http://summer.ntua.edu.tw/~t0336/homo.htm
什麼是同性戀？
「什麼是同性戀？」這是一道有關「定義」的問題。

要幫同性戀下定義，看似簡單，其實並不容易。由於各種風俗習慣、文化背景、專業理論不同，對同性戀的界定和形成原因，尚無定論。

【對同性戀的定義】

近代著名性學專家金賽博士，再一九四八年將同性戀定義為「一個和自己同樣性別的伴侶有過肉體接觸，並達到性高潮的人」。他把性行為的實際發生列為必然因素，製訂了一套分類法，即將一個人從異性戀行為到同性戀行為按照0至六共分成七個等級：0是絕對異性戀，六是絕對同性戀，其餘則為漸層分佈。金賽博士認為除了0級，任何人或多或少都是同性戀者。這項「行為說」，多年來一直是社會大眾對同性戀瞭解的基礎。

但是近年來這套「行為決定論」頗受到其他專家質疑，美國康乃爾大學醫學專科大學的精神病學教授艾瑟（Richard Isay），著作一本『身為同性戀』，提出反駁：有些人可能礙於社會及家庭壓力、內在心理衝突等因素，而不敢或選擇不與同性發生性行為，卻抑制不住對同性的性幻想，單方浸淫在興奮狀態中，而這種人照金賽博士的分類，就成了「漏網之魚」。

另外，青春期之前偶發的同性戀式性行為，基於玩鬧和好奇的成分較多，也不能涵蓋在同性戀的範疇中。

另有一派較嚴格的說法，必須在性偏好習慣、情感投射、社群歸屬方面，都以同性為對象才算是同性戀者。因此有人懷疑是否應把「情境性」的同性戀，如住校生、修道院、監獄、軍隊、水手等特殊處境下，因缺乏異性而發生的同性戀洩欲行為，劃歸為同性戀？　

【同性戀的形成原因】

以佛洛依德為主的傳統派心理分析家將其形成原因歸諸於環境因素。這派專家相信所謂男同性戀者不是自身覺得女性化，就是讓旁人覺得其富有女性特質，而這種陽剛不足的人格現象，肇因於家庭中父母的管教子女態度，如冷漠、無能的父親，或專擅的母親，久而久之，造成兒子疏離父親，得不到男子氣奧援，反而從母親那裡吸收過多女性氣質。母親角色的佔有慾，父親角色的缺席，是「環境說」對男同性戀者家庭關係的主要素描。

然而這派理論近年來備受挑戰，例如祖格（Zuger）在一九七○年以二十五位有女性化傾向的男孩家庭，對照另一組普通取樣家庭，發現並無重大差異。

新一派理論將矛頭對準「遺傳學」，把同性戀的成因從後天的環境轉移至先天的基因，試圖找出同性戀者是否有特殊生物型，有的從神經內分泌下手，有的追蹤染色體，例如一九五二年生物學家卡爾曼經研究顯示，同卵雙胞胎由於共有一個基因型，皆為同性戀者的比率高達百分之百！這更支持了「同性戀乃與生俱來」的論調。　

同性戀的迷思
由於很多人對於同性戀的常識不足,還有傳媒有意的誤導,常常

讓同志們背上不該有的標籤,也讓大家對於同性戀罩上了一層迷紗,不了解的壓力,反而使同志們更不敢勇敢的說出來”我是同志”,惡性循環的結果,甚至逼同志們得一輩子活在陰影和歧視中。

長久以來,當大家聽到’同性戀’,都會直覺的聯想到濫交、愛滋病…等等很負面的印象,但是你是否知道,其實事實並非如此??

您不可不知:

◎同性戀不等於AIDS。

根據衛生署的統計,在國內愛滋病的患者,異性戀者的比率是高於同性戀者的好幾倍,愛滋病的傳染是衛生問題,跟同性戀是不相關的!!

