。
‧
三一
萬壑疏風清，兩耳聞世語，急須敲玉磬三聲；
九天涼月淨，初心誦其經，勝似撞金鐘百下。
‧
無事而憂，對景不樂，即自家亦不知是何緣故，這便是一座活地獄，更說甚麼銅床鐵柱，刀山劍樹也。
‧
煩惱之場，何種不有，以法眼照之，奚啻蝎蹈空