>>自我想像.偏激極端.邏輯錯亂

好宏偉的佛心 阿彌陀佛

李遠哲發宏願 使台灣向上提昇、避免向下沉淪，不也是佛之願心表現
所以要 政黨輪替
第二次 在民怨沸騰狀況下 又出來說 要相信阿扁相信政府相信改革
然後迸出 趙賤民 弊案

難道發下宏願 號召民眾
即使 社會不像修佛者所願 社會動盪 亦不用負起任何責任？

歷代佛家 喜歡玩的一套 就是 慈航普渡 擇選天子 ，影響深入人心
治績敗壞，這些慈航普渡的僧人俗修 難道心中沒有任何愧意

我心中有佛，做的事情就是對的
即使不如人願，也是佛心不夠深入人世
怎麼從不想想 這些慈航普渡 到底正不正確
贏了是佛光普照、敗了是人間魔由心生
佛法如抗生素 下了 有效 就是醫德佛德
份量不對亂下抗生素，失效了，是所行佛法的錯誤，菌魔滋生，還是人的意志力不夠、德行不足

拋家棄子、拋棄子民，不會是能成佛的因果
沒有責任心的表現，人世間當賭注，就是修佛？

我對苦行修佛、戒律己身己心 的修士分尊重
但對人世間 慈航普渡 的大德們 還請想想推廣的正知明見
究竟會造成什麼深刻影響
大乘道難行，挑的起切莫放下，挑不起，嚴以律己就可以了
誠正修齊治平，由內而外，由小而大
一開始就發下宏願佈施解厄，試問您能挑的起大乘法嘛，承擔後果？

消除厄運最快的方法--佈施

這句話已經是有為而為了
倡行佈施心、無住心、廣大心、無等心 ，立意是很不錯
但歷史發生過的社會現象，歸咎於誰？ 誰來承擔
教人做壞事，人人喊打。好心辦壞事，人人原諒。
明知人人能夠寬宏，就應該更加戒律，為什麼一直要求戒律？
心中有佛，一切就足夠了嘛

倡行佈施，施主佛心不夠會自動篩去佛法細節
喔，佈施可以消災解厄，可以往生極樂、可以得到百姓感恩愛戴、可以彰顯企業文化等等
只會看到這些「可以得什麼」的部份
「那是不是多賺點錢少繳點稅，再來佈施，可以得到更多功德」
背後如何多賺錢，會造成什麼影響，就不是諸位施主的所考慮的
佛家僧人也不會考慮在內的了，若詰問之
「貧僧推行的乃大乘大功德佛法，施主心中有魔，多讀正書明心見性，佈施久久自能化去」
完全沒考慮到功利見於人心的演變後果

耶穌、阿拉是兩兄弟，都是信我者得永生、不信我者舉起大旗消滅
波斯摩尼教，光明黑暗之爭，未免太偏激，誰是光明? 反動的人都自稱光明的一方
大乘佛教 倡導感恩、慈悲、佈施、行善 究竟有沒有用，公用、私用，沒有解決答案
儒家 發展到後來 存天理去人欲 最後失去本心 著重本心者又流於狂放 中庸保合太和之道反而無人能行
道家 過於離世旁觀 入世的一派殺心過重

我的看法是 要挑 就不要撂挑子