大寶積經并序
[2]大唐太上皇製
朕聞:天之為大也高,上下之容可紀,地之為大也廣,縱橫之數可推,則知無去無來、不生不滅。拯沈淪於沙劫、救焚灼於塵區,毒龍懼其威光、醉象憚其神力,其大則包於宇宙,其小則隱於毫芒。七十二君,先在陶鈞之內,萬八千載,即為俄[3]頃之間,漢日載其通暉,周星彰其降誕,鷲頭峯下演[4]金口之微言,雞足山中舒玉毫之瑞色,干戈不用,梵志摧鋒,甲冑無施,波旬潰旅。[5]闢圓明之淨域,啟方便之禪門,慧晷耀於昏衢,慈雲清於朽宅,無得而稱者,其惟正覺乎。然則教自西方、法流東夏、馬鳴、龍樹肇闡瓊編,羅什、道安承宣寶偈,關中道俗雖傳貝葉之文,江左黎元未極蓮花之旨。又以元魏迷於釋典,宇文扇於魔風,開皇之初暫為修建,大業之末遽即分崩。我大唐之有天下也。
叡聖重光,文思御曆,吞沙靜㜸,[6]練石稱神,巢燧執鞭,羲農擁篲。懸法王之鏡,轉梵帝之輪,被正朔於蟠桃,混車書於細柳。三藏沙門菩提流志者,南天竺國淨行婆羅門種,姓迦葉氏也。年十有二,外道出家,事波羅奢羅,學聲明僧佉等論,并曆數呪術及陰陽等,年踰耳順遽乃心歸。知外法之乖違,悟釋教之深妙,隱居名岳積習頭陀,初就耶舍瞿沙三藏學經論,其後遍遊五天竺國。
高宗天皇[7]大帝聞其遠譽、挹其道風,永淳二年遣使迎接。
天后聖帝,應乾司契,當[8]宇披圖,令住東都居[9]福先寺,譯《佛境界》、《寶雨》、《花嚴》等經一十一部。
中宗孝和皇帝,循機履運,配永登樞。神龍二年令住京下,於[10]崇福寺翻譯此經。俄屬靈祐虧[A1]徵,綿區集禍。
喬岳之仙長[11]往,茂陵之駕不還。朕以庸虛,謬膺[A2]丕構,敬遵前旨,勗就斯編。法師尋[12]繹故文、發揮新句,炎涼不懈、曉夕忘疲,舊翻新翻凡有四十九會,總其部[13]帙[14]一百二十卷成,以先天二年[15]六月八日畢功進內。法師戒珠在握、慧炬明心,為法門之棟梁,啟僧徒之耳目。伏願上資七廟八百之祚長延,下及萬方億兆之甿恒逸,遠邇寧謐、朝野歡娛,致澆俗於淳源,歸迷生於壽域。暫乘紫機之暇,聊題緗帙之前。所有會名,具於其目。云爾。