這一年來，自己的感受，真是筆墨無法形容，
尤其，這些所謂的能力，更是旁人很容易誤解的怪力亂神之說，
我也就很多提及，當思老師昔日也曾說起，得道者隱，
我得不得道，是一回事，對於他人的奇特言行，也是有些無奈，
只能說，若是願意前來詢問、或是請求協助，
我多會請示神明，直接、或間接予以協助，
可惜，旁人總自以為是，多方勸導仍堅持己見，我也不多言語，
禮，當真是做人的基本，無禮的人，真的讓有人想相助的人，也會心寒。
十二因緣、與唯識學，我是從此網頁中讀起，
http://aedotw.myweb.hinet.net/00/00-index.htm此中的許多文章，多與我的學習過程有所印證，
所以才會多看了一些，
當然啦，有些內容，看起來好像很怪異，但是，卻又是真實存在的，
此部份就不在網路發表了，以免又有一些喜歡曲解意思的人，
老是說些言不及義的話，令人不知道，他想要表達什麼意思。
說話，要說些有意義的，有重心的東西，
如果只是停留在轉貼，翻譯古文，或是斷他人文章，自取自以為的意，
不是不可以，只是覺得有點可惜，
明明只要再精進，再深入，就能有所得，
可惜，只願原地踏步，妄自尊大，藐視他人皆為小？
唉，順天命吧。
謝謝紫林老師提及，原來楞嚴經有說出「十種禪那現境」，
不如，我就將自己日前的感應，與這些所謂的魔境，
來對比看看吧，希望我的感應，沒有落入魔境之中才好。
＞第一、出礙..少選之間身能出礙。
唔～我從來沒有出陽神的經歷，也沒有出陽神的念頭，「身能出礙」我不太清楚是什麼意思，
若是指意識，就是說，身體的意識能夠出離的話，
唔～應該說，有點像，又不太像。
說有點像，是因有時打坐時，會感覺到神佛來教功法，
也許是練棍，也許是練劍、練刀、練拳什麼的，也許會有對打，
也許感覺像通過小叮噹的時光機，景色快速前進，
也許像身在高空，似在天下向下看，好似在天上飛，可以前進，也可以後退，
幻覺，也許是，反正，不要執著就好了，
這算「少選之間身能出礙」嗎？我也不知道，大約是有點像，又不太像。
＞第二、內徹..忽然於其身內拾出蟯蛔，身相宛然亦無傷毀。
蟯蛔？我不太曉得是什麼？
我只知，某段期間，打坐時，身體會有一直變大的感覺，
像房子這麼大？像台北這麼大？像台灣這麼大？像地球這麼大？像太陽系這麼大？像銀河系這麼大？大而無外，
也曾感覺身體會縮小，比蚊子還小？小而無內，
身體曾變到銀河系那麼大，然後爆炸，灰飛煙滅，飛灰散至數百倍廣，
觀音菩薩再向飛灰灑淨水，身形再度聚起（已是原數百倍大），
聚好後，身形又再變大，然後又爆炸，又灰飛煙滅，飛灰又散至數百倍廣，
觀音菩薩再向飛灰灑淨水，身形再度聚起（已是原數百倍大），如此三次，
身形己大至無法想像的情況，只好說，不可思議。
這算「身內拾出蟯蛔」嗎？我也不知道，大約是有點像，又不太像。
＞第三、互涉..忽於空中聞說法聲，或聞十方同敷密義。
空中聞說法聲，沒有這種感覺，但是有一個，與此有點像，
就是有一佛，身形極大，他若是像常人一般高，我大約只有碗樣大，
佛在我前面，我的身體漸漸也變成與他一樣，發光，閃閃發亮，
一種很美麗的亮，似煙火，比煙火更美麗，
身體暖暖的，很舒服。
互有一些對話，因太玄妙，為免妄評，就不寫出。
這算「空中聞說法聲」嗎？我也不知道，大約是有點像，又不太像。
＞第四、金華..忽見毗盧遮那踞天光臺，千佛圍繞，百億國土及與蓮華俱時出現。
無此感應。
＞第五、寶色..忽然十方虛空成七寶色、或百寶色，同時遍滿不相留礙，青、黃、赤、白各各純現。
說到虛空，只記得，曾在虛空地母廟內，虛空地母說：我讓你知道什麼是「虛空」，
然後，化出一個境，讓我感受到，虛空是什麼感覺。
我們之間的對話如下：
我問地母：請問我在哪裡？
虛空地母：你在虛空裡。（感覺沒有身形，或是身形沒有邊，沒有內，沒有外，沒有上下四方之分）
我問地母：請問虛空是什麼？
虛空地母：你就是虛空，虛空就是你，我也是虛空，虛空也是我，所以我就是你，你也就是我，你明白嗎？
