老哥好~~~
小弟會盡力去選擇延年益壽~~~
五福臨門~~~
兒孫滿堂~~~
這類的~~~
(自然對祖先有凝聚力~~~)
是開枝散葉~~~
並不是分枝拆葉~~~
往生時也是自然的走~~~

辜老與蔡萬霖晚年都受病苦所害~~~
萬老晚年好幾年都在醫院裡與病魔搏鬥~~~
王永慶年老還得拼拼拼~~~
子孫分散不合~~~
再富再發亦是缺撼~~~
晚年給我一百億不如給我一億拿九十九億換身體與善終~~~

說到風水師的功力~~~
最好的例子有兩個~~~
一個是阿扁~~~
他發貴到總統~~~
但之前選舉他同宗兄弟不是落魄到要賣祖產~~~
那請問有疑問的人~~~
那個風水師功力如何~~~

一個是李老爺爺~~~
台灣人當最久的總統~~~
但可惜是子嗣早亡~~~
那請問有疑問的人~~~
那個風水師的功力如何~~~

不要跟我說可以調哪爻哪分金才是對的~~~
調那樣他就不會是總統了啦~~~

一門風水皇帝只有一人啦~~~
古今中外~~~
爭權奪位的事屢見不鮮~~~
皇帝是當到了~~~
殺父殺兄弟奪權的一堆~~~
是好是壞!?

批評不是需要勇氣~~~而是在於對真相了解多少~~批評有良性有惡性~~良性的批評可以讓人思考~~惡性批評則會讓人有壞的榜樣

歌功頌德???<----有嗎?兄如果仔細看過~~我曾幾何時在歌功頌德了---我怎麼不知道我有那麼好的習慣??

終於得到你太虛君認同<風水師做了一定要發的理念>(不可藉口)的理念
ㄝ~~借問一下您也不用兩篇文章都強調這事吧

"一定要發"~~請問是發吉?發凶?發財丁貴??----我所要講的答案是"發平安"--我所有的文章宗旨就在於此

有做當然會有發~~只是發什麼而已~~不然會有什麼~~~動則生吉凶~~這句話大家該都聽過吧

至於您呼籲我客人的那些事~~不勞您費心------憑良心做事是我對自己的要求~~如果做的不好~~相信我現在恐怕也沒辦法好好的坐在電腦前抬槓了~~所以了斷的話您也可自己收起來用~~不用客氣
既然您站在商業立場--我講一個很簡單的邏輯理論
今天我風水規劃上只做熟人的事情~~那假設如果有不當失誤的話~~那熟人間應該也會知道~~那我還能坐在這裡嗎?

藉口看立場-----看你是以什麼為出發

這是我個人的私事.不是重點,不用替我操心。真正的重點在不管風水師用什麼家訣,只要幫你所接的客戶作發才是重點,其餘藉口免談。懂了嗎ok

請問您說的發內容是什麼?---的確用什麼訣那是人家的事各人歡喜就好

~~既然您的客戶群隱私不便說~~那就沒輸贏~~不用替您擔心~~那我也客戶上也可不用說~~其他方面也不用勞您操這個心

各人造業各人擔-----這是我其中的一句座右銘

那就簡單跟大大說吧~~~
子孫在五術方面就是福德~~~
做些絕子絕孫的事來換錢~~~
是最快的~~~
就是這樣~~~
就是損德取財~~~
您如果對命術或堪輿有點研究~~~
這例子應該很多吧~~~
如果沒有~~~
多看看社會版吧~~~

不然去稍微研究一下六爻~~~

回應:

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耿鉦洲大師所調教的高塗..果然是個各都異於常人啊。

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還真惟恐天下不亂ㄚ~~~

要人行善積德積福也異於常人~~~
那小弟不知道怎樣才是常人耶~~~

回應:

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想說花錢買個好地~~~
請個好貴的老師~~~

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回應:

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想說

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都說有些是 想說 ~~~
說文解字~~~
想說=以為是那樣=想成是那樣~~~

連大大段章取義的那幾句~~~
小弟整段文字的意思就是~~~
有些風水師~~~
有意沒意一直灌輸主家發發發的觀念~~~
阿這地多好啦~~~
這水多漂亮啦~~~
放下去就發啦~~~
你房子這樣橋一定發啦~~~
這房子多漂亮啦~~~
風水多好啦~~~
所以漸漸就會造成大家對地理堪輿錯誤的觀念~~~
而失去了人我的本質~~~
再細看小弟的文章~~~
是不是說這樣~~~

所以跟別人說風水~~~
不要只是以發為出發點~~~
應該是以本質面~~~
好的術數家應該是引導主家走向正道~~~
做對的事~~~
以期三才相應~~~
如是而已~~~

兄台您要怎麼去說風水師都行....但是有幾個立場我必須要表明清楚

第一是~~怎麼說耿老師的"高塗"與否~我個人並不在意~~對耿老師有任何意見請
不用對我說~~老師他人在板上不是找不到人~~自己去問~~但是如果牽涉
到人身攻擊或與我其他的師尊有關~~就請您收斂點自重點!!!!

