#1111554 - 2008-11-21 09:58:25
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 不來不去]
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亢龍有悔
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註冊: 2007-07-13
文章數: 768
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新竹紫微先進<張玉正>師父,,其亦分早子與晚子,,...
實在講,,這樣的爭議,,因為各有前輩所執見解不同,,要分或不分,對我們這種
沒有研究歷法的後學來說,,也只能列兩張子時命盤,,慢慢對對看了...
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#1111566 - 2008-11-21 10:28:19
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 不來不去]
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五福臨門
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註冊: 2004-09-06
文章數: 5017
來自: 神龍學舍
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古人的見解未必是正確的.. 時間是連續性的東西. 你取一段連續性的東西.硬生生的弄成二段,就什麼前段屬陰,後段屬陽.. 看一看太陽與月亮就知道..它們是否同意這樣分嗎..
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紫微斗數結構上先天的缺陷.同盤不同日及潤月的問題 日元宮一次就解決了兩個千百年來的疑難. ===== 替一間仁心仁術的診所推廣.. 診所名稱:可為診所. 主治:胃腸肝膽的疾病及胃腸的內視鏡檢查.其他健康檢查 地址:台北市萬華區青年路24號(青年公園附近)
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#1111594 - 2008-11-21 11:48:22
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 君無邪]
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亢龍有悔
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註冊: 2007-07-13
文章數: 768
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君大...
你說的固然有理,,但在以地球自轉,公轉之下,,其所會受太陽面照的面積
隨時都會變動的情形下,,大多數的問題應該是計算單位的歧異..
這裡我就沒什麼研究了,,
我有一位朋友是晚子的,,拿來驗證倒是很符合,,其他晚子的是否如此??我就不曉得了..
因為這爭議尚未獲得最終的定斷,,我遇到晚子時的還是得小心一點嚕...^^
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#1111596 - 2008-11-21 11:54:30
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 不來不去]
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萬事如意
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註冊: 2007-02-01
文章數: 16871
來自: 永樂泉茶莊
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#1111606 - 2008-11-21 12:17:44
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 君無邪]
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見龍在田
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註冊: 2008-08-12
文章數: 77
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古人的見解未必是正確的.. 時間是連續性的東西. 你取一段連續性的東西.硬生生的弄成二段,就什麼前段屬陰,後段屬陽.. 看一看太陽與月亮就知道..它們是否同意這樣分嗎.. 哈哈 物以類聚 ˇ ˇ
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にゃーお
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#1111631 - 2008-11-21 12:58:56
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 不來不去]
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亢龍有悔
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註冊: 2008-11-14
文章數: 650
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有人信佛教 有人信基督教 有人信回教...
大家心中那把尺各有不同...
不是人家信就是妖魔鬼怪 我信就是得永生
這是我對學知的看法~~
不來不去兄 我認同你的說法..但別在意別人道是非~~別人有別人的想法...
尊重他 但不一定要屌他
編輯者: 土虱 (2008-11-21 13:00:04)
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謝謝你 感謝所有人
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#1111686 - 2008-11-21 15:13:49
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 不來不去]
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六六大順
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註冊: 2006-08-02
文章數: 6749
來自: 台灣新竹
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感謝不來不去的分享 世界有分五大時區 都以格林威治時間為起點 那分隔線是彎曲的 任何古今中外學者在立論述時 都只是先以一點線為開端 沒那些開端所有學問基礎難成立 更別說經緯度什麼真太陽日時問題 在下抱以感恩的心看待聖賢的立論 其餘問題應該是後學自己努力的應證 吃水果拜樹頭飲水思源 在下接受九千的說法
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#1111688 - 2008-11-21 15:22:25
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 毋戒行者]
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久盛不衰
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註冊: 2000-01-08
文章數: 9374
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亥子之鄉天心未移
說是說這樣分早晚子時
但是實際呢?
