學八字的人 都知道徐樂吾前輩對八字學的影響與貢獻 其最大的貢獻在於 將許多古籍 整理評註(數量之多 堪稱第一人) 白話化 讓後世學者 方便研讀 獲益良多 其中亦有不少是他個人的心得發表 若無徐樂吾前輩的無私貢獻 八字學恐怕難有今日的盛況

古代大師 有不少人都有自己評論自己的八字 並在生前公諸於世的 徐樂吾 當然也無例外 在 [子平一得] 書裡 就有徐樂吾自評自己的一生 連死期都有批出 此篇自評 後經查證 準確度竟相當高 大師不愧是大師:徐樂吾 生於西元1886年4月6日申時 八字:

時日月年
丙丙壬丙
申申辰戌

大運10歲上運
戊丁丙乙甲癸
戌酉申未午巳

徐樂吾自評:

天干三丙，通根戍庫，弱是之徵旺，三月天熱，火徵泄氣於土，故，必須壬甲並透，蓋丙為太陽之火，不畏水剋，反起其潤，若無壬水透出，必愚蠢下賤，必非現在之地位也。但用殺不可例言制，壬水通根辰庫，干得比助，決非其敵，水火兩神對峙斗爭必須用印以化之，四柱不見甲乙，此所以壯不能用，老無能為也。

年上干比支墓，所以出身世族，父親早失；印綬不見，母亦不常；三比幫身，故弟兄三人，頗得互助之益，才滋殺為忌，土晦火亦非喜，故妻與子(看妻須視正財，觀子要究傷食而論得力與否)均不得力。

丙為太陽之火，四柱純陽，故性情燥急孤傲，落落難合也。行運癸水助殺，大病幾殆，幸坐巳火，轉危為安，十四歲失怙，家庭多故，巳運丙火得祿，讀書考試尚利，得列庠序。

甲運偏印化煞，可惜局中木無根，雖出場甚利，置身政界，不能有所作為﹝原命無木，雖運得氣而榮，究為無力﹞。午運丙火祿旺，值光復，諸事尚利。

廿九歲時運甲寅、乙卯年，運歲均吉，再入政界，承上峰青睞。大運乙地，前途似有無限希望，亦以局中木無根，虛花而已，未運燥土晦火，丙火不畏水剋，獨忌土泄氣晦光，三十五歲起流年庚申、辛酉、癸亥……一病數年，精神萎頓。

四十一歲丙寅年，一交丙運，不藥而愈。比肩分財，雖無大利，然而幫身為吉。申運財來滋煞，四十七歲流年壬申、癸酉，遭一二八之變，幾乎傾家蕩產，尚幸丙火蓋頭，不致一敗塗地，無以立足。

現尚在申運，四十九甲戍、五十乙亥年雖流年尚利，未敢妄動也。將來丁運合壬化殺，丁壬雙雙合去之，然而年已五十外，老無能為，或者不致有衣、食虞慮乎。

酉運同申，而勢較緩，酉內無水，且注流年五十六歲起辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戍，木火運旺或不致再遭大變如一二八之役乎。

戊運燥土晦火，流年六十一歲丙戍、六十二歲丁亥沖命，火又被泄剋，壽元至此已終，如六十一不死，當至六十三歲戊子年，決不能延至六十四歲的己丑歲，因戊子乃大水局故也。
..........................................................

根據韋千里先生作品裏說：徐樂吾先生是死於心臟病 時在六十三歲 戊運戊子年 徐前輩自評之精準 令人折服
..............................
此篇自評 雖然有些觀念和論法還可以有討論的餘地 但其精采程度 已足為後人表率