第二~~你不是我本人別胡亂攀說~~我個人沒做的事也請勿胡言~~既然不批自
然也不去歌功頌德~~沒有事實得事請勿亂造口業
你這句;<請問我風水版上批過那一位大大的文章呢?> 的言下之意,就知道你大概只喜歡歌功頌德罷了,不是嗎？
我對你這句話的解讀,正不正確,相信大家自有公斷。

*****這句話只能說我明我個人到目前為止不做批評~但是不代表未做的事一定有份

"發平安"--這是你個人的講法,並不是風水祖師發財丁貴的風水宗旨,這些在以前我都跟你說過了呀,詳情請見以下主題連結。

你不能代表風水祖師所以你談的~~也只是你個人之說

而我發平安的定義~~是針對我自己而言~~其他人各有各的說法~~也請隨個人

不敢不敢,我是風水界小卒,才不及八斗,我有自知之明,故焉敢比之於吳景鸞先輩的膽量。
倒是你太虛君,你自比吳景鸞先輩膽量,很好你有種。
你是我縱橫風水界多年以來,所見過大言 自比吳景鸞先輩膽量的第一人,很好你有種,相信教你風水的耿鉦洲與其他多位風水老師,都會感到很驕傲,臉上有光、走路有風喔,因為他們這輩子大概作夢都想不到,竟然可以教出個敢自比吳景鸞先輩膽量的第一人高塗來。喔喔,捷克瑪莉,這真是太神奇囉。

*****豈敢豈敢~~功夫用在自己的身上是事實---既然是事實過份的粉飾~就顯得虛偽，我打從內心十二萬分的感謝我其他的多位師尊不棄徒弟諄諄教導~~能讓您如此稱讚~~於有幸焉~~但是都讓您說是"高塗"了...那也就不好意思的說了~~耿老師教出來高徒不是我~~我算不上是高徒~~否則怎麼到如今連個名都不敢掛上去~~還勞煩您特地的去問問~~您老應該去找有掛金字招牌的那位高徒同學才是

什麼是三元不敗~~要談就先要知道~~不敗定義在那裡~~至於拜不拜~~我常常也在燒香拜拜....繼續坐著喝茶嗎??沒什麼不好...慢慢喝別燙著了

"發禍"這個我不會~~我只會"發平安"而已~~~要論發財丁貴的~~找個會發這個的聊去......不然風馬牛不相及~~說了也白說

顯然的是你不知道所謂的立場~~~~"我立場只為先平安其他的再慢慢來"---"如果有人是站在商業立場--它是否該寫個保證書之類的"別人家珠寶銀樓~~好歹賣個東西也有保證書吧~~

既然您也認同我有種有膽量------那我平安的保證書~~您不就也能認同
不好意思讓您煞費苦心的幫我背書..."謝謝""感恩""勞力"

其他的~~我有個呼籲不知道您覺得如何啦

您看連最不成才的學生都被你稱讚有加~~更何況我不是那個最成材的學生--那代表更厲害---一定會更好

您是不是要跟耿老師拜師學習一下~~也可以解除您以下那堆問題在心中的疑惑~~一舉數得~~何樂而不為

看來耿大師你該再將你的那些高塗,再召回好好再補補,以免連風水祖師的台.都給拆囉。
-----------感恩感恩~~老師多上些我就可以多學些....謝謝~勞力..就請您多寫一些~~努力寫~~這樣我才能再多惡補一點

另外風水被您講成這樣好像很亂的樣子~~是不是乾脆請站長關了風水板~~這樣還比較省事一點

ps:ㄝ~~歹勢唷給認識朋友大家看笑話了~~不過笑一下可以~中午吃飯嘛~~不要不注意把飯噴出來唷

下台一鞠躬

再次感恩大家的捧場~~謝謝

我提出風水做不發,不可藉口,要懺悔的風水觀念,可謂一目瞭然,很清楚很明白。
但一路下來,就是有好幾個人一直不斷的跳出來說一大堆理由來跟我辯論,詳細情情,相信大家都看到了,是非大家自有公斷。

我這個人就是這麼頭腦單純,所以我認為,風水師風水做不發,當然不可藉口,當然要懺悔。但就是有些人的頭腦對此觀念(風水做不發,不可藉口,要懺悔)的認知,就是與我有如此天懸地隔的大差異,為何會對此觀念會有那麼大的認知差異呢？這我真 的搞不懂,該不會又是這個$$$$$$...的因素造成彼此的觀念竟有如此的天懸地隔大差異？

怎麼看兄高興就好~~~
意思都寫那麼明白了~~~
也說學理可推了~~~

多說也是你唱你的調~~~
呵~~~

ps說到此.順便問一下耿鉦洲大師.你對此的解讀.是同太虛君之說呢？還是同我之說呢？我想大家應該會有一 聽自稱<悟通風水>的耿大師之高見的興趣,不知可否請耿大師不吝示下乎？

以上問題就請另外開議題跟當事人問不就好了~~或是寫信亦可~~寫給我看~~沒什麼營養的

<這句話只能說我明我個人到目前為止不做批評~>.是嗎？你到目前為止2602篇文章.都沒有批評嗎？那我試著解讀你這種不做批評的心態.當然我先聲明一下.若解讀不確.請你正之.不要又說我人身攻擊囉。
心態一;覺得所有人上來所說的都正確.所以不需要批評.但這可能全部正確而不須批評嗎？
心態二;雖見其非.但卻不批.不願批評得罪人。
心態三;以你所學又拜過多位五術老師(其中一位是自稱;悟通風水的耿鉦洲大師).因此你不可能都看不出某些謬論.進而挺身批評之.以正視聽。但你卻自稱到目前為止都不做批評,由此可知你的心態.......。

