#1120435 - 2008-12-12 11:24:25
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 太虛君]
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見龍在田
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註冊: 2005-09-14
文章數: 22
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太虛君 安安 看到我名字也被列進來.......... 花了點時間看完整個帖子,太虛君你是誤會了。 我跟師公聊的大部分是跟術數及天文地理有關,有關前人的事,我是略知一二, 不過話題很少會再涉及他人,師公是個很低調的人,不喜我們晚輩浮上抬面。 洪陵的書,不好全部丟上來,我貼一小段出來,希望能解開你的誤會。 九千的書是我幫忙校的,所以書中的資料來源,我知道參考了那些文獻, 關於暗命宮,的確是參酌自洪陵的書。
編輯者: 飛天 (2008-12-12 11:41:26)
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#1120537 - 2008-12-12 17:25:37
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 太虛君]
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見龍在田
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註冊: 2005-09-14
文章數: 22
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太虛君 我們從另一件事看: 關於「紫微斷訣」,九千一知道你是創作人時,他馬上去了信請站長儘速補救,也去了信向你致歉。 相信由此事,你可以知道他的為人如何。 至於(暗命宮) 其實,跟你說一事,在九千飛星漫談一書中,並沒有引用「太虛觀微賦」這句話。 至於網站,是可以補註修正。 轉貼九千飛星的書,關於暗命宮。
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#1120703 - 2008-12-13 03:13:30
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 飛天]
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雙喜臨門
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註冊: 2008-02-18
文章數: 2669
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那結論是什麼 9000 沒有盜用 9000 他解釋的方法是錯的....誤導 ===================================== PS 如果呢 他把太虛觀微賦 當成古文 那我可以說 他國文程度真是差得可以 可能連太微賦都看不懂=_= 那一看就知道是近代人士 編出來的 句尾沒押韻
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KUKI II 英氣逼人 只會吃而已 不認得主人 呼口號: マゥミ!マゥミ!マゥミ!マゥミ!
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#1120767 - 2008-12-13 10:09:26
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 飛天]
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四季平安
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註冊: 2003-02-05
文章數: 4283
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我在2003初開始在緣生舊站接觸紫微斗數巳知道, 「太虛觀微賦」確實是太虛君所寫 太虛君是現代人, 不是古人丫 引用恰當是一回事, 搞清楚才引述就要小心 不如講番早子和夜子那兩個盤分別...
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#1120792 - 2008-12-13 11:48:11
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 不來不去]
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或躍在淵
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註冊: 2003-02-07
文章數: 390
來自: 美國
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<<源自緣生術數研究社>>..以下為九千大師的說法:
李淳風在唐朝制定《麟德曆》時,就在《新唐書‧曆表》中明確指出:“古曆分日,起於子半”,以子時的中點,即零時十二點,為一日之始。漢初伏生的《尚書大傳》中也指出:“周以十一月爲正,色尚赤,以夜半爲朔。”子半和夜半,就是指子時的中間。以子時之中點換日,是中國曆法的常識。
<...以下略> 大家不妨先消消氣。 將「夜半」一詞定義為子時的中間, 請問出處依據為何? 抑或是作者的解讀?
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春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。 若無煩事在心頭,便是人間好時節。
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#1120952 - 2008-12-13 20:58:32
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 飛天]
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或躍在淵
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註冊: 2005-08-28
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來自: 香港
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太虛君 我們從另一件事看: 關於「紫微斷訣」,九千一知道你是創作人時,他馬上去了信請站長儘速補救,也去了信向你致歉。 相信由此事,你可以知道他的為人如何。
事件實在是令人無可奈何。多謝你一直支持著我。
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#1121009 - 2008-12-13 23:36:04
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 九千]
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或躍在淵
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註冊: 2003-02-07
文章數: 390
來自: 美國
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李淳風在唐朝制定《麟德曆》時,就在《新唐書‧曆表》中明確指出:“古曆分日,起於子半”,以子時的中點,即零時十二點,為一日之始。漢初伏生的《尚書大傳》中也指出:“周以十一月爲正,色尚赤,以夜半爲朔。”子半和夜半,就是指子時的中間。以子時之中點換日,是中國曆法的常識。
...