◎同性戀的行為不是不正常的。

根據心理學的定義,所謂的正常,是指大部分的人都是這樣的型態,但是這並不能用來代表所有的人,同、異性戀的問題並不能用正常不正常來區分,就好比人種的問題,我們是不能這樣來看的。

◎並非同性戀者的感情生活都很亂。

這是每個人對於感情態度的問題,跟同、異性戀是不相關的。(會造成這樣的誤解,媒體的負面渲染要負一大半的責任。)

◎同性戀並非就是會討厭異性。

並不是要討厭異性才可以喜歡同性的,事實上感情並不需要如此對立的,而且很多同性戀的好朋友都是異性,如果你不再帶有歧視,你也一定可以交到很多同性戀好友的哦。

◎大家都變成同性戀,世界就要絕種了?

超超超超級錯誤的觀念,因為不可能大家都是同性戀,而且同性戀其實從很久很久以前的上古時候就有了,世界也沒有因此而絕種呀。

◎同性戀者為什麼不敢大聲說出來?

同性戀是正常的,但是有很多的同志仍然躲在狹小暗的衣櫃中,不敢跟身邊的人大聲說出,我是同志。這是因為其實我們還是給了他們很大的壓力,這樣的壓力一天不被諒解,同志們就得繼續藏身一天。

為什麼知道了同志的路難走,仍然要繼續下去呢?
因為同性戀是正常的,喜歡自己喜歡的人也是很正常很快樂的,這

條路變的坎坷是因為異性戀者在裡面加了太多不諒解,同志們期待誤會有化解的一天,期待自己可以快樂的走出衣櫃的一天。

解開了一些大家常有的誤會之後,再跟大家介紹一些有關同志的慣用語彙,這樣就不會因為無知而對同志說錯話或是表錯情了哦!!

同志:本為革命語,1991年香港人林奕華首先移用維同性戀者的代稱。

Gay:同性戀者,通常用來形容男同性戀者。也被用來形容所有的同性戀團體,例如 gay people,就指同性戀社群。

Lesbian[蕾絲邊]:女同性戀者。這個辭源自希臘一個名為Lesbo的島嶼。西元四百年前,希臘語詩人莎芙[sappho]在這個島上舉行女詩人同歡會,建立她的學園,莎芙的施多是敘述兩個女人間的愛情。

石牆事件:1969年6月27日午夜,九名警察進入紐約市格林威治村一家名為[石牆]同性戀酒吧進行臨檢,像以往一樣逮捕了幾名未帶身分證明的男女同志,並驅離顧客。但這次同志們忍無可忍,起而反抗,持續對峙幾天,並引起多次示威抗議,因而廣為世人所知,史稱[石牆事件]。一年後,進一萬多名男女同志在紐約舉行大規模遊行,紀念石牆事件,並要求同性戀的法律地位與權利。如今,石牆事件被同志們視為同性戀平權運動的發源。

同志驕傲日[Gay Pride]:1970年6月27日在紐約舉行的石牆週年紀念同志大遊行,將6月27日.28日兩天,定為[同志驕傲日]。

同志公民運動:同志也是全體公民的一員,理鷹享有與其他公民相同的權利,同志伴侶,也與異性戀伴侶一樣,應該受到保障。

Homo***ual[同性戀]:早期性醫學為同性戀者所下的[病理性定義],但1975年4月9日,美國精神病學會正式將[同性戀]自[精神疾病]項目中刪除。

Dyke[歹客]:也是指女同性戀者,但通常是指較男性話的女同志,以往是有恐同症的人拿來汙辱女同志的話,現在女同志彼此也會戲謔的用這個字彼此稱呼。

Straight[直人]:指異性戀或非同性戀者。在英國常用bent[彎曲的]作為同志的代稱,straight便是用來指異性戀。

In the Closet[在衣櫃裡]:是一個比喻,指同性戀者或雙性戀者向家人、朋友、認識的人以及社會隱藏其性傾向,他們也許受到了莫大的壓力,感覺就像活在一個黑暗狹小的衣櫃裡一樣。相對的當同志表明自己身分時,稱為[走出衣櫃],簡稱[出櫃]。