一.他人要說的言論尊重個人自由--但是我可以表達自己的觀點~~二.為什麼要批~~要得罪人---相信我的說話也容易有得罪人的現象~~但是憑良心的就就事論事~~三.可知我的心態保持空心我還在學習..我批什麼呢?但是我如果說~~也就只是講自己的驗證過的東西~~其他的講..人家會理你嗎?講就一定是對嗎?像作家施寄菁好了~~早年不是批命理術數批到有剩..後來呢..可以看看她最近的著作呀

耿老師鉦洲先生.保證16萬學成.那你又說高徒不是我(太虛君).如此你倆說法.不是互相矛盾乎？
保證學成.豈非高徒。高徒非君.豈能言保證學成呢？矛盾喔喔。
以上最主客觀的答案~~還是要去問當事人--高徒不是我這是我說的沒有錯..矛盾嗎?我個人覺得不會啦~~學成的沒有人定義是高徒呀--再加上不是高徒也沒什麼丟臉的~~孔門弟子三千~~達者不過七十二...我自認未達..沒什麼好丟人----名師未必有高徒...這道理應該知吧--不然我為什麼要跟其他師尊學去---學海無涯

太虛君你指的是k書阿忠(北海阿忠)吧！
請問您該有眼睛吧~~ㄚ忠有掛招牌嗎?為什麼牽拖嘎歸厝邊

自比吳景鸞
昔有漢末隆中諸葛武侯~~未出茅廬則自比管仲~樂毅---倘若今人無可自惕勵而習前人之腳步~~又何須談傳承~~豈不一代不如一代--徒永遠不如師

吳景鸞先輩的膽量,我看不祇是保證發平安而已吧。
如果不平安~~相信那一次吳先輩全家恐怕不能全身而退~~不是平安是什麼?

這個ok~~ok的還真ok的ok~~~~
看起來您對耿老師的問題頗多~~如果有疑問您該去問當事人
耿老師所說的話不是我能代表老師立場解答...但是對我自己說的~~我自己解答的很清楚...也不必多做聯想

各人造業各人擔~~~~~

回應:

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ps說到此.順便問一下耿鉦洲大師.你對此的解讀.是同太虛君之說呢？還是同我之說呢？我想大家應該會有一 聽自稱<悟通風水>的耿大師之高見的興趣,不知可否請耿大師不吝示下乎？
以上問題就請另外開議題跟當事人問不就好了~~或是寫信亦可~~寫給我看~~沒什麼營養的

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我只是就相關問題,順便問一下你老師耿鉦洲的看法如何？這樣你就這麼不耐煩了嗎？若耿鉦洲不是你老師或不是這板上的會員.那我會提出順便問嗎？
這主題雖是你太虛君所開,但網路是開放空間,你看了自覺沒營養,那是你家的事。但別人看了自有其受用處,營不營養.大家自有公評.懂了嗎ok

回應:

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相信我的說話也容易有得罪人的現象~~

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相信我的說話也容易有得罪人的現象~~這是你太虛君自己說的喔,那既然你的說話也容易有得罪人的現象~~那我請問你.這得罪人的現象還不叫批評,那怎樣才叫批評呢？虧你還說的出;<說我明我個人到目前為止不做批評~>這樣的虛話來。
我說過;<畢竟事因人起.所以對事的批評,難免讓人聯想到人身攻擊上,這也是批評上的兩難啊>,所以你太虛君雖自言;<就事論事~~>,但得罪人或事的批評說法,又豈是你能自我定義的呢？所以我才說;兩難啊。因此你所說的;個人到目前為止不做批評~>,這樣的話,也只是你自我陶醉話而已,懂了嗎ok,所以下次別再說這種;個人到目前為止不做批評~>的陶醉虛話了。

其他的講..人家會理你嗎? ------人家會理你的.太虛君你才講嗎？如此那你豈非又隨波逐流乎！
至於 作家施寄菁好了~~早年不是批命理術數批到有剩..後來呢..可以看看她最近的著作呀 --------後來怎樣.我不知道.跟我在此所強調的;<風水宗旨上的發財丁貴><風水做不發.不可藉口>的2個觀念重點.有何關呢？請你太虛君明示.別再拐彎抹角啦.以免到時我所答.又被你指責摘為;牽拖嘎歸厝邊 。
---------------------------------------------
你的耿鉦洲老師,自稱<悟通風水>又在其簽名檔的招生廣告中說<保證學成>,如此你卻說;<又說高徒不是我(太虛君)>.如此你這樣的說法.豈非打了你耿老師的一巴掌了嗎？？
孔門弟子三千~~達者不過七十二. ------你這話不錯,但我記得孔子他沒說過;<悟通所學>與<保證學成>這樣的話來,所以其弟子三千卻只教出高徒達者七十二人,這樣的教學成績,我還能理解。

但對你的耿鉦洲老師卻自稱<悟通風水>又在其簽名檔的招生廣告中說<保證學成>,如此你卻說;<又說高徒不是我(太虛君)>.如此你這樣的說法.我就真的無法理解囉,所以你倆的說法,豈非互相矛盾乎？
當然矛不矛盾.大家自有公斷.當然你太虛君也可繼續提出解釋.我無所謂。
請問您該有眼睛吧~~ㄚ忠有掛招牌嗎? -------k書阿忠沒掛招牌,那你太虛君這話; <~~還勞煩您特地的去問問~~您老應該去找有掛金字招牌的那位高徒同學才是> 何所指呢？因為我只問過k書阿忠而已.因此若非指k書阿忠.那請問你何所指呢？
若有所指,請明說,讓大家認識一下你所言的; <應該去找有掛金字招牌的那位高徒同學才是>.我說你太虛君能有這位金招牌高徒同學.這是你的榮幸.所以能說出這位金招牌高徒同學來,這是成人之美的好事.我想太虛君你該不會忌妒你這位金招牌高徒同學而不說出其名吧。