這算「十方虛空成七寶色」嗎？我也不知道，大約是有點像，又不太像。
＞第六、洞幽..忽於夜半在暗室內，見種種物不殊白晝，而暗室物亦不除滅。
唔，曾於某境，暗室見物（非夜半有此感覺），但是若說種種物不殊白晝，當不至於，
應該說，暗室能感覺到某物，
好像紅外線的感覺，東西不太清楚，但是東西的外形，大小，可以感受到。
這算「暗室見物如白晝」嗎？我也不知道，大約是有點像，又不太像。
＞第七、又為心身之變..四體忽然同於草木，火燒、刀斫曾無所覺。
曾經身體幻化成五行，及身體變成水二種心變，
幻化成五行，
身體水，流下，途中供水給植物，（我是水，也是植物），
植物長大，燒掉，（我是水，也是植物，也是火），
燒成灰，落入地上，許多，集中成土，（我是水，也是植物，也是火，也是土），
土集中，壓縮，轉變成似石頭的東西，當做是金好了，（我是水，也是植物，也是火，也是土，也是金），
同時有五種物體的感受，對五行的變化，等於有身體的感受。
身體變成水，
我是海，水蒸發成水蒸氣，天上飄，飄至山上，降下為雨，
積雨為溪，集溪為河，集河為江，各江入海，
循環不己，
身體感覺，同時為海，為水蒸氣，為雨，為溪、河、江。
這算「心身之變，忽同草木」嗎？我也不知道，大約是有點像，又不太像。
＞第八、忽見大地十方山河皆成佛國，具足七寶光明遍滿。又見恆沙諸佛如來，遍滿空界，樓殿華麗。下見地獄、上觀天宮，得無障礙。
只記得在重陽節時，某法師做法會時，
第一次唸大悲咒時，唸的很慢，只見咒中各個神佛名稱，都有一位神佛起立，向大眾行禮，
之後唸的內容，只見虛空中各地湧入菩薩，滿佈虛空，
很像是「七寶光明遍滿，恆沙諸佛如來，遍滿空界」，
不過，這是參與法會時的感受，不是我打坐的感受。
這算「七寶光明遍滿，恆沙諸佛如來，遍滿空界」嗎？我也不知道，大約是有點像，又不太像。
＞第九、忽於中夜遙見遠方市井街巷，親族眷屬，或聞其語。
又是「中夜」？我的感受多於白天，沒有半夜的，
所以，遙見遠方市井街巷之語，曾有，但不明顯。
這算「遙見遠方市井街巷，親族眷屬，或聞其語」嗎？我也不知道，大約是有點像，又不太像。
＞第十、已含邪魔見善知識形體變移，少選無端種種遷改。
邪魔是什麼，我倒是沒有看過，就算他是邪魔，也不會說給你知道，
我倒是對「形體變移」有感受，
就是當師姐唸經時，有時會感覺到，身體內有個小小的，很像人的東西，在旋轉，在變大？
之後，我自己會唸經後，對著家裡的佛像唸經，也會覺得，他們好像也在旋轉，也在變大？
這算「形體變移」嗎？我也不知道，大約是有點像，又不太像。
綜合上論，若是十境的詳細內容，完全合乎的，應該是沒有，
若是部份內容的部份陳述，唔，算是好像有吧，可是，好像又不太像。
其實，只要心中存有我之前一直說的，
要「尊天敬地、尊師重道、不可妄自尊大」，大妄語，好像不太會造，
因為，心中會一直有著，人外有人，天外有天的心情，所以，自己的用字，大多很小心，
畢竟，字如其人，別人喜歡怎麼使用文字，那是他的問題，
我又何必因為別人使用文字的不注意，而心情也受影響呢？
老是說什麼「我不入地獄，誰入地獄」的人，
先看看我之前說的幾個問題，再來說吧。
「
你想坐計程車嗎？我載你去可以嗎？對了，我不會開車，這樣可以嗎？
你餓嗎？想吃飯？我煮給你可以嗎？對了，我不會煮飯，這樣可以嗎？
你有官司問題嗎？我幫你擺平好嗎？對了，我不懂法律，這樣可以嗎？
你想找工作上班？我替你找可以嗎？對了，我不識文字，這樣可以嗎？
想渡人？憑什麼？
自已就吃不飽了，還想要分食物給別人吃？
自已績的功德，還自已的冤親債主就不夠用了，還想要去渡別人？
你自已合法討報的冤親債主，會同意嗎？
」
以上說明，誠實無虛。
當有為，當無為，
應有做，應無做，
似有省，似無省，
非無實，非有虛。
謝謝紫林老師指導
軒凱拜上
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