Calab先生您想太多了，在下引用農曆90辛巳1月1日來考節氣只是因為參考萬年曆方便，倒不是為了應該使用何節氣換年，
或就以今年農曆91壬午年8月15日中秋來說好了，當日如使用四季盤來排盤日子也為八月15，和月亮盤同盤，
但實際上就真正的節氣四季盤應該算是8月14日，因為在農曆8月初二才進入酉月白露，因此當以初二為節氣之八月初一。
而如果是五月初五的端午，則四季盤又和月亮盤同盤，但如以節氣來算，四季盤當使用五月初十來考盤，因為農曆四月二十六就已進入芒種。

而假設節氣的規律所考慮的是太陽進入天地的時間、角度，則正如先生所言，那顆月亮進入天地的時間、角度又與天體運行何干？
因此如以太陽的二十四等分來分月時，跟太陰月的盈虧是一點關係都沒有的，則節氣斗數在起盤時自然是不必在意月象的呢，
所以管它初一、十五是不是月圓或月缺，反正從節氣上是完全瞧不出來，那麼節氣月起盤就應該以入節當日來起初一直到下個節氣方可為正宗。
因為如果要在參考節氣的四季盤上使用月亮的規律，那就會有一個小小困擾，因為每個節氣的初一之月象每次都不會一樣，
例如以上提到的酉月白露初一之月象為初二，五月芒種初一之月象為二十六，這兩個初一卻一為上弦月、一為下弦月，
而如說是只是以節氣入酉來採酉月，那這個酉也只是太陽的酉月，跟月亮也沒關係，否則在入陽酉前、出陽酉後的月象該情何以堪？
如能以此結構定四季盤，則當能符合規律的要求，只是，如之前所述其經驗法則必須加以修正。
因此在排槃時，月亮盤是否以太陰為主、四季盤是否當以太陽為主其分別應該是很明顯的？？

而如果說月象只是計數的單位，則相同的太陽自然也只是計數的單位，這在前述已提出多次，而論命是統計值的累積，也已眾人皆知，
只Calab先生是乎很在意天體與命理之間的關係，所以才會令閏月與先生有了過節，可天地再怎麼轉也是人在看，那又是誰定了初一呢？
因此排盤會不會錯？有錯也應只在論盤的人身上，既是統計值自需隨著時間加以修正，如果學了十年的經驗卻只懂了照書本解釋，那也就......
所以為何在下以為盤不過紙一張，再論不過三十年，要用什麼起盤法將命圖繪出其盡隨個人好惡，當初創十二宮的老頭不也如此？
正如諸多前輩先學所言，盤如悟不透、可來問命的不管 :-)

初心