若說不出來,那你太虛君就是胡亂編造有這金字招牌的高徒同學人物,來欺騙呼哄大家,若如此,那你可真是耿鉦洲大師的高途矣。

ps太虛君所言的;<有掛金字招牌的那位高徒同學才是> .我為何會說是k書阿忠呢？詳情請見本主題[風?水?~~風水].與下面這個連結主題.即可知事情的來龍去脈矣。
你家祖墳蓋得好不好(黃安)
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你自比吳景鸞,這沒什麼不好啊,我在前文還稱讚過你太虛君有種呢.但我要強調的是你既然敢自比吳景鸞膽量,那以後你太虛君就照著吳景鸞膽量的誓言下去幫你的客戶作風水吧,我樂觀其成ok

太虛君你自言; <心態保持空心我還在學習.>,<高徒不是我(太虛君)>,<我自認未達>,<名師未必有高徒>.......
以上<我還在學習.>,<高徒不是我(太虛君)>,<自認未達>,<名師未必有高徒> ,這些話都是你太虛君自己講的,所以說你這樣的風水造詣境界,還敢大言 的說;<自比吳景鸞膽量>,喔喔,真是自相矛盾,不知其可也(人而無 .不知其可也)。
沒有那樣的屁股.就不要吃那樣的瀉藥啊。虧你太虛君還說的出口; <昔有漢末隆中諸葛武侯~~未出茅廬則自比管仲~樂毅---> .看看人家孔明.是真的有那樣的實力.才敢自比管仲~樂毅。
而你這樣的<我還在學習.>,<高徒不是我(太虛君)>,<自認未達>,<名師未必有高徒>的太虛君.這樣你也有臉自比吳景鸞膽量.這真是大言過頭囉.呵呵....
等你做發了風水宗旨上的財丁貴後.那時再去自比吳景鸞膽量也不遲啊.大家說對不對啊。

回應:

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吳景鸞先輩的膽量,我看不祇是保證發平安而已吧。

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如果不平安~~相信那一次吳先輩全家恐怕不能全身而退~~不是平安是什麼?

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你這說法,與我的說法,相信大家自有公斷,答案就交給大家去品評也.我懶的不想對 再彈琴了。
ps耿鉦洲大師啊,你有空,也上來品斷一下吧,我在此再次邀請你囉,本來是不想再問你耿大師的,但你的高途太虛君,又再次解釋強調了一番,故我想還是請你這個老師,出來說說吧.也好讓我知道你耿鉦洲大師對此的觀點到底是如何？在此先謝囉。

ps我知道某些人對我很不爽,因我是那些矛盾者的剋星,所以被我批評到的,大都視我為非同陣ㄑ一ㄢˊ線,故其皆欲刪我而後快啊。
難怪我一對某人的主題提出評論,就會有一群人跳出來跟我論辯啊。當然我歡迎論辯,因我相信透過愈多的辯論,來讓大家自有公評,這也是美事一件喔。

站長.本主題之文你可有看到乎？可否給本主題所有文章.都下一道免刪 金牌.讓各位都能暢所欲言的繼續討論下去。否則我不敢再多說得罪人而被刪我文矣。

寫的落落長~~給後面人看吧

但是無非真的有心的抹上顏色---容易得罪人~~不見得是因批評而來<---這兩種是不同的現象

如果認為是批評~~可以舉出例子--無妨---如果只是因為討論觀點而產生的磨擦這樣就算批評~~那大概沒人敢再互相討論

對老師而言我是學生---但是所謂高徒...定義是什麼??如果您今天所說的是指太虛君當過耿老師學生----那我說這句話自然沒什麼問題
但是高徒的定義~~就不能泛指所有的學生

另外不是隨波逐流~~而是不想傷神---可以說偷點懶

喔~~~原來您讀書沒有眼到<------小凱哥的簽名檔有寫呀-----我跟ㄚ忠就沒寫
而且我們也不是做職業的---所以這個應該不用去妒忌---^^

前面說過了就不重覆了----膽量可比---<我還在學習.>,<高徒不是我(太虛君)>,<自認未達>,<名師未必有高徒>以上都很簡單~~至於其他意思被人給扭曲的就隨人高興啦
還在學習並沒有錯~~活到老學到老
高徒不是我~~~~就耿老師的學習過程中...小凱哥學的比我好
自認未達~~~因為我還有很多要學習的地方
名師未必有高徒~~~這是從先人的話中而來~但是這裡我口誤所以順便更改一下~~名師未必全部學生是高徒

其他的不屬於我的範圍部份~~我無法代其解答

各人造業各人擔

同修~~~
那只有口水的文章不用理太多啦~~~
大家都看在眼裡~~~
既會說風水就是要發~~~
就是認同風水~~~
不然也像vally大大說些學理讓人公評~~~
也說縱橫數十年~~~
也說要遇明師~~~
連自己老師都不敢拿出來推薦~~~
或不敢說所謂的明師是誰~~~
不然提些自己縱橫數十年例子來參考~~~
想打假打那些市面上的大師也不敢指名道姓~~~
有的話找姜大請些記者來幫他的義舉做專訪~~~
不然說再多也只是口水~~~

