(本文摘自歷史月刊)

氣功的科學觀

作者:李嗣涔教授
.台大電機系教授
.國科會生物處生物能場計畫召集人
.中華生命電磁科學學會理事長

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在國科會的大力推動下，本文作者與一群
對氣功、中國醫學有興趣、憧憬的學者，開始
了國內對氣功的科學化研究。經過六年半的努
力，無論在氣功的本質或氣功修煉到高段以後
所出現的人體潛能研究上，均有著豐碩的成果
。本文即為作者詳述他學習、研究氣功的經過
，及其親身體驗的心得。

我們這一代可以說是在武俠世界中成長的
一代。記得三十多年前，每天放學回家第一件
事就是翻開報紙上的連載小說，貪婪地讀完一
段短短的故事──臥龍生的<<玉釵盟>>，浸淫
在徐元平及紫衣公主的想像世界中，久久不能
自已。輕功飛舞、奇門遁甲、隔空打穴、犀利
掌風......著實滿足了年輕時代充滿幻想的心
靈。隨著年齡漸長，在租書店裡或躲在被窩中
，見識了古龍的小李飛刀李尋歡、香帥楚留香
高不可測的武功，經歷了金庸的<<神雕俠侶>>
、<<天龍八部>>等似真似幻的歷史情節。雖然
故事的內容都似曾相識，但是翱翔於這些想像
的世界也從來不從膩過。在年輕的心靈中，充
滿嚮往之的幻想世界。

直到六年半前，在一個偶然的機會裡，參
與了國科會的研究計畫，開始練習氣功及研究
氣功，從科學的探討及親身的體驗中，逐漸地
發現小時候所嚮往的武俠世界，竟然有部份是
真實的：氣及丹田、打通任督二脈、大小週天
、寒冰掌、赤燄掌、透視力、念力、茅山術等
等，居然真有其事。而且在古代浩瀚的典籍中
早有記載，例如遠自二千四百年前戰國時代的
「行氣玉佩銘」已有「行氣，深則蓄，蓄則伸
，伸則下......」的文字，其中行氣則為呼吸
療法，也就是後世的「氣功」。凡此種種都使
我深身體會到，我們的祖先在數千年前為了生
存，必須克服大自然多變的環境以及各種疾病
的侵害，在長期的搏鬥過程中，由領悟而發展
出了氣功的醫療保健方法。它是運用大腦意識
的作用，對身體實行自我調節的經驗總結，與
中國傳統醫學中對人體疾病的診斷方法如望、
聞、問、切，以及治療的方法如針灸及中藥，
形成了一個完整的醫療體系。

更有過之，隨著修煉氣功境界的提升，人
體會逐漸出現一些神奇的特異能力，如佛教的
六神通，道教的出神、仙道等，令人嘆為觀止
。而各種宗教極其不同的派別就在這個層次上
醞釀、生成而分化，其中摻雜了不少得道升天
、見神見鬼等神祕色彩。可以說這些尚無法被
近代科學所解釋，被斥為「不科學」、「迷信
」的傳統習俗及神鬼現象，竟然與氣功的修煉
是同一來源、同一體系的現象。隨著科學探索
的逐步深入，我們也發現，氣功與伴隨而來的
人體特異功能，不但不是迷信，反而是人體科
學上的高層次問題，是一個充滿向人類生命現
象挑戰、徹底了解宗教現象的巨大科學領域。

國內有關氣功的正式科學研究室從一九八
七年十月開始，由於我個人是從頭參與，一直
持續到現在，對整個研究的過程及認知的改變
有比較深入的了解，覺得應該把這一段歷史記
載下來，以做為大家的參考。

研究氣功的緣起

現代對於氣功做大規模而且系統化研究，
開始於一九七八年。當時中國大陸剛剛打倒四
人幫，從文化大革命全面破壞的夢靨中，逐步
恢復正常，在科學研究上也要重新開始，重新
出發。但是問題發生了，到底要選那些作為發
展的重點呢？當時主其事的錢學森博士有一個
基本的看法，他認為中國的科學與技術在明朝
以前，還是領先世界的。但是近四五百年以來
，由於西方科學的突飛猛進，中國未能及時覺
醒急起直追，因此在近代科學的發展上幾乎繳
了白卷。大家翻開所有科學、工程、社會、經
濟及政治等領域的課本，凡是重大的理論與發
現，很少有中國人的名字。即使近幾十年來，
有些中國人也獲得了諾貝爾獎，但都是在外國
的研究環境下所培養出來的，本土之上仍然缺
乏滋養世界級大師的方向與養分。因此他主張
推展老祖宗所遺留下來，文化遺產中的精華─
──氣功的研究，在世人還不甚明瞭氣功的性
質之前，就作出重要的貢獻，將來在世界科學
史上，也能占有一席之地。

