#98460 - 2002-05-12 00:36:08
納音數問
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飛龍在天
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註冊: 2001-06-25
文章數: 485
來自: 美國
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請問斗數盤裡多見納音
八字經典三命通會卷一亦見納音
唯一般論命 不常用之 何故﹖
又納音何義﹖語原出何處﹖
敬祁賜教
Tainan Boy
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夫君子之行﹕靜以修身,儉以養德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非靜無以成學。慆慢則不能研精,險躁則不能理性。
年與時馳,意與日去, 遂成枯落, 多不接世。 悲守窮盧,將復何及﹗-------諸葛亮誡子書
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#98461 - 2002-05-12 01:25:38
Re: 納音數問
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雙喜臨門
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註冊: 2001-11-13
文章數: 2707
來自: 台北市
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六十甲子納音解說
十天干與十二地支按順序兩兩相配, 從甲子到癸亥, 共六十個組合,
故稱六十甲子. 又每兩組配一納音五行, 到底是什麼意思,
至今對我國學術界是一個謎.
為何不常用? 原因很簡單,多數人不知到該怎麼用
以下摘錄<<三命通會>>之"論納音取象", 以體味其義.
昔者, 黃帝將甲子分輕重而配成六十, 號曰花甲子, 其花字誠為奧妙, 聖人借意而喻之, 不可著意執泥. 夫自子至亥十二宮, 各有金、木、水、火、土之屬,始起於子為一陽, 終於亥為六陰, 其五行所屬金、木、水、火、土, 在天為五星,於地為五嶽, 於德為五常, 于人為五臟, 其於命也為五行. 是故甲子之屬乃應之於命, 命則一世之事. 故甲子納音象, 聖人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子丑二位, 陰陽始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯際;
寅卯二位, 陰陽漸開,人漸生長, 物以拆甲, 群葩漸剖, 如人將有立身也;
辰巳二位, 陰陽氣盛, 物當華秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有進取之象;
午未二位, 陰陽彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富貴貧賤可知, 凡百興衰可見;
申酉二位, 陰陽肅殺,物已收成, 人已龜縮, 各得其靜矣;
戌亥二位, 陰陽閉塞, 物氣歸根, 人當休息,各有歸著. 詳此十有二位先後, 六十甲子可以次第而曉.
甲子乙丑何以取象為海中之金? 蓋氣在包藏, 有名無形, 猶人之在母腹也;
壬寅癸卯絕地存金, 氣尚柔弱, 薄若繒縞, 故曰金泊金.
庚辰辛巳以金居火土之地, 氣已發生, 金尚在礦, 寄形生養之鄉, 受西方之正色, 乃曰白蠟金;
甲午乙未之氣已成, 物質自堅實, 混于沙而別于沙, 居於火而煉於火, 乃曰沙中金也,
壬申癸酉氣盛物極, 當施收斂之功, 穎脫鋒銳之刃. 蓋申酉金之正位, 幹值壬癸,金水淬礪, 故取象劍鋒而金之功用極矣;
至戌亥則金氣藏伏, 形體已殘, 鍛煉首飾, 已成其狀, 藏之閨閣, 無所施為, 而金之功用畢, 故曰庚戌辛亥釵釧金.
壬子癸丑何以取象桑柘木? 蓋氣居盤屈, 形狀未伸, 居於水地, 蠶衰之月, 桑柘受氣, 取其時之生也;
庚寅辛丑則氣已乘陽, 得栽培之勢力其為狀也, 奈居金下,凡金與霜素堅, 木居下得其旺, 歲寒後凋, 取其性之堅也, 故曰松柏木,
戊辰己巳則氣不成量, 物已及時, 枝葉茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;
壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故楊柳盛夏葉凋, 枝幹微弱, 取其性之柔也;故曰楊柳木;
庚申辛酉, 五行屬金而納音屬木, 以相克取之. 蓋木性辛者, 唯石榴木; 申酉氣歸靜肅, 物漸成實, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 觀它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 氣歸藏伏, 陰陽閉塞, 木氣歸根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象澗下水? 蓋氣未通濟, 高段非水流之所, 卑濕乃水就之鄉, 由地中行, 故曰澗下水;
甲寅乙卯, 氣出陽明,水勢恃源, 東流滔注, 其勢浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 勢極東南, 氣傍離宮,火明勢盛, 水得歸庫, 盈科後進, 乃曰長流水也;
丙午丁未, 氣當升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以濟火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水;
甲申乙酉, 氣息安靜, 子母同位, 出而不窮, 汲而不竭, 乃曰井泉水;
壬戌癸亥, 天門之地,氣歸閉塞, 水力遍而不趨, 勢歸乎寧謐之位, 來之不窮, 納之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹靂火? 蓋氣在一陽, 形居水位, 水中之火, 非神龍則無,故曰霹靂火;
丙寅丁卯, 氣漸發輝, 因薪而顯, 陰陽為治, 天地為爐, 乃曰爐中火也;
甲辰乙巳, 氣形盛地, 勢定高岡, 傳明繼晦, 子母相承, 乃曰覆燈火也;
戊午己未, 氣過陽宮, 重離相會, 丙靈交光, 發輝炎上, 乃曰天上火也;
丙申丁酉, 氣息形藏, 勢力韜光, 龜縮兌位, 力微體弱, 明不及遠, 乃曰山下火也;
甲戌乙亥謂之山頭火者, 山乃藏形, 頭乃投光, 內明外暗, 隱而不顯, 飛光投乾,歸於休息之中, 故曰山頭火也,
庚子辛丑何以取象壁上土? 氣居閉塞, 物尚包藏,掩形遮體, 內外不交, 故曰壁上土;
戊寅己卯, 氣能成物, 功以育物, 發乎根莖,壯乎萼蕊, 乃曰城頭土;
丙辰丁巳, 氣以承陽, 發生已過, 成其未來, 乃曰沙中土也;
庚午辛未, 氣當成形, 物以路彰, 有形可質, 有物可彰, 乃曰路傍土也,
戊申己酉, 氣已歸息, 物當收斂, 龜縮退閑, 美而無事, 乃曰大驛土也;
丙戌丁亥, 氣成物府, 事以美圓,陰陽曆遍, 勢得期間, 乃曰屋上土也.