所以,紫微斗數把子時分成夜子時和早子時換日,並非借用西方思想,而是有中國歷史的依據的。
chris_tyman:網上的資料,其實只能為研究做一個引子。如果你是有興趣研究的,請參考袁樹珊的《命理探源》。
不, 其實問題的原意是想指出上述一段話的邏輯有沘漏, 亦與事實有誤差。 1. “古曆分日,起於子半”這句並不能用於推論「 以子時之中點換日,是中國曆法的常識」(不過這不等於結論是錯誤。) 2. 所以,紫微斗數把子時分成夜子時和早子時換日,並非借用西方思想,而是有中國歷史的依據的。前提1已經不堅實, 而且斗數用的曆法是古曆嗎? --> 這點並不清楚, 重點是古曆跟太陰曆有無分別, 有機會要先請教對曆法有硏究的前輩。 3. 子半和夜半,就是指子時的中間這是謬誤 --- 夜半非子半。這一點, 前輩曾經在網上提到, 根據中國天文史第五冊, 夜半指子時, 並非子時的中間。 4. 袁樹珊的《命理探源》據前輩近日所述, 袁樹珊的《大六壬命理探源》就出了大沘漏
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春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。 若無煩事在心頭,便是人間好時節。
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#1121039 - 2008-12-14 00:46:55
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: chris_tyman]
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或躍在淵
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不, 其實問題的原意是想指出上述一段話的邏輯有沘漏, 亦與事實有誤差。
1. “古曆分日,起於子半”
這句並不能用於推論「以子時之中點換日,是中國曆法的常識」(不過這不等於結論是錯誤。)
對很多人來說,子半換日可能只是冷知識。 如果你有留意新聞,可能會聽說過幾年前內地有人提倡除夕11:00開始慶祝新年。後來,經過學者辯論後,結論也是照舊零時開始慶祝。事件的起因就是有很多人認為中國一直以來都是子正換日,視之為常識;最後只有一小撮人能舉証事實。 2. 所以,紫微斗數把子時分成夜子時和早子時換日,並非借用西方思想,而是有中國歷史的依據的。
前提1已經不堅實, 而且斗數用的曆法是古曆嗎? --> 這點並不清楚, 重點是古曆跟太陰曆有無分別, 有機會要先請教對曆法有硏究的前輩。
"古曆跟太陰曆有無分別"的問題,我才不敢請教對曆法有研有研究的前輩。因為,這些只是一些很基本的知識,連這種事都要勞煩他們,我會很難為情。 中國自古以來都是陰陽合曆(真是厲害)。真正純太陰曆,就是以希吉來曆系為標準的回曆,或古稱伊斯蘭曆。 3. 子半和夜半,就是指子時的中間
這是謬誤 --- 夜半非子半。這一點, 前輩曾經在網上提到, 根據中國天文史第五冊, 夜半指子時, 並非子時的中間。
事實上,中國天文學史是研究曆法的天書,所以我這個半桶水的曆法外行研究者也珍藏了一本。 中國天文史函蓋的范圍甚廣,甚至連瑪雅曆也有記載。當中當然有提及干支曆法,而眾所周知,干支歷法是以子時為換日點。可是,如果翻閱該冊的第六編「曆法」,就會發現原作者也有提及一天分一百刻的計時方法,和其他零時換日的觀念。原作者並沒有認同或否定任何一套歷法、計時和換日方法,而是平實客觀地羅列中國曆法的歷史。可惜,如果有心人斷章取義,以其片面內容作為權威印証,不知情者就會給誤導。 請容我不厭其煩的重覆一點,就是網上討論只能作參考,真正想研究的,就必需要主動去翻書。 你提及的前輩到提是誰? 4. 袁樹珊的《命理探源》據前輩近日所述, 袁樹珊的《大六壬命理探源》就出了大沘漏 愛因斯坦也認為量子理論中的隨機性是不可能存在的。就算後來的貝爾不等式証實他這個假設是錯的,也不能以此否定他的相對論。 除了神之外,人總會犯錯;但做錯了一件事,不代表他所有事都做錯了。 不過,我對你說的那個《大六壬命理探源》大批漏完全沒有聽聞,不知道怎樣回應你,不好意思呢。 話說回來,你兩度提及的前輩到底是誰呢?
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#1121074 - 2008-12-14 03:32:25
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: chris_tyman]
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雙喜臨門
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註冊: 2008-02-18
文章數: 2669
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李淳風在唐朝制定《麟德曆》時,就在《新唐書‧曆表》中明確指出:“古曆分日,起於子半”,以子時的中點,即零時十二點,為一日之始。漢初伏生的《尚書大傳》中也指出:“周以十一月爲正,色尚赤,以夜半爲朔。”子半和夜半,就是指子時的中間。以子時之中點換日,是中國曆法的常識。
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所以,紫微斗數把子時分成夜子時和早子時換日,並非借用西方思想,而是有中國歷史的依據的。
chris_tyman:網上的資料,其實只能為研究做一個引子。如果你是有興趣研究的,請參考袁樹珊的《命理探源》。
不, 其實問題的原意是想指出上述一段話的邏輯有沘漏, 亦與事實有誤差。 1. “古曆分日,起於子半”這句並不能用於推論「 以子時之中點換日,是中國曆法的常識」(不過這不等於結論是錯誤。) 2. 所以,紫微斗數把子時分成夜子時和早子時換日,並非借用西方思想,而是有中國歷史的依據的。前提1已經不堅實, 而且斗數用的曆法是古曆嗎? --> 這點並不清楚, 重點是古曆跟太陰曆有無分別, 有機會要先請教對曆法有硏究的前輩。 3. 子半和夜半,就是指子時的中間這是謬誤 --- 夜半非子半。這一點, 前輩曾經在網上提到, 根據中國天文史第五冊, 夜半指子時, 並非子時的中間。 4. 袁樹珊的《命理探源》據前輩近日所述, 袁樹珊的《大六壬命理探源》就出了大沘漏 八字是八字 七政是七政 紫微是紫微 早晚子時沒錯 這好像只有八字在用 但紫微斗數全集開頭就提到 不依五星要過節 何用琴堂講五星 他說跟不用跟七政一樣看節氣 也就是不必用他的方法=_= 再來 全集跟全書都提到 人生子時最難定 他不是跟你說用亥時跟子時下去定盤 沒說叫你用早晚子時阿 ˇ ˇ 那這東西怎麼來的...後人穿鑿附會而來的 ˇ ˇ
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KUKI II 英氣逼人 只會吃而已 不認得主人 呼口號: マゥミ!マゥミ!マゥミ!マゥミ!
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#1121365 - 2008-12-14 20:30:07
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 九千]
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久盛不衰
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註冊: 2000-01-08
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