兄弟登山..各自努力
理論講是這樣講...實際卻未必如此
驗證實用方為正道
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若在網站上的命理建議對您有幫助的朋友請不要吝惜您的金錢,不論1元10元百元,請隨喜幫助弱勢團體,(站上信箱不提供私信免費諮詢) 惡言惡口,損人損己,鬼心奸巧,自毀善緣 惜情惜緣,福自心田,善惡果報,絲毫不假 紫微斗數論命3600元,若經濟上有困難之處可以私議,其他風水.陽宅鑑定等服務另議 新竹論命處:新竹市建功一路49巷27號3樓 台北.台中可安排時間外診 如需私下論命請洽私人站上信箱或 [email protected]2023年紫微斗數課程--欽天四化與斗數古文班--台北班請點此連結五行闡微錄─天卷五行闡微錄勘誤表更新
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#1111692 - 2008-11-21 15:26:23
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 毋戒行者]
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雙喜臨門
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註冊: 2008-02-18
文章數: 2669
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感謝不來不去的分享 世界有分五大時區 都以格林威治時間為起點 那分隔線是彎曲的 任何古今中外學者在立論述時 都只是先以一點線為開端 沒那些開端所有學問基礎難成立 更別說經緯度什麼真太陽日時問題 在下抱以感恩的心看待聖賢的立論 其餘問題應該是後學自己努力的應證 吃水果拜樹頭飲水思源 在下接受九千的說法 接受是接受 只是這種用法根本就是穿鑿附會... 紫微一開始就說不用看節氣.... 阿不然正月還沒交立春 妳難道要用 去年12月去排紫微的盤阿 向上取像 八字雖有分早晚子 不代表紫微也要這樣用 印證不就知道了 ˇ ˇ 八字部分的不一定能套在紫微上面 ...這個人看法啦.... 之前還聽某網友去給人紫微定盤 定個早子時的盤 該王祿仙告訴那位網友說 紫微沒有早晚子 但八字有那請問一下....八字有你就要八字的戲法去套在紫微上面啊 那你是看八字還是看紫微的 笑破人嘴巴 ˇ ˇ
編輯者: 王祿仙 (2008-11-21 15:30:17)
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KUKI II 英氣逼人 只會吃而已 不認得主人 呼口號: マゥミ!マゥミ!マゥミ!マゥミ!
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#1111719 - 2008-11-21 16:51:13
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 毋戒行者]
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亢龍有悔
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註冊: 2007-07-13
文章數: 768
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多謝毋戒行者與太虛君前輩的說明...
畢竟我沒有太多機會與時間投入心血在研究古歷法與現代時間的差異性與求同性,,
所以也無法說明什麼,,只是藉著各方的看法,,在有充足的理由支持下,去做一個客觀
的選擇...
紫微早晚子的爭議,,我所請教的老師,也建議我列兩盤來驗證就好..
目前手上只有兩張晚子時的命盤,,未經過友人同意,也無法拿上來比較,,但究竟也不能
否認,兩邊都有支持的人在拔河,,
誠如太虛君所言..驗證實用方為正道
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#1111735 - 2008-11-21 17:33:30
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 不來不去]
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四季平安
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註冊: 2003-02-05
文章數: 4283
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分完早子和晚子那兩個人實際上有什麼分別 是不是雙胞胎效應﹐一個陰另一個陽
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#1115323 - 2008-11-29 22:15:06
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 不來不去]
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終日乾乾
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註冊: 2002-01-08
文章數: 181
來自: 白陽龍華聖道協會
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太極之義,陰盡而陽升,陽盡而陰生
00:00-11:59 陽 12:00-23:59 陰
古習俗,00:00之後拜天公(陽神) 商戶 初2,16 下午拜好兄弟(陰神)
個人意見
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龍成書 九一合 五氣歸 三陽會
華成圖 九六體 白陽開 太極主
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#1119559 - 2008-12-10 10:07:44
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 不來不去]
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或躍在淵
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註冊: 2005-08-28
文章數: 319
來自: 香港
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一段時間沒有回來。見到有大大在自己最喜歡的術數站內推自己的文,很是感動。 不來不去兄,謝謝你支持。大師不敢當,大家都是網友,稱呼我做九千可以了。;) 也謝謝吳夏泉和毋戒行者大大的支時。 <<源自緣生術數研究社>>..以下為九千大師的說法:
最近很多人重提夜子時和早子時的問題。對於這個問題,我在不同的場合也為大家分析過。在就這兒我來個小總結吧。 在紫微斗數的《安星訣》當中,子時給劃分為兩半:前一個小時是當天的子時,稱為夜子時;而後一個小時是新一天的子時,稱為早子時。很多人心中都有個疑問:中國時曆法明明是以子時之始換日,為什麼偏偏在紫微斗數中以西方的時間觀念位換日呢?是不是安星法有誤呢? 堅持子時之始為一天的分野的人是鑒於子時在一天十二時辰中排在首位,所以很順理成章地把子時之始,即每天的十一點,當成是一日開始的時刻。更甚者,會有人批評早子夜子的說法,是強加西方思想進入中國術數的行為,所以批評紫微斗數的《安星訣》是有錯誤。 其實,有研究中國曆法的人都很清楚,子時是自古以來也是在中間換日的。 李淳風在唐朝制定《麟德曆》時,就在《新唐書‧曆表》中明確指出:“古曆分日,起於子半”,以子時的中點,即零時十二點,為一日之始。漢初伏生的《尚書大傳》中也指出:“周以十一月爲正,色尚赤,以夜半爲朔。”子半和夜半,就是指子時的中間。以子時之中點換日,是中國曆法的常識。 古人並非是鬧著好玩、隨心所欲地以動物來代表時辰,當中其實大有玄機的。時辰以十二生肖為代表,早見於西周,而時辰的陰陽就以其形態所代表的雙單數來決定: 牛(丑)蹄分、兔(卯)缺唇且四爪、蛇(巳)無爪但舌分、羊(未)碲分、雞(酉)四爪、豬(亥)蹄分;這六種都是屬陰。 虎(寅)五爪、龍(辰)五爪(五爪金龍)、馬(午)碲圓(單)、猴(申)五爪、狗(戌)五爪;這六種都是屬陽。 偏偏鼠(子)是前足四爪後足五爪,其實是代表上四刻是屬夜之陰,後四刻是屬日之陽。(你不相信,捉一隻來看看)! (以上資料見於明代學者郎瑛所著《七修類稿》中的《十二生肖》) 古人的智慧一絲不苟,從十二生肖的定位中也可見一班。] 所以,紫微斗數把子時分成夜子時和早子時換日,並非借用西方思想,而是有中國歷史的依據的。 (原文請見《九千飛星》)
編輯者: 九千 (2008-12-10 10:13:08)
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#1119566 - 2008-12-10 10:20:16
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 太虛君]
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或躍在淵
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註冊: 2005-08-28
文章數: 319
來自: 香港
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亥子之鄉天心未移
說是說這樣分早晚子時
但是實際呢?