一旦做出了政策性的決定，中國大陸各大
學、研究所、醫院就在錢博士的領導下，對氣
功的本質及外氣的作用開始進行了廣泛而深入
的系統化研究，並大量的發表學術論文，到一
九八七年經過了九年的耕耘，基本上已經對練
氣功的生理現象以及外氣的效應做了相當程度
的了解，因此在當年六月，在北京成立了中國
人體科學會，正式把「氣功」推上了科學的殿
堂，當作科學領域的一支來對待。

反觀海峽的這一邊，當時國內的社會環境
及學術界，一般均把氣功視為怪力亂神的領域
，是中國傳統習俗中極不科學的迷信之一。好
在當時國科會的主委陳履安先生（現為監察院
長），他本身對氣功有極大的興趣，也常收集
大陸方面所發表的文獻，深深感到我們在氣功
研究上的落後，因此決心在國內開始推展氣功
的研究。但是這個決定馬上面臨兩個困難：第
一是那裡去找學者來參與研究？第二是如何面
對社會上反迷信的強大壓力。找學者的事，他
委託了副主委鄧啟福先生（現為交通大學校長
）來辦理。鄧先生是我們台大電機系的系友，
平日也很熟識，因此在一九八七年九月的某一
個下午，當我接到鄧副主委的電話，問我願不
願參加氣功的研究，我就一口答應下來。

十月中，一群對氣功、中國醫學有憧憬、
有興趣的學者，包括中央研究院物理研究所的
王唯工教授、陽明醫學院的崔玖教授、東吳物
理系的陳國鎮教授等七、八位教授，一起去拜
訪陳主委，討論如何進行「氣功」的研究。當
時為了面對社會上的強大壓力，大家一致認為
以「生物能場」的名辭來取代「氣功」較為可
行。因為氣的運行，牽涉到能量的傳遞與交換
，其實質內容還不是很清楚，因此以統合的稱
呼「生物能場」來代表也相當的適當。

陳主委要求我們，要想深入的研究氣功，
一定要親自練氣功，能感覺身體的變化才行。
他舉聾子的例子來說明，一個聾子從來沒有聽
見過「聲音」這種東西，如果要他來譜五線譜
，寫一首音樂，一定是荒腔走板，不忍卒睹。
因此他給我們一段時間先練氣功，再開始做研
究。但是如何去練氣功呢？在我們從武俠小說
中所得到的印象，這需要耗費時多年的時間，
，上山拜師學藝、晨昏定省、灑掃應對、蹲馬
步、翻觔斗，總得磨練很久才有學成之可能。
現代人事業繁忙，那有可能花這麼多的時間去
練功呢？沒想到陳主委從抽屜中拿出一本武功
秘笈──<<禪密功>>，給我們一人一本，叫我
們回去照著練就好了。據說每天睡覺前練個十
五分鐘，如果是資質優異、有慧根的人，只要
練一個晚上就會「得氣」，而比較差的人練一
個星期，也大部分會「得氣」。至於什麼是「
得氣」呢？就是身體重要部位產生麻呀、電呀
、緊呀的感覺，要看個人體會。

回去以後，打開密笈一看，第一章叫做「
築基功」，也就是建「築」練功「基」礎的方
法，裡面只有四個口訣，非常簡單，第一個口
訣是「展慧中」，也就是眼睛微閉，臉部肌肉
放鬆，保持似笑非笑的樣子。第二個口訣是「
鬆密處」，也就是把會陰穴附近肌肉放鬆，有
似尿非尿的感覺。第三個口訣是「三七分立」
，站立時腳跟放七分，腳尖放三分力，以平衡
身體的站姿。第四個口訣是「三點一線」站立
時頭、腰、腳要儘量保持在一直線上。由於方
法委實簡單，因此我就選了一個晚上睡覺前來
嚐試，結果十五分鐘站完，除了手指尖因不動
時間太久有些麻麻的感覺外，其他沒有什麼特
殊感應。