Come Out[現身]:由出櫃一詞衍伸而來。

T[Butch]:Tomboy。指裝扮、行為、氣質較陽剛的女同志。

婆[Femme]:裝扮、行為、氣質較陰柔的女同志。

不分:裝扮、行為、氣質難界定,呈現跨性別曖昧狀況的女同志。

Uncle:年長的T,源自60年代。

歐蕾[O-Le]:老蕾絲邊的簡稱,指年過30的女同志。

拉子:也是女同志的代稱,由Lez[Lesbian的簡寫]音譯而來。

熊族:胖胖的、多毛的男同志。

哥哥:男同志中較具傳統異性戀男子氣概的人。

弟弟:男同志中外表剛健,卻兼具陰柔特質者。

妹子:外表、氣質較陰柔的男同志。

CC gay:氣質陰柔的男同志,衍生自英文的Sissy,有時也用字母C代稱。

扮裝皇后[Drag Queen]:或稱皇后,指喜歡誇張地男辦女裝者,不過不一定是同性戀。

Macho Queen[金剛芭比]:外表陽剛,身形狀健,但喜歡女性化裝扮的男同志。

公司:男同志聚集的公園。

Couple:同志伴侶。

B.F. [Boy Friend];男同志稱自己的情人為B.F.。

T吧:女同志酒吧。

Gay吧:男同志酒吧。
　

[[參考台北2000同志公民運動的認識同志手冊]]　

三、生活週遭的同志

1.葛瑞和許佑生：

1.1996年，葛瑞和許佑生公開在大眾面前舉行了結婚典禮，現場並有媒體實況轉播。他們為台灣同志圈第一對公開結婚的同志。

2.許佑生好友，『美麗少年』導演陳俊志掌鏡，拍下婚禮紀錄片，名為『不只是喜宴』。

3.在今年，許和葛瑞的婚姻堅定走入第五年，並決定共同領養一名女童。而陳俊志的『不只是喜宴』也將有下集可拍。

【同性戀者收養兒童】

不瞭解同志圈的人，多數認為同志因為缺乏婚姻束縛，彼此間的交往不會長久，但一旦有了家庭，同性戀者一樣會希望有孩子來使家庭生活更圓滿。而台灣的風氣不如美、歐興盛，但在美國，各洲也有不同的律法。如：明文禁止同性戀者收養兒童：佛羅里達洲、阿肯色洲、密西西比洲、猶他洲。

而其他洲為了規避此問題，則則採取禁止沒有婚姻關係的伴侶收養兒童。目前只有荷蘭號稱「歐洲同性戀之都」的阿姆斯特丹不但允許同性戀者收養兒童，也認可同性戀婚姻。

性別認同：同志依循正常管道認養小孩，不會涉及違法問題，但被認養的兒童容易產生性別認同混淆的問題，因為成長期間的兒童易把雙親當榜樣，但當雙親都為同性時，就容易混淆，此為收養者需注意的問題。

2.同志電影：

藉著同志電影或文學，我們可以側面瞭解一部份同志的情愛、或情感表達的方式。

【同志電影介紹】

男同志：夜奔、美少年之戀「港」、玫瑰少年「法」、神父、喜宴、天雷勾動地火、眾神與野獸。

女同志：男孩別哭、高檔貨、夜幕低垂。

在這些電影中，我們常可以窺見同志深刻的情感經驗，而且許多電影中的角色常擁有截然不同的職業或生活方式，例如平凡的上班族和馬戲團員、乖乖女和狂放的攝影師、經過對方的引導，另一方才得以跳脫出常理的框框，大膽的去愛。而他們的愛情比起異性戀來說，也許是更經過掙扎、更得來不易的。

【同志文學】

朱天心：荒人手記 此部為描寫男同志心路歷程的小說，其中對男性情慾的刻畫加上作者獨特的詞彙語言，構成了這本層面豐富的小說。

3.實際經驗：

討論：你身邊的同志 在這個時代，同志議題已不再難以啟齒，我們生活周遭的同志朋友們也不用再遮遮掩掩。在60年代前，多數美、歐國家都認為同性戀有罪。然而1973年以來，美國精神病學會才正式把同性戀從臨床術語上剔除，不再認為是病症。時至今日，同性戀也以「同性戀關係」取代，不再被冠以難聽的名號。

在你我身邊，也許都有一些同性戀的友人。我們應以最平常、普通的度對待他們，他們和我們並沒多大的不同，差別只是他們愛的是同性。但不論同性異性，「愛」都是十分可貴、令人珍惜的，我們應由平等的觀點出發，瞭解「愛」是人人都有權利去追求的，不分同性、異性。

視覺傳達設計系一年級8911304陳竹安8911308 吳家瑀8911328 吳苓維