同修還是拿時間幫幫紫微版風水版一些需要建議的網友吧~~~
這樣有意義的多~~~
不回他只是因為無聊浪費版上資源~~~

太虛君你的說法與我的說法,就交給大家自有公評也。

分金差一線,富貴便不見。醫師禍一人,地師禍一族。所以說風水師的責任是很重大的。

因此你這句<各人造業各人擔>,若各人造業還能各人擔,自作自受沒連累到其他人的話.那還好。
但恐怕風水師做不發所造的業,不只風水師本人自各擔而已,連帶的還讓花錢請風水師的主家也一起擔此地師做不發的業矣,大家說對不對啊。

"觀"諸"書"而未見原本面目
人雖多而未必盡然皆有德

地師若有差池確實禍害甚深
醫師若有差池卻也禍害甚深

但很多狀況相信大家可以常見到~~病人醫病命在醫者手~~就是託付給醫生
但醫生也有無能為力的時候~~甚至只能幫患者延長壽命而已

風水自古上至天子下至販夫走卒~~皆有影響~~若真無天意
則無改朝換代

各自因緣~~誰知這背後無任何之天意存在...所以人還是要存心地厚道些比較好
事情都有表裡的原因~~不可見樹不見影

轉貼一則故事給大家看
贛州地理師的始末
　
唐朝玄宗皇帝在位時，一夜忽然夢見宮內沈沒，化為汪洋大海。夢醒後曰：“江山棄矣。”乃至定睛一見時，仍是南柯一夢。嚇得出一身冷汗。 天明早朝還掛意在心，隨向眾;朝臣說：寡人昨夜之夢，未知吉凶，請眾卿卜知。”眾朝臣齊聲奏曰：“請道其詳。”玄宗即將所夢之事一一道來。此時眾;臣聞言沈思良久，乃奏曰，若論此夢卜之甚凶，宮中化為大海者，乃是江山欲失之前兆也。若論現今時世，風調雨順，國泰民安，為何夢此怪夢乎？眾;奇之，難卜此夢。此時欽天監出班奏曰：“萬歲之祖上必得真龍正穴，能歷代登尊九五，至今經歷二百餘年，龍運將退亦未可知，不若覓天下地理明師前來監察皇陵如何？或者若應此事順命再擇真穴，再興萬年之鴻福”玄宗聞奏大喜曰：“若論現代之地理學，不知何人最為精微否？”眾;朝臣向前奏曰：現今時世有一位姓邱名延翰先生行之有效最為精微，莫若請此人入朝監察最為妙計。玄宗向曰：“此人之地理學何人傳授，有何靈驗之實證”，眾;臣奏曰：論此人之地理來歷甚大。乃曰：白鶴神仙傳授秘決，其神機妙算鬼神莫測，臣等在朝中半數以上托邱延翰先生察地，俱皆應他之所斷，朝中為官者皆求他之察地，至幾年就能登科第，再歷幾年就得拜職何等官員。臣等在朝中為官者，半數以上同時求他察地而得之也，今日果效應無差矣。此時玄宗聞奏心甚不安，世上有此人物如此之賢，其心若叛，寡人之江山不久矣，昨夜寡人之夢，此應在此人之身上，莫若速誅此人為上策。正思想之間，忽有一臣出班奏曰：“臣聞邱延翰先生現在臣之故鄉，所顯手段，果真仙家弟子，其神機妙算一字無差，他之所斷無一不應，聞其玄妙真神人也。世上無不信仰盛世稱他為活神仙，萬歲莫若出旨一道，命臣帶往詔之。”玄宗聞奏大喜，隨手寫下詔書一道，速去詔來必有重賞，閑遐無事，即命退朝。 玄宗及至宮中沈思良久，想起邱延翰此人為地理師亦無違犯國法，何以立刻誅之？再思良久計上心頭，自思曰：“此乃絕妙之計也，將此害之最為適當，而且無有後患之恐也。不數日。邱延翰到朝，早有朝頭官奏道：“邱延翰在午則門外候旨。”玄宗隨宣入朝，延翰俯伏金階山呼萬歲畢，玄宗喧上金殿賜他平身，觀其人材相貌堂堂。方門大耳碧眼紫須，龍行虎步，真有個霸王之人格，心中驚疑而問曰：“卿果真邱延翰否？”對曰：“正是草民，未知萬歲爺詔草民入朝有何國事議論否？”此時玄宗聞起國事二字愈加驚駭，隨口接道：“非有國事議論，寡人要命卿察擇吉地耳，未知卿可識得狀元地否？”曰：“識得”“識得公侯將相之地否？”曰：“識得”“識得霸王地否？”曰：“識得”“識得有幾處？”曰：“曾見三五處”“識得花丐地否？”曰：“識之”“有多少？”曰：“甚多”“有可能出身者否？”曰：“有能者，有不能者。”“能者晉身何地？”曰：“能非君則臣”“不能者何？”“不能者到底消亡敗絕”又問曰：“ 如此真主之地，卿可識麽？”答曰：“也識得”“真地有幾何？”答曰：“曾見二三”玄宗問曰：“既有二三，何無真主可出否？”延翰答曰：“地運尚未到耳”又問曰：“何時可能否？”答曰：“將近矣”玄宗自思此人神機妙絕，若不早誅，後日必有大患。乃言曰：“寡人久聞邱卿之神秘，今特詔卿入朝，要命卿與寡人察個天子萬年之地，速往選擇，切勿延遲。”延翰聞言微笑曰：“萬歲言者差矣，自古開天地以來未賞聞天子有萬年之事，真主地是有的，天子萬年之地實無，臣才疏學淺，不能察耳。”此時玄宗聞言變色曰：“你真不能察嗎？”