過了一兩個禮拜再站了兩次後，還是同樣
沒有感覺。這時心理開始有點著急，如果練不
出「得氣」，做研究也就不用談了。因此在第
三次站完後，我就開始動腦筋，如何才能把身
體完全放鬆。以站立的姿勢來看，腰部以下的
肌肉要支持上半身體重，無法完全放鬆，因此
最好的方法應該是躺著練。一但思慮及此，馬
上劍及履及，跳到床上，全身放鬆，開始練功
，當然不知道什麼時候就睡著了。奇怪的事卻
在那天半夜發生，我突然從夢中醒來，只覺得
腹部全部繃緊，然後感覺開始集中到肚臍下面
一寸左右的一個小範圍內（丹田），並開始沿
著任脈向上傳導，經過胸口的時候，整個呼吸
停止，感覺很可怕。當時腦海中第一個念頭：
是不是已經「氣及丹田」了？但又怕是腹部抽
筋。因此在半個月後回到國科會去驗收成果時
，親自接受一位道家高段師父的發氣，以驗證
得氣的感覺。結果果然同樣的氣感出現，也得
到師父的驗證，這種在丹田部份繃緊收縮的感
覺，的確就是中國幾千年來所流傳下來氣及丹
田的現象。從此以後，我所有有關氣功的研究
，就是以這種經驗為基礎，來了解「氣」產生
時，身體到底有什麼樣的變化。

「生物能場」研究的推動

一九八八年四月，我們來自不同學校的研
究群，正式向國科會生物處提出了「生物能場
」的群體研究計畫，以半年為期，做一嚐試性
研究。計畫的內容共分為三個大方向：一是氣
功外氣對生物細胞的作用；二是中醫把脈原理
及其在氣功上之應用；三是用秦值測量儀診斷
疾病之原理及其對氣功師父測量之研究。後兩
者在研究練習氣功前後，脈象以及穴道電導的
變化。第一項則在研究外氣的作用；對於「氣
功」到底是什麼樣的生理現象，當時還沒有清
楚的頭緒，一切都在摸索之中。不過當時國科
會提供了大量的大陸學術論文，因此我們知道
練氣功時，身體到底發生了什麼樣的生理變化
，比如：

身體穴位量到了低頻的震波

大陸學者用壓力偵測氣在身體重要穴位，
如兩道眉毛間的印堂穴、手掌中心的勞宮穴及
肚臍下的氣海穴量到了八到十三赫茲（每秒之
次數）的低頻震波，比一般人高十倍左右。顯
示氣功師父在練功時，身體的穴道產生了機械
的振動，推動周圍空氣形成震波。

手掌及臉部溫度發生變化

大部分師父練氣時，手掌及臉部溫度上升
，通常伴隨著血壓下降，但也有小部份相反，
溫度下降，血壓上升。手掌溫度上升的原因主
要是微血管放鬆，血流衝到手上的結果。由於
血管是由人體自主神經系統中的交感神經所控
制，在正常狀太下應該不受大腦的意識所控制
。因此師父練功時，顯然刺激到了大腦自主神
經的總樞紐──下視丘。

腦神經的反應

北京中醫學院對練功時中樞神經系統的功
能狀態，做了詳細的研究，他們認為人體一切
功能均受中樞神經系統之控制，因此研究中樞
神經系統之行為對闡明「氣功」的本質極為重
要。他們用閃光、聲音、觸覺刺激的方法來刺
激神經末端之感受器，然後測量這些神經信號
送進大腦之誘發反應。結果發現當氣功師父練
功時，這些神經信號在大腦受到不同程度的抑
制，但是自主神經中樞所在部位腦幹，則明顯
處在激發的狀態。這一事實不僅可以解釋前面
所量到的現象，如手溫變化、內臟蠕動、即大
腦靜、內臟動，和「靜中求動」的理論，同時
也是為解釋氣功練到高深時所產生的「視而不
見、聽而不聞」的現象，提供了神經生理學的
基礎。

腦神經的另一個重大反應是腦自發電位的
變化。只要放兩個電極在頭顱上，就可以量到
腦波。當被測試的人張開眼睛時，這些電壓的
振幅很小，頻率大約在十四到三十五赫茲，叫
做β波，但只要一閉眼，就會發出頻率在八到
十三赫茲，振幅為五到十倍之波動，叫做α波
。經測量上百位練內養功的人後發現，練功時
腦α波振幅有一到五倍之增加，表示腦內電活
動大幅增加。