時下有些人 認為八字無明顯印星 不適合學習研究命理 徐樂吾前輩這個命例 剛好可以堵住有這種命理觀念的人的嘴巴

這種評論，看看就算了。
因為此書出版時間，是作者死亡後才出的。
再者，自我評論容易「事後諸葛」，而且描述籠統。

時下有些人 認為八字無明顯印星 不適合學習研究命理 徐樂吾前輩這個命例 剛好可以堵住有這種命理觀念的人的嘴巴

命理有興趣印和食傷 都可以吧 此造有食神

其實印和食傷來學習命理 學習過程不太一樣 學習後當老師後 職業態度也不同
六神個性嗎？

這種評論，看看就算了。
因為此書出版時間，是作者死亡後才出的。


大大這種見解 令蔡霹靂佩服 可否將時間點明示 以利後輩學習

大略查一下，最早出版是「香港，上海印書館」。
因為沒有原書，具體時間查不到。
不過，從網路上資料，推估是1970年代之後，但這還算其次。

重點是：翻「子平一得」這本書，就可以發現：
徐樂吾是有自評，第1、8、13頁。
但跟本篇寫的：「天干三丙，通根戌庫，弱是之徵旺，三月天熱...」
是完全不同的！

就我看法本篇寫的「天干三丙，通根戌庫...」
疑似「後人評徐樂吾」，
以訛傳訛，變成「徐樂吾自評」，豈不可笑？！

當然，若有鐵證反駁，歡迎指正。

就我看法本篇寫的「天干三丙，通根戌庫...」
疑似「後人評徐樂吾」，
以訛傳訛，變成「徐樂吾自評」，豈不可笑？！

大大是說徐樂吾不是下列八字嗎
時日月年
丙丙壬丙
申申辰戌

我說的是：
本篇寫的「天干三丙，通根戌庫...」
疑似「後人評徐樂吾」的心得。
我並沒有說此八字，不是徐樂吾的八字。
請看清楚內容，好嗎？

以下是徐樂吾自評的原文，請大家比對就清楚了，
而「徐樂吾根本沒算出自己的死期」。

子平一得，第1頁。
丙戌 壬辰 丙申 丙申 大運：40丙申 50丁酉
申辰會局而透壬水為用神也，
用煞必須食制，或用印化，無如日元不旺，忌食傷洩氣，是制之不能也。
辰中乙木，餘氣微弱，是化之無力也，力不能制德，不能化。
若見財星，則破印洩食，黨煞攻身，前行申運，已見一班。
所以獎券馬票之類，從未購過一條，因自知無發財之命也。

子平一得，第8頁。
丙戌 壬辰 丙申 丙申
申辰會局而透壬水，是七煞為用神也，
壬為子，金為妻，然八字之中，忌才生七煞，煞旺克身，故妻子皆不得力。
時逢壬水長生，故兩子兩女。（長生四子中旬半）
日元坐財，身弱反克，又坐兩申，故兩妻之命，
三丙並透，比為兄，劫為弟，
今兄弟三人，序居最幼，通根於戌，得祖蔭，莫非命也。

子平一得，第13頁。
丙戌 壬辰 丙申 丙申
此鄙人自造。
申辰會局透壬，氣勢在水，以寅為馬，無如運程無寅，
流年甲寅，至日本觀光，回國後任職浙軍府。
總計一生，其時最為順適，則寅為良驥可知也。
如從年取，以申為馬，前行申運，有失敗而無出門機緣，是申為劣馬也。

我說的是：
本篇寫的「天干三丙，通根戌庫...」
疑似「後人評徐樂吾」的心得。
我並沒有說此八字，不是徐樂吾的八字。
請看清楚內容，好嗎？


抱歉 大大八字功力深厚 佩服佩服

徐樂吾對於命理界的貢獻是無庸置疑的
但是就如幾十年前的奧運百米冠軍的成績
拿到現代來恐怕排不上名吧
徐大師著作等身,也留下了許多疑問
他本身的命評有時就破綻百出


關於這篇自評八字早有香港命理師樂城安討論過
大家可以參考一下
http://www.hk-fortuneteller.com/lokshingon_explain_tsuilokng.htm

樂城安的結論很有趣
他說:徐大師49歲時認為自己63歲會有事
自己嚇自己嚇了14年,不得心臟病才怪!