余見路旁之土, 播殖百穀, 午未之地, 其盛長養之時乎?
大驛之土通達四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎?
城頭之土取堤防之功, 五公恃之, 立國而為民也,
壁上之土明粉飾之用, 臣庶資之, 爰居而爰處也;
沙中之土, 土之最潤者也, 土潤則生, 故成其未來而有用;
屋上之土, 土之成功者也, 成功者靜, 故止一定而不遷.
蓋居五行之中, 行負載之令, 主養育之權, 三才五行皆不可失,
處高下而得位, 居四季而有功,
金得之鋒銳雄剛,
火得之光明照耀,
木得之英華越秀,
水得之濫波不泛,
土得之稼穡愈豐. 聚之不散, 必能為山, 山者, 高也;
散之不聚,必能為地, 地者, 原也. 用之無窮, 生之罔極,
土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以對待而分陰陽, 即始終而變化.
如甲子乙丑對甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 剛柔之別也;
庚申辛已對庚戌辛亥, 白蠟釵釧, 乾巽異方,形色各盡也;
壬子癸酉對壬午癸未, 桑柘楊柳, 一曲一柔, 形質多別也;
庚寅辛卯對庚申辛酉, 松柏石榴, 一堅一辛, 性味迥異也;
戊辰己巳對戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也;
戊子己丑對戊午己未, 霹靂天上, 雷霆揮鞭, 日明同照也;
丙寅丁卯對丙申丁酉, 爐中山下, 火盛木焚, 金旺火滅也;
甲辰乙巳對甲戌乙亥, 覆燈山頭, 含光畏風, 投光止艮也;
庚子辛丑對庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 類別死生也;
戊寅己卯對戊申己酉, 城頭大驛, 東南西北, 坤艮正位也;
丙辰丁巳對丙戌丁亥, 沙中屋上, 幹濕互用, 變化始終也.
圓看方看, 不外旺相死休; 因近取遠, 莫逃金木水火土.
以干支而分配五行,論陰陽而大明始終. 天成人力相兼, 生旺死絕並類.
嗚呼!
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#98462 - 2002-05-12 08:22:15
Re: 納音數問
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亢龍有悔
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註冊: 2001-03-16
文章數: 890
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您的問題,易經版主大大已充分答覆,本人畫蛇添足,再補充些資料,方便初學同好參考.
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showthreaded.php?Cat=&Board=purple&Number=24680&page=&view=&sb=&o=
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showthreaded.php?Cat=&Board=purple&Number=44562&page=&view=&sb=&o=
附錄:三命通會所載對於六十甲子納音之看法,特錄供參考研究(通會中納音資料還有許
多,請自己去參研).
http://home.kimo.com.tw/alivehome/index8.htm
1. 甲子~從革之金,其氣散,得戊申土,癸巳水相之,則吉.戊申乃金臨官之地,土者
更旺於子,必能生成;癸巳係金生於巳,水旺於子,納音各有所歸,又為朝元祿.忌丁卯,丁
酉,戊午之火,閻東叟云:甲子金為進神,稟沉潛虛中之德,四時皆吉,入貴格,承旺氣,則術
業精微,主奪魁之榮.
2. 乙丑~自庫之金,火不能剋,蓋退藏之金,茍無刑害沖破,未有不顯榮者,獨忌己丑
,己未之火,閻東叟云:乙丑,為正印,具大福德,秋冬富貴壽考,春夏吉中有凶,入格,則建
功享福,帶煞,類為凶會,玉宵寶鑑云:甲子,乙丑,未成器金,見火則成,多見則吉.
3. 丙寅~赫曦之火,無水制之,則有燔灼炎烈之患,水不可過,獨愛甲寅之水,就位濟
之,又名朝元祿,五行要論云:丙寅火,含靈明沖粹之氣,四時生生之德,入貴格,則文彩發
應,主魁甲之貴.
4. 丁卯~伏明之火,氣弱宜木生之,遇水則凶,乙卯,乙酉水最毒,五行要論云:丁卯,
沐浴之火,含雷動風作之氣,水濟則達,土載之則基厚,以木資之則為文彩,以金擣之,更逢
夏令,則凶暴,鬼谷遺文云:丙寅,丁卯,秋冬宜保持,註云:火無西旺,火至秋冬,勢恐不久.
5. 戊辰~兩土之木,眾金不能剋,蓋土生金,有子母之道,得水生之,為佳,五行要論
云: 戊辰,庚寅,癸丑三辰,挺木德清健之數,生於春夏,能特立獨奮,隨變成功,更乘旺氣,
則有凌宵聳壑之志,惟忌秋生,雖懷志節,屈而不伸.
6. 己巳~近火之木,金自此生,於我無傷,忌見生旺之火,閻東叟云:己巳在巽,為風
動之木,根危枝拔,和之以金土,運歸東南,方成材用,雖外陽內陰,別無輔助,則其氣虛散
,更為金鬼所剋,乃不材之木也,珞琭子云:己巳,戊辰,度乾宮而脫厄,註云:己巳,戊辰,舉
木之類,西方金鬼旺鄉,納音之木,至此絕矣,斯謂厄會,若度乾亥之宮,木得水以長生,故
脫厄.
7. 庚午~始生之木,木不能剋,惟忌水多,反傷其氣,木多卻有歸,蓋木歸未也,閻東
叟云:庚午,辛未,戊申,己巳,皆厚德之土,含容鎮靜,和氣融洽,福祿優裕,入格,則多歷方
岳之任,有普惠博愛之功.
8. 辛未~始生之木,木不能剋,惟忌水多,反傷其氣,木多卻有歸,蓋木歸未也,閻東
叟云:庚午,辛未,戊申,己巳,皆厚德之土,含容鎮靜,和氣融洽,福祿優裕,入格,則多歷方
岳之任,有普惠博愛之功.
9. 壬申~臨官之金,利見水土,若丙申,丙寅,戊午之火,則為災害,閻東叟云:壬申
金,持天將之威,資臨官之氣,秋冬掌生殺之權,春夏吉少凶多,入格,以功名自奮,帶煞,以
刻剝為能.