由於練氣功時，身體有上述的種種變化，
與一般不練功時的生理狀態有顯著的不同，因
此錢學森博士用「氣功功能態」的觀念來描述
練功時的生理現象。他認為平時每個人在醒著
、睡眠或激烈運動後，身體均處在不同的「功
能態」，此時去量各種生理參數，如心跳、呼
吸、血流量、腦電、心電及肌電等，均處在不
同之狀態。因此練氣功只不過是用意識不斷地
調整呼吸及身體姿勢，以達到一種「氣功功能
態」的生理狀態而已。

研究的突破

一九八八年整整一年，除了閱讀大陸氣功
論文外，我主要的心力都投注在秦值測量儀之
測量原理上，由於本身沒有醫學背景，在實驗
的設計上時常感到力不從心。在一九八八年底
參觀了中研院物理研究所王唯工教授的氣功研
究室後，發現王教授設計了一個大鼓，坐在鼓
前練功，可以用敲打鼓面來幫助練功。他基本
的原理是認為人體有一心臟跳動的基本頻率，
（約每秒一‧二次）在刺激全身，而身體是一
複雜、非線性的系統，因此一‧二赫茲的所有
倍頻均會出現在脈搏中，不同的倍頻會刺激不
同的經絡系統，形成一共振的動脈樹。而練氣
功會導致脈搏第三、第六及第九個倍頻成份產
生大幅增加的現象，因此反過來用鼓聲來刺激
這些倍頻，會幫助一個人很快的練出氣功。

我在親自感受過鼓聲的刺激後，才正式計
畫開始氣功的科學研究，至於該如何下手還沒
有頭緒。一九八九年初在過舊曆年前，參加了
一場由臺大電機系馬志欽教授所主持的「電磁
場對生物細胞的影響」討論中，突然得到了靈
感，當時幾乎從椅子上跳了起來。

從文獻上我們早就知道，氣功師父練氣時
，身體穴位會產生十赫茲附近的低頻震波，發
放的外氣中含有大量九至十二赫茲的聲波，練
功時腦波振幅大幅增加，而α波之頻率是在八
到十三赫茲......等等事實，只是從來沒有想
到過把這些事實串連起來思考。那天在討論會
場，腦中「靈光一閃」，忽然想到腦α波和氣
功之間一定有密切關係，練氣功為何會刺激腦
α波而激發氣感，讓人進入氣功狀態呢？因此
我設計了兩種實驗：

一種是「快速思想」的實驗，即每秒鐘想
一到十一次，利用有節奏的思想在腦內產生一
定頻率的神經脈衝，與視丘部位腦α波產生源
處產生共振來激發氣感，每次以十五分鐘為準
，受試者共十四人，其中二人有練功經驗，十
二人未練過任何氣功，結果有八個人可以在三
十分鐘內產生氣及丹田，或氣集膻中，或氣走
任脈之效果。

另外一種實驗方法是「閃光刺激實驗」，
選擇從未練過功的十二人，一組採禪密功口決
站立，不受任何刺激，另一組在暗室用不同頻
率驅動的綠色發光二極體照射閉閤的雙眼。實
驗結果發現有些人可以引發氣感，有些人則無
，沒有一定的結論。直到一九八九年四月以後
布馬潃茪j類
，佛家的「禪坐」（即靜坐）與道家的「放空
」、入靜等功法相當的接近，都是在靜坐中，
或者什麼也不想（放空），或者數息或守竅，
集中意念數自己的呼吸，或是想身體某一部位
如丹田。這些功法對腦α波的影響就是大幅降
低α波的振幅，愈是高段的師父，壓抑α波的
能力愈強，甚至把整個α波都去掉了。這種生
理狀態與「清醒」及「睡眠」均不同，因此定
義為「入定態」，代表了一種氣功功能態。

另外一種練功法即是道家及佛家密宗的練
法，也就是練丹田，打通任督二脈及大小週天
的功法，這種功法才是大陸學者以及我們一開
始研究氣功的對象。師父腦內α波振幅大幅度
增加，從一‧五到五倍都有。由於這種功法可
以用快速思想及閃光刺激來激發，因此是一種
腦內電活動與身體經穴附近機械反應的共振狀
態，我把它定義為「共振態」，代表一種來回
作用的身體巨觀共振現象。

