《民政通訊．台灣鄉村禮俗》云：
　　尊王又稱保安尊王，郭聖王、郭王公，乃清光緒年間敕封者。
原供奉於福建南安縣鳳山寺，泉州人渡台時，攜神像為守護，迄今民間信奉不衰，
治祭日期，各地不一，新竹則於八月二十二日行之。

　　每年廣澤尊王聖誕，尤其是福建泉州移民郭姓移民，
更是非常隆重地祭拜這一位保境安民的祖先。

　　廣澤尊王之全號為「威鎮忠孚惠威武烈保安廣澤尊王」，簡稱「廣澤尊王」
又稱「保安尊王」。民間俗稱郭聖王、郭王公、郭府聖王、郭姓王或聖王公諸稱。

　　此神和天上聖母，同是台灣省人所最崇拜的神，信徒以泉州人居多。
廣澤尊王是台灣先民自福建泉州迎奉而來的神明。

泉州人焚香禮拜廣澤尊王十分虔誠，視為他們的保護神，故又稱祂為，「保安尊王」
廣澤尊王與福建泉屬人民開拓台灣有重大關係，此神在多種靈驗之中，
對在他鄉謀生的人特別保佑，因此，往昔福建泉州人移民渡海來台時，
以廣澤尊王置於小箱內，隨身攜帶奉為守護神。他們相信，廣澤尊王專門保護出外人，
所以至今台灣泉屬移民，家家戶戶常見供奉廣澤尊王之像於匣內，上香致敬、祭拜。


　　台灣地區供奉廣澤尊王，由於供奉的神像，
大多都是從泉屬南安供奉廣澤尊神之鳳山寺分香而來，故又多名為「鳳山寺」。


　　廣澤尊王與靈安尊王都是泉州的地方神，隨著移民潮流，
廣澤尊王與靈安尊王被奉祀在台灣泉州人聚集的地方，
唯靈安尊王廟多半集中於北部，而廣澤尊王多集中於中南部一帶。


　　廣澤尊王祖廟，在福建省南安縣詩山鎮鳳髻山上，
通稱「鳳山寺」，別稱「將軍廟」「郭山廟」、「威鎮廟」等。

相傳鳳山寺興建於五代閩通元年（西元九三六年），
另說是興建於後晉天福三年（西元九三八年），起初只是一個香火鼎盛的小祠，
由於廣澤尊王屢顯神異，經宋王朝敕封郭聖王為「廣澤侯」，膜拜者愈來愈多，
鄉民認為區區小祠，實在委屈廣澤侯的神威，
於是於宋乾道年間（西元一一六五年至一一七三年），
由邑尉陳大方等人組織擴建事宜，並由撫幹陳君說撰寫碑記


　　廣澤尊王的造形十分特殊，由於祂是十多歲之童年昇化成佛，
所以祂的神像是屬於兒童的臉型，眼珠圓而炯炯有光，頭戴官帽，身穿蟒袍，
那是清朝雍正下旨敕封的廣澤尊王的造型。

此外，右腳作打坐狀，左腳下垂，廟宇所供奉者，
左右有持劍之「劍童」與左手拿印箱之「印童」。祂們都是具有「王爺」尊號的神仙。


　　按中國各地所奉神像，除部份取自神仙故事外，
大多都為忠臣義士、聖賢豪傑、烈女貞婦或有功於一方之人物。

比如關公、吳鳳等都是例子。唯廣澤尊王卻是一例外，這也是中國民間信仰中，一個特殊例子。