昔日有位前輩名家陳道隱,曾著過(八字特殊格局彙解)(好像武陵有出版吧)
他曾拿自身命盤請教過3位大師韋千里,袁樹珊及徐樂吾
他的命盤是乙卯年,丁亥月,癸丑日,甲寅時
結果袁樹珊說是身強
韋千里說是身弱
徐樂吾卻說是從兒

所以就如dgc所說:這種評論,看看就好了

回 siluyaya 網友，您好！

siluyaya 和 dgc 兄，所言甚是！徐氏苦勞是有的，這不容抹煞！

只是徐氏誤解「滴天髓」原意，不辨陰陽、順逆......是故取格定用全然不對，
這點著實令小弟大感不解！

徐氏 會誤解 滴天隨 其實也自己也是受害者

他也是受了 徐子平的山寨板八字的毒害

一篇徐樂吾自補之文

拙造曾載命鑑中,茲就前評所未及者言之,丙火以壬水輔映取貴,然生於三月,無形之土,充塞

於天地之間,無甲木,則丙壬之氣不清,即不足以言貴,然財星黨煞,決非商界之命,捨政就商,是

南轅北轍也,論格局,四柱無木,為水火未濟,年日辰戌相沖,祖基門戶,俱動搖不定,日時兩申為

驛馬,無如丙申為大敗馬,為病馬,不動則已,動必顛蹶,伏櫪徒悲,所幸三丙通根戌墓,祖澤猶有

迴光反照之氣,一生事業,不離祖基,然君子之澤,五世而斬,墓之後為絕,以後祖澤盡矣,最可恨

為兩申,日落西山,暮夜光輝,年不如年,逐漸湮沒,無術揮魯陽之戈,後死作靈光之殿,尤奇在申

運驛馬發動,有坐不安立不穩之象,非出外顛蹶不止,則信乎萬事皆命定矣......


觀其文,不知他自已會認為以何物為忌?何物為喜?

哇 看來各位大大在命理上的造詣 已勝過徐樂吾前輩甚多 才會這麼說 佩服
可惜的是 大家並沒有針對這篇自評作出討論 或發表各人的意見 只有批判 沒有論述 是不負責任的行為 也難以讓人信服的

古人的遣詞用字 和今人或許有些不同 有時難免造成誤解 例如此造 一看就知道 是取木火為喜用神 但徐樂吾在[子平一得]裡卻說: 申辰會局而透壬水為用神也˙ 可見此用非彼用 在古文裏 類似這種現象 可還真不少 大家可不要被誤導了

學問本來就是可以接受公評的 如果只說好或不好 卻沒說好在哪裡 不好又是在哪裡 那隨便一個不懂八字的人也都可以胡亂發言了 不是嗎

我只看到 目前叫得出名號的命理大師 對於先賢的論述 大部分都極為尊崇 偶而有一些批評 都還是客客氣氣 不敢抹滅前賢的貢獻與影響 難怪他們會學有所成 而我輩卻沒沒無聞

此篇文前 我曾說 這篇自評還有一些可以討論的餘地 然大家並無針對命造有所討論 卻不乏對前賢的貶抑 只有dgc大大曾質疑此篇的真實性 真實性確實也是在可以討論的範圍 不但要質疑此文的真實性 我個人對於古人的命造和論述 每一造我都懷疑它的真實性 但只要論述起來 不要和八字組合出入太大 不要套命套的太勉強 我都寧願相信它是真的 原因無他 凡事只對事而不對人 只要說的有道理 合乎命學理論 不管它是誰的八字 不管它是誰說的 就是一篇好文章 就值得參考 就可以學習

徐樂吾前輩 這個八字自評 其實還有很多面向可以討論 例如死期的推論 是否合理 就是可以討論之ㄧ 但是看大家對於詳細討論一個八字 不知是興趣缺缺 還是無力探討 我也就不想說得太多了

