證嚴法師開示


佛陀成佛後，因應眾生根機，而開啟許多法門，有「華嚴」、「阿含」、「方等」、「般若」，依照不同的層次說法，接引不同根機的眾生。但最後評估，覺得效果不彰，因此趕緊反過來把握時間，鼓勵大家行菩薩道，這就是佛陀說《法華經》的目標，所以，菩薩道最實際。

前幾天我在臺中分會參觀「西域記風塵展」，感慨良多。看到當年佛陀在印度說法、修行的地方，現在都已成為廢墟；但有很多歷史悠久的伊斯蘭教的清真寺，卻仍宏偉地矗立在印度。也看到阿富汗有很多洞窟裡面有彩繪或雕塑的佛像，但在歲月侵蝕及人為的刻意破壞下，很多大佛像都已毀壞。

印度是佛陀出生及傳教的地方，但為什麼佛教在今日的印度卻沒有興盛？從佛教的歷史來看，佛陀滅度後，佛的弟子們就在洞窟內結集經典，阿難憑著他驚人的記憶力，一一說出佛陀於何時跟何人開示，開示內容為何。大家一致確認阿難所說無誤後，就再將這些話說給別人聽，經由口耳相傳，將佛法傳下去。其實一句話傳來傳去，難免會走樣。我們現在看的佛經，很難保證說一定每一句話都是佛所說的；就算能確定是佛所說的，也不能保證經過一再地流傳和翻譯後，一定跟當初佛所說的字句完全相符。

初次結集經典時並沒有以文字記下，大家都用口傳，傳到最後難免會失真；雖然後來有用文字記錄在貝葉上，但大多是短句、斷句，就像《靜思語》一樣，一句一句的。我看過許多教聯會的老師，有時僅用一句靜思語就能寫出一大篇的文章，我想那時的經典，說不定也是如此。或許原本只是一小段，但經過後世研究的人演繹加添後，輾轉流傳至今的佛經，就實在有許多的「不可說」了。儘管佛經有這樣的問題，但是有一件事情我們一定要相信，就是佛陀說一切眾生都有跟佛陀一樣的平等佛性，這一點我們一定要相信，因為世間每個人都有潛在的本能，每一個人都有神通。

只要有心，眾生都會顯神通。說起來，我每天也都在顯神通，每天都透過大愛臺的衛星傳送，在全球出廣長舌相。《佛說阿彌陀經》有提到：「其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。」飯食之間可以遊十萬億佛國，而我繞行全球只要四秒鐘，還用不到一頓飯的時間。

其實，合心就有神通，我自己一人怎麼可能四秒鐘繞行全球呢？這是因為有很多人的用心，再加上科技發達，才能成就。所以，合心真的很重要。佛陀示現人間，留下許多教法可以啟發我們的智慧，可以長養我們的慈悲心，智慧和愛心若要得到啟發，就必須投入人群去付出，所謂「不經一事，不長一智」，所以師父要你們做就對了。

要啟發智慧，說再多都沒用，聽愈多也只是愈聽愈鑽，鑽愈深就愈不見天日、愈不懂事，所以，還是做就對了。邊做邊學，邊學邊覺，這樣比較實在。佛陀以四十二年的時間，了解並培養眾生的根機，因此在最後，「正直捨方便」，勇敢地跟大家說，以前說的都是方便法，現在要說真實法，也就是《法華經》。我們現在就是要用真實法。

在《百喻經》裡有提到一位富翁蓋樓的故事。一位富翁他看到別人家新蓋的三層樓房很美，尤其是第三層樓，完全就是他想要的樣式，回去之後，也請人來蓋一模一樣的三層樓。當師傅開始從第一層樓蓋起時，富翁看到後就說：「我只要第三層樓，不要下面這二層。」

只要第三層，不要第一和第二層，如果是蓋房子，這當然是不可能，但如果是修行，就有可能。學佛，大、中、小三乘是方便法，我們將三乘變為一乘，這一乘就是菩薩道。菩薩道的修行有三層，第一層是淨化自己的心，己心淨化、無私後，就能以身作則，度化別人，這就是第二層，也就是與人人結好緣。第三層是大家同心一志行菩薩道，如此就能讓自己的境界更遼闊。只要有心，人人都可以將自己的心直接提升到第三層。