在實驗過程中，當我們量道家「龍門丹功
」及「內金丹功」兩為高段師父的腦波變化時
，竟然發現與「坐禪」的高段師父結果完全一
樣，也就是α波整個消失不見，令我們著實吃
驚不少。後來參考道家古代典籍及近年的著作
，才了解到練功是有階段性的，與唸書完全一
樣，有小學、國中、高中、大學、碩士及博士
各種不同的階段。「氣集丹田」、「打通任督
二脈」的功夫，只不過是小學或國中階段的程
度。到了較高的階段，例如內丹功法在修得採
藥集結丹後，小週天就會止火，停輪。而我們
知道修「內金丹功」的師父早已過了結丹的階
段，自然「共振態」消失，至此佛道合而為一
。

這個觀點引起我極大的興趣。道家為什麼
要經過氣集丹田，打通任督二脈再走大週天的
過程，繼之以採藥結丹，練氣化神，練神還虛
，進入「入定態」的世界？而佛教禪宗則從一
開始就靜坐修禪，直接進入「入定態」的世界
。我推想這與傳教有關──「共振態」容易進
入，只要姿勢正確，了解方法，五分鐘的時間
就可以得氣，因此很容易相信此種練法的確真
有其事。不像入定態可能坐了多年也不見反應
，自然容易失掉信心與興趣，對傳法不利。但
練功的最後境界都是「入定態」，則是不論任
何練法都是一樣的。

誰是武林奇葩

什麼人適於練「入定態」或是「共振態」
呢？是否有很簡單的方法可以判定呢？根據我
對刺激法引發「共振態」的實驗結果可以領悟
到，如果一個人的腦α波頻譜很單純，只有單
一的頻率尖峰，則這個人不論用什麼頻率的信
號去刺激腦，都比較容易引發「共振態」。而
腦波頻譜複雜的人，他的腦中不同部位的腦神
經會用不同的頻率在震盪，因此相互間會有些
干擾，不容易產生共振。因此當外界送來的刺
激信號若沒有對準α波的主峰頻率，則不但不
產生共振，反而干擾了大腦的運作，造成了不
舒服的感覺。因此在前面閃光刺激的實驗中，
我們發現若受試者的腦α波只有一個尖峰，則
不論是用一○‧五或十五赫茲之閃光信號，均
能在三分鐘內引發氣感。若受試者的腦α波有
兩個以上的尖峰，則刺激頻率的選擇變得很重
要，否則不容易產生氣感。另外由刺激法引起
的氣感均集中再任督兩脈，屬奇經八脈系統，
與針灸治療所用之十二經略不同，似乎暗示兩
者所牽涉的生理原理不太一樣。

另外有些人的腦α波振幅天生就很小，很
像練功到高深境界以後所出現的「入定態」，
這些人中部份具有強大的心電感應能力或預知
未來的能力，是屬於天生的能力。這給我一個
很大的信心，由測量腦α波的形式，可以判定
一個人士否是武林奇葩，是否適合練「共振態
」或是「入定態」功法。

氣功的保健原理

由前面所提的實驗證據顯示，練習氣功可
以影響到大腦中自主神經的總樞紐下視丘，因
而可以控制血管通透性及末梢血流量增加，改
善血液循環。大陸的研究也顯示，練氣功時有
「氣到血到」之現象，這種練法也就是我們所
發現的「共振態」，氣走小週天的功夫。由於
全身每一部份的細胞，每秒鐘都需要一定量的
紅血球來到，運送足夠的養分，帶走新陳代謝
後所產生的廢物，才能保持活力。因此一個人
若整天坐辦公室，案牘勞形，讓身體部份血液
循環不良，日積月累下來，自然細胞抵抗力弱
，容易產生疾病。因此每天練練氣功走大小週
天，把足夠的血液送到身體每一部份，自然細
胞活力增加，抵抗力增加。另外氣功的鍛鍊，
能刺激到副交感神經，讓胃腸蠕動增加，消化
液分泌增加，從而增進了食慾，提高了消化功
能。

在練「入定態」時，要求排除雜念，甚至
練到「聽而不聞」之境地，表示大腦對外界刺
激的反映減少，也就是大腦對身體之干擾降低
，此時自主神經系統將自然去調適內臟與內分
泌，修復整個身體，促進了身體的健康。