前幾天，路過此處，只覺批文很熟，但不敢貿然回應，所以費了幾天的工夫去查證。

據小弟所知，子平一得中，確實如dgc大大所言，並未有此文。但是徐氏著作等身，後人翻印時，有無增減，也未可知，所以不知是在下的版本較準還是版主的較準？

但是，我在另一本書有找到一段十分相似的批命文，民國23年出版的「古今名人命鑑」全書共分四卷一附，「樂吾自造」就在附卷最後一個。我沒有最初的版本，只有香港上海印書館的翻版。以下是全文：
====================================================
樂吾自造

丙 丙 壬 丙
申 申 辰 戌

60 50 40 30 20 10
戊 丁 丙 乙 甲 癸
戌 酉 申 未 午 巳

從前未解命理，請術者推算，或者以干透三朋，獨煞透清，謬以有為相許，或者以丙臨申位逢壬水，夭壽之徵，危言聳聽，余以其所言未能滿意，發心自己研究，始知術者之言，皆不相干。

天干三丙，通根戌庫，弱中之旺，三月火相，必須壬甲並透。蓋丙為太陽之火，不畏水剋，反起其潤。若無壬水透出，必愚蠢下賤，必非現在之地位也。但用煞不可例言制，壬水通根於申，又得辰申相拱，獨煞頗強，丙臨申位絕地，雖通根戌庫，干得比助，絕非其敵，必須用印以化之。四柱不見甲乙，此所以壯不能用，老無能為也。

年上干比支墓，所以出身世族。椿蔭早失，印綬不見，萱蔭亦不常。三比幫身，故弟兄三人，頗得互助之益。才茲煞為忌，土晦火亦非喜，固妻子均不得力。丙為太陽之火，四柱純陽，固性情躁急孤傲，落落難合也。

行運癸水助煞，大病幾殆，幸坐巳火，轉危為安。十四歲失怙，家庭多故，巳運丙火得祿，讀書考試尚利，得列庠序。甲運偏印化煞，可惜局中木無根，雖出場甚利，置身政界，不能有所作為。午運丙火祿旺，值光復，諸事尚利。乙運甲寅乙卯年，運歲均吉，再入政界。承上峰青睞，前途似有無限希望，亦以局中無根，虛花而已。未運燥土晦火，丙火不畏水剋，獨忌土洩氣晦光。一病數年，精神萎頓，一交丙運，不藥而癒。比肩分財，雖無大利，然而幫身為吉。申運才來茲煞，流年壬申癸酉，遭一二八之變，幾乎傾家蕩產。尚幸丙火蓋頭，不致一敗塗地，無以立足。現尚在申運，雖流年尚利，未敢妄動也。將來丁運合壬化煞，在運為佳，然而年已五十外，老無能為。或者不致有衣食虞乎。酉運同申，而勢較緩，或不致再遭大變如一二八之役乎。戊運燥土晦火，壽元至此已終，如六十一不死，當至六十三、四。
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徐氏在「子平一得」中「論富命」說：「近來研究子平者甚多，但余有一言奉勸，生死貧賤，必須付之達觀。心胸不甚開展者，以不研究為是。如略通粗淺皮毛，依然莫名奇妙。研究較深，而觀自己命造，毫無希望，不急死，亦必成為神經病者。」

徐大師最後沒有成為神經病，大概不會自己嚇自己吧！

如果自己嚇自己，而能剛好嚇到14年，不多幾年也不少幾年，那也挺厲害的嘛！

初學者，見此文，有不知所云之苦，這是合理的。因為初學者，拘泥於用神定格中。



此段最讓初學者誤解者為用神為壬水亦或木？徐氏生於清明後一天，木氣猶在，雖氣息已弱，但終究可用。申辰半合水局，上透壬水，又有申金生助，丙火雖通根戌庫，難敵獨煞，其理甚明。但是又為何說不畏水剋，反起其潤？這是指丙火與壬水的關係。如造化元鑰所言，丙火不離壬水也。丙火不見壬水，恐怕「愚蠢」。因此徐氏所言，旨在言明壬水之用，並非以壬水為用神。所以後面說：用煞不可例言制。說明制煞不一定用食傷，有時用印化煞反而較好。