延翰答曰：“決不能察”，玄宗拍案大怒曰：“大膽匹夫敢在金殿欺君，意欲謀反大逆，有地隱而不獻，世人請你察地，你就察得仙機玄妙，寡人乃是當今天子，世上人君，命你察地，你就不獻，留你這等叛逆狗子何用？”隨喝武士推出午門取斬，眾;朝臣聞言急止之曰：“且慢”隨即奏曰：“邱延翰並未犯國法，為何見面立斬，祈萬歲饒他，教他回去。”玄宗曰：“你等勿要保他，定要處斬，”眾臣必要力保。玄宗怒曰：“你等若要力保者。必定與他共謀叛逆之事，若再多言，一體同罪。”此時眾臣面面相觀，俱各袖手，時有不怕死的忠臣高聲曰：“如此定要辭職，不願為官”眾;臣見他如此，亦即齊聲曰：“我等皆要辭官為民，不願扶此無道之君”各備辭呈表提出，玄宗見此光景反笑而言曰：“眾;卿且勿性急，若要保此人於斬首之罪，看在眾;卿面上赦之無妨。若金殿欺君之罪實難寬恕，定要禁下天牢，三年放他回去，眾;卿以為如何？眾;臣曰：“如此卻是有理，將此處治，吾等可從之。玄宗見眾;臣相從，隨命禁下天牢，待三年滿即放他回去，旨意一下，隨即禁入天牢去了，就此命 各退班。此時眾;臣商量曰：“三年之內，必設妙計救他，倘有機會定要相幫而救之。”眾臣俱各答應而散。 而玄宗回宮即暗宣禁牢官姓楊名益入宮，傳以密旨，限七日內定要餓死邱延翰，必要他之性命，並不令官前來探牢，若使他私通，定要全家處斬。楊益領命而去，但不知楊益之忠心，暗取人參餅與邱延翰充饑，渴以參湯盜飲。如此半月之後，玄宗並未聞奏延翰之死活，忽想起此事，急宣楊益入宮問曰：“延翰死否？”曰：“未也”玄宗怒曰：“你這狗子，不遵聖旨，必定與他私通，供他飲食，至今已經半月尚未死耳。”楊益奏曰：“萬歲息怒，勿責臣之有私，臣實無私通之理，邱延翰乃是仙傳之徒弟，倘有服仙丹，或者經學得無食不死之法亦未可知，臣亦無使通眾;官員探獄，臣亦無與他之食，萬歲須要明察之。臣若有不尊之事，萬歲若查明，臣願全家治罪。”玄宗聞言曰：“如此有理，寡人自有定奪，回去看守罪。”楊益出宮不表，玄宗即命將邱延翰所傳之門徒捉盡前來斬首，並將他所著之地理書一盡搜入，單留一幅藏入庫內，餘者盡皆用火焚化，隨命欽天監，偽;造假地理書甚多。如地理五訣、四大局、地理大成、地理大全、地理精華、地進玄真、地理統會不求人、地理心法、地理辯證、仁孝、地理入地眼、地理辯正疏、青囊經、天玉經、玉尺經、地理注解、地理辯解、正四元、假三元、天機會元、地理審判、地理正宗、琢玉斧等，種類甚多。不遑枚舉。皆偽;造得珍珍有味，字字珠璣，造 得機機不對，法法無同，互相急診，如天理地理，理則一同，何能爭論反對者否？此皆此時玄宗命欽天監及諸能臣假造否也。有造得深山隱士著的，有造得海外名人著的，有造得仙傳弟子著的，有造 得比唐朝更早之能人著的。種種花言巧語，專用醒人之心，悟人之目，如花似錦，使觀者莫不信以為真，皆曰真傳妙訣。即造成遇玄宗眼界，玄宗舉殊筆書之曰：“福地福人居”即命四方書肆發賣，使買者互相爭論反對，到後來無有真地理學之人，就此日漸混化矣。 安祿山造反，玄宗遷都於四川，此時楊益急將天牢放開，有些重犯一盡放走，選一個與邱延翰面貌相同者，用馬踏死，致於避處，又將邱延翰所穿之衣裳與他穿好，將邱延翰救出，藏于楊益之家。及至征平，眾;臣請玄宗復位，楊益出奏曰：“安樂山大赦天下，將天牢放開，其內之重犯一盡放走了。”玄宗聞曰大驚曰：“邱延翰如何？”楊益曰：“法矣”玄宗不知夢兆應放安祿山，猶是挂意于邱延翰，隨傳旨曰：“急搜尋邱延翰，若得此人再禁天牢至三年滿放他出去。”即命一將軍隨出城外無人之處斬殺之，以除後患及瞞眾;官之耳目。未幾多時，眾;武士回來奏曰：“邱延翰走無出城，已死于萬軍之馬蹄了。”玄宗問曰在於何處？答曰：在城外避處。玄宗曰：必寡人親往觀之。及至附近，眾;臣假意掩鼻曰臭氣非常，玄宗見慮掩鼻，亦不敢令就近之，即在遠遠觀察，見其死屍容貌與邱延翰相似而衣裳亦同，果然信以為真，即將此事消滅，隨命將他埋葬，玄宗回宮不表。 而邱延翰念楊公救他活命之恩，就將所學的仙傳地理真決，一盡傳授楊公，另與楊公取一個名號曰楊救貧，近世之人皆稱他曰楊公祖師，就是此人。及至三、四個月之間，楊公勉強力學，隨即學得成就。地理真決即成，延翰勸楊公辭官回鄉延翰也自往深山修道 ，後地成仙。楊公贛州人氏，傳授子孫。然而同楊公後代傳出者亦有真假，何有真假者否？其理列此，乃是楊公之子娶曾公之女，而又楊公之女嫁廖公之子，他之女將他之真決盜抄獻與廖公，又他之媳婦亦他之真傳盜抄獻與曾公，故此楊曾廖三公皆有真傳秘決了。後來楊公聞知此事，自思曰此乃仙傳之妙決，萬金不傳之秘，世上無人所有，今若傳之漸盛必無價值，又兼皇上問知，即食罪不起，即心思一計。