10. 癸酉~堅成之金,火死於酉,見火何傷,惟忌丁酉火,就位剋之,閻東叟云:癸酉,自旺
之金,稟純粹之氣,春夏為性英明,秋冬尤貴,入格,則功業勳炳,挺特出倫,帶煞,則少年剛
勁,四十之後漸成純德,玉宵寶鑑云:壬申,癸酉,金旺之位,不可復旺,旺則傷物,不可見火
,見火則自傷.
11. 甲戌~自庫之火,不嫌眾水,只忌壬戌,所謂墓中受剋,其患難逃,五行要論云:甲戌火
,為印,為庫,含至陽藏密之氣,貴格逢之,富貴光大,惟忌夏生,防吉中有凶.
12. 乙亥~伏明之火,其氣湮鬱而不發藉,己亥,辛卯,己巳,壬午,癸未木生之,則精神旺
相,癸亥,丙午水,有之則不吉,閻東叟云:乙亥火自絕,含明敏自靜之氣,葆光晦跡,寂然無
形,稟之得數者,為玄道高人,吉德君子.
13. 丙子~流衍之水,不忌眾土,惟嫌庚子,乃旺中逢鬼,五行要論云:丙子,自旺之水,陽
上陰下,精神俱全,稟之者,天資曠達,識量淵深,春夏為濟物之氣,多建利澤之功.
14. 丁丑~福聚之水,最愛金生,忌辛未,丙辰,丙戌相刑破也,五行要論云:丁丑,乙酉在
數為渙弱之水,陰盛陽弱,稟之者,器識清明,多慧少福,資以水木旺氣,則陰陽均協,為貴
達崇顯之士.
15. 戊寅~受傷之土,最為無力,要旺火生,以資其氣,忌己亥,庚寅,辛卯,諸色木剋,主短
折之凶,五行要論云:戊寅,丙戌,此二位乘土德之厚,一含生火,一含宿火,是謂陽靈襲中,
福慶之辰,貴格得之,道德蓋世,貴極人臣,惟親王貴公子,多於此日生,常格得之,亦主福
壽遐齡,始終安逸.
16. 己卯~自死之土,抑又甚焉,貴得丁卯,甲戌,乙亥,己未之火,由合而來,以致其福,五
行要論云:己卯,自死土,建於震位,風行雷動,散為和氣,德自沖虛,稟之者,類有道行,隨
變而適,有養生自在之福壽,惟不利死絕,則為久假不歸之徒.
17. 庚辰~氣聚之金,不用火制,其器自成,火盛反傷其器,病絕火無害,若甲辰,乙巳火,
惡不可言,亦不能剋眾木,蓋我氣亦聚耳,閻東叟云:庚辰之金,具剛健沉厚之德,稟聰明疏
通之性,春夏禍福倚伏,秋冬秀穎宏實,入格,則兼資文武,帶煞,則好弄兵權.
18. 辛巳~自生之金,精神具足,體氣完備,炎烈熾化而不亡,忌丙寅,乙巳,戊午之火,蓋
金生於巳而不能生,敗於午,絕於寅,而氣散,復見生旺之火,烏可當之,五行要論云:辛巳
金,為自生學堂,具英明瑰奇之德,秋冬得力十全,春夏七凶三吉,入貴格,則主學行英偉,
常懷濟物之心,玉宵寶鑑云:庚辰,辛巳,未成器金,宜見火,兼辛巳自生,巳為火,得之者,
光輝日新.
19. 壬午~柔和之木,枝幹微弱,木能生火,卻忌見火多,多則燼矣,雖生旺之金,亦不能傷
,蓋金就我敗,得金反貴,水土盛者亦貴,惟忌甲午金傷之,五行要論云:壬午自死之木,木
死絕則魂遊,而神氣靈秀,稟之者,挺靜明之德,抱仁者之勇,建立功行,可謂靜而有勇,延
年益壽.
20. 癸未~自庫之木,生旺則佳,雖乙丑金不能沖破,各歸其根,而不相犯,忌庚戌,乙未金
,五行要論云:癸未木為正印,挺文明吉會之德,稟之者,類抱問世之才,享清華之福,玉宵
寶鑑云:壬午,癸未,謂之楊柳木者,蓋木至午而死,至未而墓,故盛夏葉稠,得其時則富壽,
非其時則貧夭.
21. 甲申~自生之水,其氣流行,宜有所歸,亦藉金生,不忌眾土,特嫌戊申,庚子之土,五
行要論云:甲申水自生,含天真學堂,得之入局,主智識聰慧,妙用無窮.
22. 乙酉~自敗之水,假眾金以相之,蓋我氣既弱,藉母以育,忌己酉,己卯,戊申,庚子,辛
丑之土,則夭折窮賤.
23. 丙戌~福壯祿厚之土,木不能剋,忌見生旺之金,若遇火盛,則貴不可言.
24. 丁亥~臨官之土,木不能剋,嫌金多,須得火生救之,乃吉,忌己亥,辛卯之木,五行要
論云:丁亥,庚子二土之中,含金數,內剛外和,稟之者,得有定力,土下濟之以水火旺氣,能
建功立事,敢為威果之行.
25. 戊子~水中之火,又曰神龍之火,遇水方貴,為六氣之君火也,五行要論云:戊子,含精
神輝光,全實之氣,作四時保生之福,入貴格,則為大人君子,器宇含弘,富貴終吉.
26. 己丑~為天將之火,又為天乙本家,含威福光厚之氣,發越峻猛,貴局乘之,為將德,為
魁名,而建功,燭神經云:丑,胎養之火,其氣漸隆,若遇丙寅,戊午之火助之,可成濟物之功.
27. 庚寅~歲寒之木,雪霜無以改其操,況金能剋之乎,上有庚辛,不假制治,自然成材.
28. 辛卯~歲寒之木,雪霜無以改其操,況金能剋之乎,上有庚辛,不假制治,自然成材.閻
東叟云:辛卯木,自旺春夏,則氣節挺拔,建功立事,生於秋,則狂狷折剉,勁氣不伸.
29. 壬辰~自庫之水,若池沼水積之地,忌金來決破,若再見壬辰,是謂自刑,別辰無咎,遇
多水土皆喜,惟畏壬戌,癸亥,丙子之水生旺太過,汙漫無歸,五行要論云:壬辰水,為正印,
含清明潤沃之德,稟之者,含容弘大,心識如鏡,春夏得之,作大福慧,秋冬得之,類姦詐薄
德.