此造仍然用印化煞，可惜八字，木氣太弱，以至於「壯不能用，老無能為也。」

相同八字，若是晚生幾天，木氣已退，火氣高漲，絕對可以敵煞，那時用食傷制煞可也。

「何知其人夭，氣索神枯了。」

徐氏評註：日主旺而無洩，或是日主弱而逢剋，配合無情，體用受傷，而無生剋制化之助。



戊土運，晦光，日元丙火受傷。蓋丙火所忌者，癸水、土也。癸水，浮雲蔽日，土，晦火也。
本命八字無甲乙木出干，所以無情，日元受剋（丙火本弱），體用受傷，全局無生剋制化之機。

沒錯 徐樂吾的古今名人命鑑是在民國23年底出版的 離徐樂吾逝世的時間 正是14年 所以樂城安才會有那段說詞 你的書本 如是23年出版的 那肯定是最初版本了

其實 只要是命書看得夠多的人 對這篇自評一定不陌生 因為在6.70年代 有不少寫命理書的作者 常會摘錄這篇自評在他們的書裡 有的是全篇摘錄 有些是擷取片段 可見當時有不少大師 也覺得此篇評得甚好 才會引用在自己的作品裡 從來沒有人懷疑它的真實性

徐樂吾以一個完全沒有師承的自學者 能有如此成就 我們不得不佩服他的命理天賦 倘若 當時他曾拜師學習 說不定在師門的影響之下 反而埋沒了這位命理界的奇耙

丙 丙 壬 丙
申 申 辰 戌

60 50 40 30 20 10
戊 丁 丙 乙 甲 癸
戌 酉 申 未 午 巳

這個八字的重點 主要是讓習命者 瞭解月令人元用事區別的重要 因為辰中的戊乙癸 只有乙木有益於此八字 其餘兩行則是剋洩之物 若非乙木用事 此八字則無一可取 必下命矣

八字五行取用 必然要以日主旺弱 作為判斷依據 身旺則喜剋洩 身弱則喜生扶 而判斷旺弱 才是八字命學的難題 旺弱一旦看準 論斷吉凶便八九不離十 之所以論不准 大部分是把日主的旺弱看錯了

例如丙火 旺則喜剋喜洩 壬癸水都能剋丙火 只是剋制的意象不同而已 若是身弱 則不管壬水或癸水 都必然是忌神 我從來不認為丙火一定喜壬水而不喜癸水 一個身旺的八字 雖逢官煞混雜 也能在一片混亂之中 殺出一條血路來 反之 若是身弱 則不管是官運或煞運 仍然會對命主造成無窮傷害 困頓潦倒 嗚呼哀哉 官星是慢慢折磨你 煞星則是讓你措手不及 難以挽回

徐樂吾也說自己的申酉大運都是兇運 但酉運較緩 只因申金藏有壬水 酉金無水 同樣屬金 帶水和沒帶水的差異 對這個身弱的八字 可差很大 而走土運時 對原局是造成剋洩交加 元局天干還造成循環三剋 土剋水 水剋火 火生土 火變成最弱之神 最糟糕的是 戊戌大運沖提 加強了原局的辰戌沖 八字無可解救之神 又加上流年不利 劫數是有的 是否必死則不一定 因為 壽命關係到遺傳 疾病也關係到遺傳 此時 命主對自身的了解必然勝過我們局外人 所以才敢大膽論斷死期 易言之 戊戌運戊子年亡 只是徐樂吾的個人特殊事件 相同時辰的人 不見得會在同年身亡 如此論述才算客觀 [PS:古命理學者 並無遺傳學這個概念 所以 論命常常會撈過界]

再者 徐氏的年代 60歲已是高壽 70歲已是稀有 在40年前 結核病是無醫的死症 狹心症也是死症 很多現在看來是普通疾病 但在幾十年前卻是絕症 此八字若是生在現代 拜醫療生技進步之賜 便很可能會帶病延年