待他壽誕之日，眾;朋友皆來賀壽，及至散席，楊公即邀曾公與廖公同到後堂議事，另排一席同飲至三杯酒後，楊公開口而言曰：“兩位姻翁在此，餘所學之仙傳地理之真傳，不合我媳婦及吾女之不是，將吾之地理盜 出漏傳于兩位翁親，倘親翁如餘再不檢點，被後代子女盜傳出門即傳之漸盛，後來到處是真傳秘決，則無價值矣，又愚前之用心冒險，救出邱延翰先生免得此真傳，又倘若無道昏君聞知則大禍不小矣，事到如今，莫若一計以此真決秘藏，將今後切勿露出，以為後來子孫永保之計；況爾我三人胸藏皆孰，不若三人在此同評偽;書一幅，用天干地支以合化，詐為真傳秘雇，一人名執一幅當作鎮家之寶，須用紅綾包之用以玉石匣貯之，收藏於鐵櫃內，甚是珍藏之狀，使後來之不孝、不良之子孫 或背逆女子及媳婦，倘若私盜欲傳他人者必定見爾我之珍藏書，用心盜取則被盜假書，到底亦是無妨矣。又將真傳之書，秘傳於子孫之中，擇其誠實者傳之，餘者勿使 他知之，一代耳傳三兩個人切勿多傳，餘者傳授五七分可也。”此時兩位聞是有理皆稱甚善，自此三人一連評論三日夜，評得一幅偽書，其中三分真七分假，取其名曰楊公雪心賦，謂之三評法。此時評論三幅，一人各執一幅如法珍藏，後來楊曾廖三姓皆出名師，後來果有不良子孫盜取鎮家珍藏之書，抄寫出賣于宗親及鄰居等事故。此人人信以為真，此書是他祖父珍藏之至寶，因此贛州多傳三評法，以為此法最真，而不知其內容之事也。贛州先生雖多其所學之法皆是三評，而正三元法者甚少。現今贛州 地面亦是三評法最盛。而正三元法單是楊曾廖三公之親子孫最誠實者有之，一代之子孫如有十個八個亦是傳與一二個最誠實者而已，餘皆是三五分、五七分為體式。除起三姓以外皆是評法而已，雖是同此三字之姓，亦要真是三公之親後代，免有幾分之真耳，餘皆詐名也切不可深信之。又不可被他之花言，被他之巧以迷惑，須察其來歷，試其用法與此皆同，方可信之，若有小差，則是被先代之秘，此乃學之未至也。天下間真傳秘訣甚少，偽;法最多，切勿輕視輕傳，切宜慎之秘之。而此真訣觀之雖欲，又兼簡易，維此最為難求難得，真萬金不傳之秘也。 邱延翰先生之來歷，先生自幼父母早年去世，及至稍長，堅志思念學仙。有一日，往深山去連遊數日，不辭勞苦登山過嶺堅有訪仙之志，正在一大石上靜坐，此時涼風拂面，先生偶然睡去；忽遇白鶴神仙往瑤池蟠桃赴會，欲歸洞府遊此經過，忽見一人臥在仙石之上，即開慧眼一見此人有志欲學仙，可惜有仙緣而無仙骨，到底終是地仙之位。隨屈指算之，知此人後日有受天牢一年之災難，今日貧道莫若收他為弟子，隨即用拂塵一拂，一時到了洞口之大石上。先生忽然驚醒，視之眼前一位道長，先生跪而言曰："師父在弟子有禮"，白鶴神仙曰："爾是何人"先生答曰："弟子姓邱名延翰，要入深山訪仙，今遇師父，望師父指點。"神仙曰："爾即要訪仙，貧道收你為徒罷。"延翰曰："未知師父尊號"神仙曰:“貧道乃白鶴神仙是也”延翰曰:“如此爾為師,就是自此以師徒之稱.”神仙曰:“爾有仙緣並無仙骨,爾雖誠堅志修行,到底亦是地仙之位,難列仙班.”延翰曰:“地仙亦是妙哉”神仙曰:“天仙要學天文,地仙要學地理,今貧道將地理傳授與爾,日後學成爾即下山搜尋一個洞府合爾之本命者前去修行,後日必定能成地仙。就此每日勤學,乃至學成,神仙命他下山搜尋洞府,延翰辭別下山搜尋而去.此時白鶴神仙早已知延翰有一年天年之災，算知五臺山有地座洞府合延翰之本命者，神仙用白雲封其洞口使他難以搜尋，及至延翰遊到五臺山，觀其地勢必有絕妙之洞府，尋來尋去連尋數月並無合用者，隨即遊遍天下各處名山搜尋數年，並無處可尋。此時災難將近，先生忽然想，如今要地仙如此難事，倘若要學天仙未知何等之難否？莫若將我之所學下凡間為地理師，豈不是名揚四海，到富非常，主意已定隨即下凡為地理師，果真名揚四海譽操九州。及至受天牢一年之災，揚公將他救出，他將所學地理傳授楊公，及至楊公學成他勸楊公辭官回鄉，延翰也就看破世情，更往深山而去，及再遊過五臺山，見前面似有洞府即向前視之，乃歎曰：此處我曾遊數月尚不見此洞，今日如何現出此洞？觀察明白，隨即轉身更往白鶴仙洞府前去請罪，白鶴神仙曰：“延翰災難已滿何不往五臺山修行？”延翰曰：“弟子前遊五臺山經過數次都未見弟子合用之洞府，而今日為何撞見師父所言之洞府，此未知何故否？”神仙曰：“因爾有一年天牢之災，爾師父用白雲封其洞口使爾不見，爾搜尋至久必定轉心思凡經過災難，今爾災難已過我即將白雲收起，爾即能見耳。”延翰反對謝師父更往五臺山修行而去，後來果成地仙矣。而他所傳授楊公，而楊公用心著一幅書以為楊家鎮家之寶，取名正三元楊公心法秘書，傳至如今亦全是如舊不改，此書乃是有覆無福，無覆有福之法，若必他人覆者心無福也。