30. 癸巳~自絕之水,名曰凅流,若丙戌,丁亥,庚子,壯厚之土,其凅可待,若得三合生旺
之金生之,則源泉滾滾,盈科而進也,五行要論云:癸巳,乙卯,自絕自死之水,乃至陰退藏,
真精攝養,凝成貴氣,貴局成之,類是妙道君子,夙體常德,有功及物.
31. 甲午~自敗之金,亦曰強悍之金,遇火生旺,其器乃成,忌丁卯,丁酉,戊子之火,凶,五
行要論云:甲午金,為進神,魁氣,具剛明之德,秋冬則吉,春夏或凶,入貴格,主科場建統眾
之功,非時帶煞,則暴戾剋忍,寡恩少義,燭神經云:甲午金傷強悍,或抑之,乃潛沉,註云:
沙石金,剛礦喜殺,抑之者,火革之也,李虛中云:甲午金傷強悍,壬子木失之柔,或壬子得
甲午,或甲午得壬子,陰陽專位,卻有炳靈.
32. 乙未~偏庫之金,亦火制而土生之,則福壯氣聚,忌己未,丙申,丁酉之火,五行要論云
:乙未金在數為木庫,又為天將,具純仁厚義之德,無往不吉,貴格得之,是不世之英傑,魁
鎮士倫,常格得之,帶煞沖犯,亦作小人中之君子,眉壽人也.
33. 丙申~自病之火,其氣即微,假木相助,其氣方生,忌甲申,乙酉,甲寅,乙卯之水,閻東
叟云:丙申病火,以木為文明之德,以水為曠達之性,以土為福慧之基,惟金為暴虐,縱有吉
辰,革為不和之氣.
34. 丁酉~自死之火,其氣即微,假木相助,其氣方生,忌甲申,乙酉,甲寅,乙卯之水,五行
要論云:丁酉火自死,含韜晦寂靜之氣,外和內剛,貴格乘之,類為有道君子,自然之德行.
35. 戊戌~土中之木,忌重見土,若納音土多,一生屯蹇,金不能剋,蓋金氣至戌而散,遇金
乃能致福,利見多水木盛,而為貴格,閻東叟云:戊戌之木,孤根獨立,和之以水火旺氣,則
有英明秀實之德,入格則文章進達,福祿始終,然乘天將之氣,主備歷艱險,節操不移,方見
晚福.
36. 己亥~自生之木,根本繁盛,不忌眾金,惟嫌辛亥,辛巳,癸酉之金,若見乙卯,丁未水,
癸未木,未有不大貴,五行要論云:己亥木自生,挺英才秀拔之德,得之於特達處,類皆清貴
少達,閻東叟云:己亥之木,得時則清貴,非時則辛苦.
37. 庚子~厚德之土,能剋眾水,不忌他木,蓋木至子無氣,若遇壬申之金,謂之明位祿,其
貴必矣.
38. 辛丑~福聚之土,眾木不能剋,蓋丑為金庫,丑中有金,見木何傷,玉宵寶鑑云:庚子,
辛丑土,愛木而惡水,見木為官,見水不相宜,閻東叟云:辛丑,己酉之土,中含金數,厚德性
剛,和而不同,上下濟以水火旺氣,則威名功烈,見為果敢.
39. 壬寅~自絕之金,若見眾火則喪氣,惟水土朝之則吉,五行要論云:壬寅,癸卯為虛薄
之金,具仁柔義剛之德,秋冬剛健無凶,凶為吉兆,春夏則內凶外吉,吉乃先凶,入貴格則志
節英明,帶煞則凶暴不能終也.
40. 癸卯~自胎之金,若逢丙寅,丁卯爐中之火,不為鬼,以胎金,爐中成器故也,五行要論
云:壬寅,癸卯為虛薄之金,具仁柔義剛之德,秋冬剛健無凶,凶為吉兆,春夏則內凶外吉,
吉乃先凶,入貴格則志節英明,帶煞則凶暴不能終也.
41. 甲辰~偏庫之火,多火助之吉,所謂同氣之求,以資其不足,若見戊辰,戊戌木生之為
貴格,忌壬辰,壬戌,丙午,丁未水最毒,五行要論云:甲辰為天將之火,含敏速峻烈之氣,入
貴格則為特達,為文魁,利秋冬,不利春夏.
42. 乙巳~臨官之火,水不能剋,蓋水絕於巳,得水濟之,則為純粹,若得二三火助之,亦
佳,五行要論云:乙巳火,含純陽巽發之氣,光輝充實,春冬向吉,夏秋向凶.
43. 丙午~銀漢之水,土不能剋,天上之水,地金不能生也,生旺太過,反傷於萬物,死絕太
多,又不能生萬物,五行要論云:丙午至崇之水體南方溫厚之氣稟之者類有道氣虛變穎異
有為魁眾出倫
44. 丁未~銀漢之水,土不能剋,天上之水,地金不能生也,生旺太過,反傷於萬物,死絕
太多,又不能生萬物,五行要論云:丁未具足三才全數,得謙和之氣,稟之者,主精神氣全
,性根高妙,盡變之道.
45. 戊申~重阜之土,木絕於申不能剋,若見金水多助,則富貴尊榮之格也.
46. 己酉~自敗之土,其氣不足,藉火以相助之,見丁卯,丁酉火則吉,切忌死絕,畏辛卯
辛酉木,災蹇夭折.
47. 庚戌~堅成之金,不可見火,恐有所傷,若得水土相之為貴,閻東叟云:庚戌火,墓之
金,有剛烈自恃之暴,秋冬庶幾沉厚,春夏動生悔吝,君子執兵刑之權,小人恣獷悍之性.
48. 辛亥~堅成之金,不可見火,恐有所傷,若得水土相之為貴,閻東叟云:辛亥金,稟乾健
純明中正之氣,春秋冬三時吉,夏七吉三凶,貴格乘之,體仁守義,若帶刑煞,肆暴貪功.