總之，氣功鍛鍊可以幫助放鬆，消除緊張
狀態，能疏通經絡，調和氣血；能提高神經系
統協調能力；能降低身體新陳代謝的速率，將
多出的能量用作修補身體，抵抗疾病；能按摩
內臟，改善消化及吸收功能，能增加營養之傳
送及循環能力，凡此種種都能達到防病治病，
健康長壽的目的。

特異功能的研究

根據佛道各種典籍的記載，練功到了高境
界以後會漸漸出現神通的現象，也就是人體特
異功能。我自己所親身觀察到的現象，主要是
師父的感覺變得很敏銳，走到他人身旁可以馬
上說出其身體有病痛的部位，也可以用手探知
別人穴道發氣的強弱，令人有不可思議的感覺
。因此自一九九一年四月起，我開始了人體特
異功能的研究，並於一九九四年二月正式在台
大電機系開課「人體潛能專題」，希望從一般
學生中找出具有潛能的人士，測量他的生理參
數，尋求突破口，來徹底了解人體潛能產生的
原因。

人體潛能是一種超越五官、不可思議的能
力，粗略來分它具有兩種不同的類型：一種是
超感官知覺的能力，也就是西方所謂的ESP（
Extra Sensory Perception），包括有心電感
應、透視力，遙感遙測、預知未來、迴知過去
的能力，也就是佛家六神通中所謂的他心通、
天眼通、天耳通、神足通、宿命通及漏盡通等
能力。另一種類型是發放的能力，例如以意念
使物體移動的念力，使物體在一地消失，在其
他地方出現的「突破空間障礙」的能力，以及
「千里傳功」改變遠方物質特性以及千里治病
的能力等等。

以上這些能力是否真有其事呢？在西方早
在一八八二年就展開了對超能力的科學研究，
直到一九三四年美國杜克大學超心理研究所所
長萊恩博士，首先發展出一套五張的ESP卡片，
以及它們的使用方法，再配合統計學及或然率
理論來決定超感官知覺能力的存在性，由此建
立了近代實驗超心理學的嚴格科學基礎。他們
的研究領先了我們六十年，但幸運的是我們有
老祖宗流傳下來的氣功作基礎，使我們一開步
就可能超越西方六十年的成就。

經過近三年的研究，測試了近八十位學生
，我們發現了四位具有顯著「心電感應」能力
的同學，其中三位從來沒有練過氣功，一位修
煉氣功已到了很高的境界。經由腦波的測試我
們發現，三位沒有練過氣功的同學，在正常閉
眼狀態下，腦α波的尖峰振幅很小，約在四微
伏以下，很像練習打坐、放空到高深境界所出
現的「入定態」。這些同學不屬於精神緊張型
，也不嗜睡或吃過藥，因此我把他們這種腦波
的反應定義為「天生入定態」。這代表的意義
好比說，一般人要花很多的功夫去練習打坐、
放空以達到壓抑腦α波，甚至讓其消失的「入
定態」，最後產生心電感應能力。而這三位同
學天生就已經達到「入定態」，而擁有稍許心
電感應能力之傾向；若再稍事練習打坐、放空
，則其人體潛能可能很容易就開發出來。第四
位同學練功一年，雖然平時閉眼狀態下，腦α
波尖峰振幅很高，但在做心電感應時，可以迅
速的把腦α波抑制為零，是屬於練功後所開發
之能力。

至於為什麼要進入「入定態」才容易產生
心電感應呢？我猜測這是因為進入「入定態」
，腦的生理活動下降，雜訊降低之緣故，使得
外界存在很微弱的訊息，有機會進入大腦，不
被雜訊所掩蓋，而被大腦掌管意識部位所感知
，這與一般的電波接收器原理是類似的。

至於其他的人體潛能如「念力」及「以手
識字」等能力，我們也做了詳細的研究，目前
發現念力的成份會隨人之不同而不一樣，有的
人念力中含有強大的磁場，有的人則含有未知
的能量形式。而以手識字的能力則伴隨著手部
放光的現象，其原理目前還不清楚，有待更進
一步的研究。