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璞嘗葬其母於暨陽，近水百步，人皆謂日後恐為水所漂沒，璞笑曰：「當即為陸矣！」，其後果沙漲數十里。又璞嘗為人擇葬，適晉明帝微服出訪，至其墓下，嘆問主人曰：「何以葬龍角」，主人曰：「此葬龍耳，非龍角也，郭璞云葬之必致天子」，帝怪問曰：「當出天子耶？」主人曰：「非也，致天子問耳」，璞因此動天聽，而為帝王師。

牛眠吉地

所謂「牛眠吉地」由來，乃東晉陶侃將葬父，家中牛忽走失，侃因尋至某處，適逢一老父謂之曰：「前岡見有一牛，眠山汙中，若葬之，位極人臣」，又貫指其修處曰：「此亦吉地，當出二千石」，言訖不見，侃尋牛於山下，遂葬父於此地，而侃與周訪至交，乃以修地告之，後侃位三公，訪亦三世為益州刺吏。

所謂「牛眠吉地一當指其龍穴形如一牛臥於水澤之狀，圓聳端秀，龍虎有力，堂前有秀池相映。後世因稱吉穴為牛眠地。

積德順天必昌

俗云：答「天道無親，唯與善人」，中國傳統天命觀中，仍重視積德順天必昌，因此，即使以財富或權勢強取好地理，如積德不足亦將破散，而積德之人，冥冥中必有天助其得佳穴，至於所謂龍穴者，依福澤大小可出天子、將相、使吏……，故無福廕深廣而妄得天命者，必致天禍。

試舉一例證之：
（一）唐文宗時，昌義節度使劉從諫數脅朝近而有異志，從諫卒，以其養子劉慎嗣位，後慎為大將郭誼及王協所害，郭誼居兗州，曾行軍過淦山，望之秀峻而悅之，曰：「我死必葬此」，召望氣者觀之，曰：「其地當三世至貴，然掘過三丈不利」；郭誼以其兄郭岌為刺史以穿其地，岌不知其理而掘之三丈，乃見一石蛇負三卵，懼而破之，皆流血，未幾而誼岌及其三子皆伏誅（為李德裕所殺）。

（二）宋太宗太平興國年間有馮山人者，煉氣成仙，常往來青城山，咸平中，成都一富豪耗千金偏訪地師擇一福地，但葬後災禍不絕，乃禮聘馮山人往堪之，馮一見亦雖服「陵迴伴轉，山高隴長，水出分明，甚奇絕也」。主人謂福地如斯，何以葬之反禍，山人曰：「凡萬物中人為最靈，受命于天，與物且異而有貴賤。……此山是葬公候之地，豈常人可處。……易曰：負且乘，數寇至，小人而乘君子之器，其是之謂乎！」。

（三）唐武后時，有高僧號浮屠滑者曾為張說卜宅，得一龍穴，泓戒張說勿穿破東北陽，他日偶見宅氣索然，乃偕說往視之，東北隅處已有三坎，泓驚曰：怎「此殆天意，非人力而挽，公富貴一世而已，諸子將不終」，說懼將修之，泓曰：「客土無氣，與地迂不連譬身瘡痛，補他肉無益也」。張說為玄宗時宰相，貴極一時，然好財色，以財賄多寡定官位，其二子以仗勢招賄，後皆坐罪誅滅。

回應:

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台灣風水界有為身價上億的xx南~~~
但教他風水那位台大的老師窮到住院沒人照顧~~~
xx南去看他時只包個兩千塊~~~
用錢來衡量功力嗎?
以上這xx南 ,這是誰講的啊,我說北海ㄚ忠啊,你自己先做的到;指名道姓的打假,那時再來說我也不遲啊。

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都說是故事~~~


大大ㄚ~~~
沒那能力說話就不要那麼大聲~~~

上面的故事是要寓意做人要感恩~~~
要敬師~~~
跟打假有啥關~~~
別人的東西要用心看~~~
回頭看看大大自己的諸多文章吧~~~
也不要只會拖vally大大下水~~~


其他的更不值得一回~~~