49. 壬子~專位之木,遇死絕則富貴,生旺則貧賤,木多夭折,金多土盛為佳,五行要論云:
壬子幽陰之木,陽弱陰盛,柔而無立,類仁,水德用事,惟對以丙午水,則為水木沖粹之德,
類入神仙異士,標格非常流也,燭神經云:壬子之木,失之優柔,其或揚之,仁而高明,註云:
壬子木,在水旺之鄉,假子中得微陽之氣而生,柔脆易折,則自敗木也,揚之者,欲得火土之
氣,益之使敷榮,則仁勇而高明.
50. 癸丑~偏枯之木,遇死絕則富貴,生旺則貧賤,木多夭折,金多土盛為佳.
51. 甲寅~自病之水,雖病,土不能剋,蓋支干二木可以制土,若見壬寅,癸卯之金,則為優
裕,五行要論云:甲寅,壬戌二水,為伏逆,陰勝於陽,主姦邪害物,惟濟之以火土損益,方成
大器.
52. 乙卯~自死之水,雖死,土不能剋,蓋支干二木可以制土,若見壬寅,癸卯之金,則為優
裕.
53. 丙辰~自庫之土,厚且壯,喜甲辰火,惡戊辰木,此土凡木不能傷,蓋丙火也,辰為火偏
庫,土已成器,惟嫌戊戌,己亥,辛卯,戊辰之木,五行要論云:丙辰土,為正印,建五福吉會
之德,稟之者,類皆享大有為,不貴即富,惟犯沖者,多為僧道.
54. 丁巳~自絕之土,又不為絕,蓋一土居二火之下,在父母之鄉,乘天屬之恩,故不為絕,
木不能剋,火多益佳,玉宵寶鑑云:丁巳,含東南火德旺數,得之者,含容福壽.
55. 戊午~自旺之火,居離明之方,旺相之地,其氣極盛,他水無傷,忌丙午,丁未天上之水
,閻東叟云:戊午,自旺火,含離明炎上之氣,無情治物,動違於眾,秋冬得之,濟以水土旺氣,
則豁達高明,福力堅壯,春夏乘之以金木,雖騰光迅速,命非久長.
56. 己未~偏庫之火,五行要論云:己未衰火,含餘藏寶之氣,春夏之月,運入沉潛之鄉,則
明達峻敏,福慶深遠,夏得之,非和氣也,秋得之則先吉後凶.
57. 庚申~自絕之木,金居木上,因金以成器,忌再見金,致毀其器,若見甲申,乙酉水,則
入格,玉宵寶鑑云:庚申,自絕木,為魂游神變,遇此日生者,類非凡器,常格主賦性穎異,家
族不羈,入貴格,則是英傑之才,立不世之功.
58. 辛酉~氣絕之木,欲生旺以為榮,玉宵寶鑑云:辛酉失位之木,木困金鄉,乘之者,涉
世多艱,惟對癸卯金,則剛柔並濟,挺拔出群,決取巍科.
59. 壬戌~偏庫之水,玉宵寶鑑云:壬戌氣伏而不順,惟以火土損益之,乃成大器.
60. 癸亥~臨官之水,支干,納音皆水,忌見眾水,雖壬辰水庫亦不能當,不忌他土,死絕
則吉,生旺則氾濫而無所歸,玉宵寶鑑云:癸亥,具純陽之數,內體至仁,稟之者,天資夷曠,
志氣浩然,發為功業利澤,日時帶煞,則凶狡之流.
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二由一有,一亦莫守;一心不生,萬法無咎。 ⋯⋯恭錄自禪宗三祖僧璨信心銘 近道
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#98463 - 2002-05-12 22:44:21
Re: 納音數問
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飛龍在天
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感謝兩位大德無私分享
弟真是太高興了 謝謝
納音與律呂原來有關
律呂又與十二辟卦有關
十二辟卦又與天體運行節氣有關
五音五行 金木水火土 宮商角徵羽
這真有得研究
Tainan Boy
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夫君子之行﹕靜以修身,儉以養德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非靜無以成學。慆慢則不能研精,險躁則不能理性。
年與時馳,意與日去, 遂成枯落, 多不接世。 悲守窮盧,將復何及﹗-------諸葛亮誡子書
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#98464 - 2003-04-17 19:45:21
○何為納音___
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萬事如意
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今天心情不錯,,就說一些,,,,
○○○○
○○○○
天
干
○┐
↑
..○.納音(柱)
↓
○┘
地
支
我不用看筆記,,我也沒筆記
所有的東東都在我腦海裡,,,
我沒有劇本的,,想到什麼,,就寫什麼!!
天地既開,,,萬象生,,,,,天地間周流的變化,,,,
天地間的氣息,,,,無聲無嗅,,只能感覺,,,,,,
今天是冷是熱,,,,今天是好是壞___感覺___感受,,,,,
人在天地之間,,為萬物之首,,,天地間之變化,,,人的感觸最深
納音,,,,有密,,有人,,有門,,,
納音__秘密之音,,,,
有人想要入這個門,,去獲取這秘密無形之音,,
要修,,怎麼修,,,,
就是修心德,,
正心正果ㄟ心德
就是要有奉獻的心,,,
名利放兩旁,,,道德擺中間
心中要有天有地
因為智慧是由天所賜!!!
那又是誰,,掌握,,地球,,一整年的氣數呢___就是太歲
太歲____就是如同過去皇帝時代,,
由皇帝派出,,巡察各地的___巡按大人,,
配有尚方寶劍,,,,,御賜真令
太歲由 天__玉帝,所勒封,,
掌管每年天地間__地球,,巡察事務,,,
奉天巡守,,領玉旨,,,,護佑民間!!
太歲共有六十位合六十甲子,,,每年輪守!!!
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#98465 - 2003-04-17 19:58:54
○為什麼(甲子)_(乙丑)是"海中金"__(1)
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萬事如意
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┌(木)┐ (甲 乙) (子 丑) └(土) ┘ ........................
一陰一陽為之道,,,,,,, 陰陽要同看,,,,,要記住
甲乙木全,,,,,,陰陽匯聚,,,,
子丑合土,,,,,,, 子丑寒霜之地,, 冰凍之土,,冰會融化 此為(化象)之土___漂浮之土
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#98466 - 2003-04-17 19:59:52
○為什麼(甲子)_(乙丑)是"海中金"__(2)
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┌(木)┐
(甲 乙)
(子 丑)
└(土) ┘
........................