期待揭開人體潛能之秘

猶記得六年前，我們剛開始研究氣功時，
一般社會大眾以及學術界還視為不科學、迷信
的領域。經過國科會前後幾任主委大力支持，
終於在氣功的本質以及氣功修煉到高段以後所
出現的人體潛能研究上有了一些突破，不但將
為數眾多的氣功修煉法做了一個簡單的歸納，
分為「共振態」與「入定態」兩種，也對兩者
之前後關係做了一些釐清及定位。另外我們也
從實驗中找出氣功「共振態」的原理，使得練
「共振態」變成輕而易舉之功夫，一個不會氣
功的人可以在五分鐘內達到氣集丹田或氣走任
脈之效果。接下來，中國自古以來所傳說的人
體特異現象，也經過不斷的實驗，在逐步揭開
它神祕的面紗。我相信再假以時日不斷的研究
，這些人體科學上高層次的問題，自古以來讓
人迷惑又敬畏的人體神祕現象，終會有水落石
出的一天。
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◎ 氣功四問

本刊編輯在向李嗣涔教授約稿時，因緣之
便，特向李教授請教了幾個大眾對修練氣功深
感興趣而又迷惑的問題，以饗讀者。

編輯：請問氣功中所謂的氣是指什麼？它
是一種什麼樣的生理現象？古人對氣的了解和
現代人有什麼不同？

李教授：古代的中國人認為「氣」是宇宙
一切事物構成的基本物質，這種觀點被引用到
醫學的領域裡，就以氣的運動及變化來解釋人
的生命活動。舉例來說，中國最早的醫學經典
著作── << 黃帝內經 >> 中總共有十五萬字
，其中「氣」字出現了三千次。它可以用做名
詞如「陰陽氣」、「天地氣」、「藥氣」、「
濕氣」、「民氣」、「臟氣」等共有二百多個
；用作形容詞的如「中氣」、「邪氣」等有兩
百多個；用做動詞的如「閉氣」、「氣脹」等
有八十九個。因此氣出現的範圍，可以說是至
大無外，至小無內，非常廣泛。但是也發現「
氣」字不用在無形的心理內容，而只用於有形
的物類，即它具有能力產生可觀察的現象。

以現代的科學語言來說，用來描述人體的
各種「氣」，如「臟氣」、「血氣」，可以視
為身體內部器官及組織的生理功能。「氣功」
則是用意識不斷的調整呼吸和身體的姿勢，以
使身體達到一種叫做「氣」的生理狀態。可以
用現代的醫學儀器來量出這時的生理參數，如
腦波、心電、肌電、心跳、血流量、呼吸次數
等等，「氣集丹田」及「氣到血到」之氣就是
身體處在共振態之生理狀態，腦中的電活動與
丹田部位組織之機械運動所產生電機共振的現
象。

編輯；請問各種修煉氣功的功法有什麼差
異？為什麼會有這些差異？又是否有什麼高下
之分？

李教授：氣功的修煉方法可粗略分成「靜
功」、「動功」及「自發動功」。我所研究的
「入定態」是一種靜功，而「共振態」可靜可
動。一般如外丹功、太極拳、香功需要有動作
，屬於動功，在練習時不一定會有「氣」出現
。我認為動功中四肢或身體之動作只是在做準
備的功夫，把身體調整得很好，等到一但靜下
來時很容易產生腦電與身體之共振，而形成「
共振態」。至於自發動功是在靜坐中突然動作
起來，打一趟拳或做出平常做不出來的動作，
這通常是初學者較容易出現的動作，到了高級
的階段，自發動功應逐漸消失。

在靜功上「根據我的研究」不論是那一門
派，基本上可分為「入定態」及「共振態」兩
種，其段數之高低，可以由入定態中腦α波被
壓抑之快慢來判斷。

編輯：請問，練氣功是否有危險性？所謂
的「走火入魔」、「叉氣」是指什麼？修煉者
應注意些什麼以避免？

李教授：所謂「走火」是指自主神經系統
失調，如小便失禁。「入魔」指的是腦神經受
傷，產生健忘、精神失常、雙重人格等現象。
通常在修煉到了高階段時，比較要小心，最好
是在一位好師父指導下練習。至於在剛開始學
習氣集丹田、氣走任督二脈時，由於境界很低
還不是很容易會走火入魔。

編輯：請問刺激得氣之具體方法為何？
李教授：首先要練吐納也就是腹式呼吸，
利用睡覺前躺在床上練十到十五分鐘。練腹式
呼吸時，速度要慢，肚皮一定要動。然後再用
心中默念打數之方式，每秒鐘默念一到十，要
有節奏，不斷地重覆，如果你是武林奇葩的人
物，只要五分鐘就可以氣及丹田了。