兄弟登山..各自努力
理論講是這樣講...實際卻未必如此
驗證實用方為正道 太虛君兄你好,很久沒有跟你交談,近來可好? 其實,寫這一篇文,並非想以理論去壓倒現實。 緣於,當時我在另一網站,見到那兒有一個版主發表一篇文章,批評早子夜子的界定是摸彷西方時間概念,斥之為中西混合不倫不類云云;那時我才發覺,現代有很多人對中國歷法和計時有很深的誤解,才寫這一篇文來論証中國自古以來已經有零時換日這個思想。 當然,關於紫微斗數是否有分早子夜子的問題,並非這篇文討論的重點。各師各法,定盤才是最重要的。
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#1119642 - 2008-12-10 15:34:00
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 九千]
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一元復始
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註冊: 2003-07-13
文章數: 1647
來自: 台灣三義
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蠢者言:
很簡單,紫微斗數的起局若是要分早晚【子】,那麼請說說『紫微斗數的起局原理之依據』。
不透徹根本,強攀取理只是『混亂生趣』。
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天有不測風雲,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。 北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
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#1119656 - 2008-12-10 16:07:35
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: deepblue]
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或躍在淵
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註冊: 2005-08-28
文章數: 319
來自: 香港
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以此開端的,一定不會認為自己是蠢者。幸會。;) 很簡單,紫微斗數的起局若是要分早晚【子】,那麼請說說『紫微斗數的起局原理之依據』。
不透徹根本,強攀取理只是『混亂生趣』。
知道你是一個重視術數背後的原理的人,很是欣慰。有很多人不重視背後的原理,以至盲從附會。沒有錯準繩是最重要,但其實所謂準繩度是很受主觀思想和經驗所左右的。這個情況,在飛星派中尤其嚴重。有些人用飛星弄得全盤亂飛,但其實飛星論命是有跡可尋,分別就是使用者有沒有掌握當中的原則。這也是我最初決定把飛星派理論輯錄成書的原因。 易卦也是一樣,對易背後的原理認知越深,對命理的掌握就越得心應手。我相信閣下對此一定有很深的體會吧。 其實早子夜子的問題,並非我以上發表的重點,所以閣下說在下「強攀取理」,可能是對我執筆的目的有所誤解。如果閣下是有留意我樓上指出,我只是想大家知道零時換日並非西方傳入的思想,中國自古以來都有這個概念;而要解決早子夜子的問題,定盤才是最關鍵。 我行文寫書追遡紫微斗數背後原理,也不敢到處長篇大論,因為怕人望而卻步。尤其在Destiny,大家都來自五湖四海,各有自己一套根深柢固的理論基礎,勉強討論也不會有任何結果。如果你對此真的有興趣,歡迎閣下光臨我的部落格。
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#1119690 - 2008-12-10 17:40:40
Re: 九千大師,,其對早.晚子時的看法...值得參考!!
[Re: 石磨子]
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或躍在淵
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註冊: 2005-08-28
文章數: 319
來自: 香港
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>>其實,有研究中國曆法的人都很清楚,子時是自古以來也是在中間換日的。 李淳風在唐朝制定《麟德曆》時,就在《新唐書‧曆表》中明確指出:“古曆分日,起於子半”,以子時的中點,即零時十二點,為一日之始。
●請問在古代如何區分子半....可否詳述....謝謝
石磨子 在我的文中有指出「漢初伏生的《尚書大傳》中也指出:“周以十一月爲正,色尚赤,以夜半爲朔。”子半和夜半,就是指子時的中間。以子時之中點換日」。 現代很多人不能接受時辰給劈開,因此伏生「夜半」這個概念惹人質疑,但他們卻沒有對「中午」這個定義有任何意見。 能接受午時給劈開一半,卻不能接受子時給劈開,很是有趣。^^
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