一陰一陽為之道,,,,,,,
陰陽要同看,,,,,要記住
..
甲乙木全,,,,,,陰陽匯聚,,,,
..
子丑合土,,,,,,,
子丑寒霜之地,,
冰凍之土,,冰會融化
此為(化象)之土___漂浮之土
土中有金,,,,,,木入土,,木剋土,,,,,,以木挖土中之金
天空大地海洋,,,密不可分,,,一線連
大地之土,,與海底之土,,,乃相連
那飄浮之島___海島,,,,,,這種島說沉就沉,,,,,,,,
既是化象,,,
子中癸,,,
丑中己癸辛
之前說過,,,癸是什麼ㄚ_____大海ㄚ
.....................己是什麼ㄚ_____土地ㄚ
.....................辛是什麼ㄚ_____金子ㄚ
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#98467 - 2003-04-17 20:00:34
○為什麼(甲子)_(乙丑)是"海中金"__(3)
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土中有金,,,,,,木入土,,木剋土,,,,,,以木挖土中之金
..
天空大地海洋,,,密不可分,,,一線連
...
大地之土,,與海底之土,,,乃相連
..
那飄浮之島___海島,,,,,,這種島說沉就沉,,,,,,,,
..
既是化象,,,
子中癸,,,
丑中己癸辛
..
之前說過,,,癸是什麼ㄚ_____大海ㄚ
.....................己是什麼ㄚ_____土地ㄚ
.....................辛是什麼ㄚ_____金子ㄚ
以天干五行代表大自然之生態萬象
甲乙木為人,,,有男有女,,入中土,,大地___己
取金___寶藏,,,,
大地(己),,連大海之底_______地表相連,,,
連,,海底裡面的寶藏___金,,也要取,,,,,,
海中,,庫藏奇真異寶,,,有魚,,有石油,...瑪瑙,,沉金___
海度量也,,深藏不露,,度量又闊大,,,
世上有什麼可取這最難取到的海中金,,
就是一國之王,,,,,,
海中有魚,,派漁夫,,去抓魚,,,然後帶上國土,給人民吃
海中有石油__黑金,,,,
國王允許,,派專業人士去探取,,,,然後,,分包給廠商..,,
只有城主能取真金
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#98468 - 2003-04-17 20:01:06
○為什麼(甲子)_(乙丑)是"海中金"__(4)
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┌(木)┐
(甲 乙)
(子 丑)
└(土) ┘
........................
一陰一陽為之道,,,,,,,
陰陽要同看,,,,,要記住
..
甲乙木全,,,,,,陰陽匯聚,,,,
..
子丑合土,,,,,,,
子丑寒霜之地,,
冰凍之土,,冰會融化
此為(化象)之土___漂浮之土
..
土中有金,,,,,,木入土,,木剋土,,,,,,以木挖土中之金
..
天空大地海洋,,,密不可分,,,一線連
..
大地之土,,與海底之土,,,乃相連
..
那飄浮之島___海島,,,,,,這種島說沉就沉,,,,,,,,
..
既是化象,,,
..
子中癸,,,
丑中己癸辛
..
之前說過,,,癸是什麼ㄚ_____大海ㄚ
.....................己是什麼ㄚ_____土地ㄚ
.....................辛是什麼ㄚ_____金子ㄚ
..
..
以天干五行代表大自然之生態萬象
甲乙木為人,,,有男有女,,入中土,,大地___己
取金___寶藏,,,,
大地(己),,連大海之底_______地表相連,,,
連,,海底裡面的寶藏___金,,也要取,,,,,,
海中,,庫藏奇真異寶,,,有魚,,有石油,...瑪瑙,,沉金___
海度量也,,深藏不露,,度量又闊大,,,
..
世上有什麼可取這最難取到的海中金,,
就是一國之王,,,,,,
海中有魚,,派漁夫,,去抓魚,,,然後帶上國土,給人民吃
海中有石油__黑金,,,,
國王允許,,派專業人士去探取,,,,然後,,分包給廠商..,,
..
只有城主能取真金
┌(木)┐
(甲 乙)
(子 丑)
└(土) ┘
木剋土會生金ㄚ,,,木入土,,木剋土,,,,,,以木挖土中之金
子丑,,,地支化象冰凍之土,,這是化象
用這樣比喻好了,,,,
21世紀,,,就要用最簡單明寮的方法
把它子丑當作海島,,,,,,
人拿著木樁,,往土裡挖土,,,,,,,,
下面是海ㄚ,,,,,,,,,中空的,,,
木剋土生金,,,金往下面掉,,,,,往海中沉
這就是海中金
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#98469 - 2003-04-17 20:18:00
○為什麼(甲子)_(乙丑)是"海中金"__(5)
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文章數: 11607
來自: 蘭陽平原__鄉下
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甲子__ 為(陽),, 為六十甲子之首,,,,, 代表天 道之源也,,,, 代表無形之寶
乙丑__ 為(陰),, 為六十甲子之二 代表地,, 地上納海之寶,, 此為有形之寶,, 真金神__乙丑也
癸未__丙辰__庚申__丙戌 三才子
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#98470 - 2003-04-17 21:04:04
Re: ○為什麼(甲子)_(乙丑)是"海中金"__(5)
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五福臨門
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註冊: 2003-01-24
文章數: 5438
來自: 臺灣台中
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回應:
秘密無形之音,,
^^~~~ 懂的人當寶~~~ 不懂的人棄之如糟糠~~~ ^^~~~ 才哥有空心情多好點吧~~~ 呵呵呵~~~ 小弟會說笑話給才哥笑的~~~ 呵呵呵~~~ ya~~又吃到才哥的豆腐了~~~ ^^~~~ 無形之寶 有時又不能亂說~~~ ㄟ害到人~~~ 才哥的意思是這樣嗎^^~~ ^^~~ 心情好--->機緣到~~^^~~ ^^~~~ 只有城主能取真金~~~呵呵呵~~~ ^^~~~
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諾那華藏經舍 諾那華藏論壇 -------------------- 是對是錯且不管你,笑聲歌聲傳我傳奇,管不了是是非非, 那恩恩怨怨啥把戲,作人管不了這許多,不過是一齣戲。 是正是邪不處理,要愛要情隨便你,管不了是是非非, 那恩恩怨怨啥道理,作人管不了這許多,不過是一齣戲。 讓我們找開心快活去,讓我們尋開心快樂去, 快樂的人生一切是遊戲,歡樂的人生是我和你, 笑一聲醉醒之間,難得糊塗,開心做一齣戲。 萬事由天莫苦求。子孫綿遠褔悠悠。飲三杯酒休胡亂。得一帆風便可收。 生事事生何日了。害人人害幾時休。冤家宜解不宜結。各自回頭看後頭。
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#98471 - 2003-04-18 05:55:48
六十花甲子積數納音﹝一﹞
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久盛不衰
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註冊: 2002-10-08
文章數: 9115
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出處:
紫微斗數講義 1 如何排命盤
陸斌兆編著
王亭之補註
六十花甲子積數納音
將十個天干和十二個地支依次序排列下去,因為天干十個,地支十二個,有了二個差數,所以要繼續循環排列到六十個,方始配合完全。天干不再多餘,地支也不再有多了。因為它們互相錯雜排列,在六十個中沒有相同的一對,所以稱做六十花甲子。
關於天干和地支的五行所屬,在前面都已談過,可是在六十花甲子中,每一個天干和一個地支在一起,它們又另屬一個五行。譬如甲屬木,子屬水,可是甲和子聯在一起,「甲子」二字便屬金了。這個金既非天干所屬,也非地支所屬,我們稱之為「納音五行」。
關於「納音五行」,發明得很早,便是根據「六藝」禮、樂、射、御、書、數中「樂藝」法五聲以定五行,準七政以衍七音。一音分作十二律,五音共六十律,以合六十花甲子。以五音的宮合土,商合金,角合木,徵合火,羽合水。可是它真正的意義,因為樂藝已經失傳,早成絕學,所以不容易研究。在香港大學裏的趙叔雍教授,他是研究古音律的專家,可是他教學太忙,等有空暇的時候,著者將執卷請益,或者從音律方面,對於紫微斗數或者能有新發現。同時這本講義,能與讀者公開研究,在當初,趙教授便是有力鼓勵者之一。關於六十花甲子納音五行所屬,我們可以從數中逐一求答出來,而中國數的來源卻是從「河圖」「洛書」中得來,所以我們先拿先、後天八卦的「河圖」「洛書」來研究一下:
在伏羲時,龍馬載圖自孟河出來,圖上有點,一白六黑在背近尾部;七白二黑在背近頭部;三白八黑在背的左邊;九白四黑在背的右邊;五白十黑在背的中間。據古書相傳,當時羲皇同大撓氏規定,以六一在下,合北方坤生水;二七在上,合南方乾生火;三八在左,合東方離生木;四九在右,合西方坎生金;五十在中央為土,這就是先天八卦的先天數。在紫微斗數中是先天八卦配後天八卦,所以我們還須要知道後天的「洛書」。
─待續─
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#98472 - 2003-04-18 12:31:49
六十花甲子積數納音﹝二﹞
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久盛不衰
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註冊: 2002-10-08
文章數: 9115
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據古書相傳,在大禹時,有靈龜負書自洛水中浮出,背上有文是一長畫、二短畫,一點白近尾部;九點紫色在頭部;二黑點在背的右方;四碧點在背的左方;六個白點在近足的右邊;八個白點在近足的左邊;三碧點在左脅;七赤點在右脅;五黃點在背中。
從圖中,我們得到了五行的數,是水一、火二、木三、金四、土五。十二地支的數,也在洛書中得來,是子午九數,丑未八數,寅申七數,卯酉六數,辰戌五數,巳亥四數。而天干的數也分成天干五合,是甲己九數、乙庚八數、丙辛七數、丁壬六數、戊癸五數。
以大衍之數五十,其用四十九為本,除去干和支的積數,以兩個天干地支為一組,減餘之數,以五除之,不盡再除,所餘的零數,所相生者,便是「納音五行所屬」。譬如「甲子」「乙丑」,則甲和子各九數,共十八,而乙丑各八數,共十六,兩數之和為三十四,以大衍所用之數減除之,則四十九減三十四,餘十五數,以五除之(五即六衍之數五十之意),除盡,為五數,五是土,而土相生之五行為金,所以甲子乙丑在納音五行屬金。
─待續─
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#98473 - 2003-04-18 14:22:47
六十花甲子積數納音﹝三﹞
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久盛不衰
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註冊: 2002-10-08
文章數: 9115
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關於五行的相生相剋,在紫微斗數中,用到的地方也很多,尤其將來作進一步研究時,用到的時候更多。現在既用到相生的地方,我們就先來談一下五行的生剋。這生剋變化,在我們中國很早發明了,可是生剋的原理卻很科學,合乎物理學的。---金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金---
現在我們將六十個花甲子納音五行所屬,根據以上的計算方法,逐一推算出來,可是六十花甲子的五行,每一組都有二個形容字,譬如甲子乙丑的「金」,稱為「海中金」,對於這「海中」二字的意義,每本命書上都有大同小異的解說,但是很多地方都勉強牽合,非出自然,尤以長生沐浴等理論為主,但是以著者私人的意見,可能還是從音律的含蓄意義中蛻化出來。現在且將普通的解說註在下面,作為大家研究的參考。
─待續─
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#98474 - 2003-04-18 15:33:00
六十花甲子積數納音﹝四﹞
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久盛不衰
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註冊: 2002-10-08
文章數: 9115
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六十花甲子納音歌附註解
1. 甲子乙丑海中金。 商,三十四數,金。 因為子屬水,又為湖海,又是水旺之地,同時金死於子,墓在丑,水既旺,而金反死墓,所以稱之為海中金。
2. 丙寅丁卯爐中火。 徵,二十六數,火。 寅是三陽,卯是四陽。火勢得位,同時有寅卯的木,生之扶之,有三陽開泰,天地開爐,萬物始生的意義。因為天地為爐,陰陽為火,因而稱之為爐中火。
3. 戊辰己巳大林木。 角,二十三數,木。 辰是原野,巳是六陽。木到六陽則精榮華茂。在原野的地方,有茂盛的枝葉,當然是大森林,所以稱之為大林木了。
4. 庚午辛未路傍土。 宮,三十二數,土。 午為日中火旺,火旺則土生,但土能生金,所以庚辛洩土之氣,因為是洩氣之土,所以只能稱之為路傍土。
5. 壬申癸酉劍鋒金。 商,二十四數,金。 申金是五行長生中的臨官,酉金是帝旺,所以金在旺盛的地位,旺盛則剛強,剛硬則鋒利,鋒利的金,所以稱之為劍鋒金。
─待續─
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#98475 - 2003-04-20 22:36:27
六十花甲子積數納音﹝五﹞
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久盛不衰
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註冊: 2002-10-08
文章數: 9115
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6. 甲戌乙亥山頭火。 徵,二十六數,火。 戌亥是天門,火照天門,這象徵它的火高沖天,所以稱之為山頭火。
7. 丙子丁丑澗下水。 羽,三十數,水。 水旺於子,衰於丑,旺又轉成衰象,只能稱之為澗下水。
8. 戊寅己卯城頭土。 宮,二十七數,土。 天干戊己五行屬土,寅合八卦是艮位,艮為山,山又為土所堆積所成,土勢高積,可以禦敵,所以稱之為城頭土。
9. 庚辰辛巳白鑞金。 商,二十四數,金。 金養於辰位,生於巳位,初生之金,形質不堅,所以稱之為白鑞金。
10. 壬午癸未楊柳木。 角,二十八數,木。 因為木死於午,墓於未,木既死既墓,雖有壬癸的水去生扶,但本質究為弱木,所以稱之為楊柳木。
─待續─
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#98476 - 2003-04-21 16:02:26
六十花甲子積數納音﹝六﹞
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久盛不衰
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註冊: 2002-10-08
文章數: 9115
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11. 甲申乙酉泉中水。 羽,三十數,水。 金臨官在申,帝旺在酉,金既生旺,則能生水,可是水在初生的時候,不能洪大,但有金來相生,其源不斷,因之稱之為泉中水。
12. 丙戌丁亥屋上土。 宮,二十二數,土。 丙丁屬火,戌亥是天門,因天門上的火而生的土,由高而下,是為高處的土,所以稱之為屋上土。
13. 戊子己丑霹靂火。 徵,三十一數,火。 戊己丑一片旺土,火在土中爆出,猶如火山爆發,又有子水助勢,正如狂雨欲來,火山爆發的霹靂火。
14. 庚寅辛卯松柏木。 角,二十八數,木。 木臨官在寅,帝旺在卯,木既生旺,能受庚辛金之斧削,而成棟樑之材,所以決不是楊柳弱質,而是松柏木了。
15. 壬辰癸巳長流水。 羽,二十數,水。 辰是水庫,巳是金長生之地,金水相生,水旺而能流歸入庫,壬癸是天河之水,所以水源不絕,稱之為長流水。
─待續─
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#98477 - 2003-04-22 13:23:40
六十花甲子積數納音﹝七﹞
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久盛不衰
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16. 甲午乙未沙中金。 商,三十四數,金。 午是火旺之地,火旺則金敗。未宮又是火衰的地方,火衰而金反冠帶,則衰敗之金,又方冠帶,是未經鍛煉之金,所以稱之為沙中金。
17. 丙申丁酉山下火。 徵,二十六數,火。 申為地戶,酉為日落之門。日到申酉,光輝低藏,所以稱之為山下火。
18. 戊戌己亥平地木。 角,二十三數,木。 戌為原野,亥為生木之地。木生原野,所以稱之為平地木。
19. 庚子辛丑壁上土。 宮,三十二數,土。 丑是土的正位,子是水旺之地。土水混合成為泥,所以稱之為壁上土。
20. 壬寅癸卯金箔金。 商,二十四數,金。 寅卯是木旺之地,木旺則金衰,金又絕於寅,胎於卯,金薄無力,所以稱之為金箔金。
─待續─
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#98478 - 2003-04-22 18:32:07
六十花甲子積數納音﹝八﹞
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久盛不衰
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註冊: 2002-10-08
文章數: 9115
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21. 甲辰乙巳覆燈火。 徵,二十六數,火。 辰時已是日上竿頭,而巳時正日光強烈,近中午的豔陽光亮,普照天下,成為覆燈火。
22. 丙午丁未天河水。 羽,三十數,水。 丙丁屬火,午是火旺之地,火勢炎熱,蒸發水氣上升,在高空中因寒冷成為甘霖,由天而降,所以稱之為天河水。
23. 戊申己酉大驛土。 宮,二十七數,土。 申在八卦為坤卦,坤為大地,戊己又是一片大土,故非浮薄的塵土,所以稱為大驛土。
24. 庚戌辛亥釵釧金。 商,二十四數,金。 金衰於戌,病於亥,金既衰病,決不是鋼鐵大器,所以稱之為釵釧金。
25. 壬子癸亥桑柘木。 角,二十八數,木。 子屬水,丑屬土,水方生木,而土便洩木之氣,猶如桑柘方生,人們便要採葉餵蠶,所以稱之為桑柘木。
─待續─
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#98479 - 2003-04-22 21:51:22
六十花甲子積數納音﹝九﹞
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久盛不衰
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註冊: 2002-10-08
文章數: 9115
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26. 甲寅乙卯大溪水。 羽,三十數,水。 寅是東北,卯是正東,大江東流,百水歸源,所以稱之為大溪水。
27. 丙辰丁巳沙中土。 宮,二十二數,土。 土庫在辰,絕在巳,既墓庫又臨絕地的土,但又逢丙丁之火相生,所以稱之為沙中土。
28. 戊午己未天上火。 徵,三十一數,火。 午是火旺之地,而戊、己、未,天土,厚土,其勢高積,火由其中噴出,為火山口之火燄,火勢接天,所以稱之為天上火。
29. 庚申辛酉石榴木。 角,二十八數,木。 申是七月,酉是八月。秋令殺氣,草木凋謝,但石榴木,反在七八月間盛大,所以稱之為石榴木。
30. 壬戌癸亥大海水。 羽,二十數,水。 水冠帶在戌,亥又是大江之水,壬癸更是通天之水,汪汪大水,所以稱之為大海水。
─結束─ 以上節錄,有問題請參考原籍。
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