納音數問

貼文者 : : TAINAN BOY

納音數問 - 2002-05-12 00:36:08


請問斗數盤裡多見納音

八字經典三命通會卷一亦見納音

唯一般論命 不常用之 何故﹖

又納音何義﹖語原出何處﹖

敬祁賜教

Tainan Boy



貼文者 : : 小凱哥

Re: 納音數問 - 2002-05-12 01:25:38


六十甲子納音解說

十天干與十二地支按順序兩兩相配, 從甲子到癸亥, 共六十個組合,
故稱六十甲子. 又每兩組配一納音五行, 到底是什麼意思,
至今對我國學術界是一個謎.

為何不常用? 原因很簡單,多數人不知到該怎麼用


以下摘錄<<三命通會>>之"論納音取象", 以體味其義.

昔者, 黃帝將甲子分輕重而配成六十, 號曰花甲子, 其花字誠為奧妙, 聖人借意而喻之, 不可著意執泥. 夫自子至亥十二宮, 各有金、木、水、火、土之屬,始起於子為一陽, 終於亥為六陰, 其五行所屬金、木、水、火、土, 在天為五星,於地為五嶽, 於德為五常, 于人為五臟, 其於命也為五行. 是故甲子之屬乃應之於命, 命則一世之事. 故甲子納音象, 聖人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?

子丑二位, 陰陽始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯際;

寅卯二位, 陰陽漸開,人漸生長, 物以拆甲, 群葩漸剖, 如人將有立身也;

辰巳二位, 陰陽氣盛, 物當華秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有進取之象;

午未二位, 陰陽彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富貴貧賤可知, 凡百興衰可見;

申酉二位, 陰陽肅殺,物已收成, 人已龜縮, 各得其靜矣;

戌亥二位, 陰陽閉塞, 物氣歸根, 人當休息,各有歸著. 詳此十有二位先後, 六十甲子可以次第而曉.

甲子乙丑何以取象為海中之金? 蓋氣在包藏, 有名無形, 猶人之在母腹也;

壬寅癸卯絕地存金, 氣尚柔弱, 薄若繒縞, 故曰金泊金.

庚辰辛巳以金居火土之地, 氣已發生, 金尚在礦, 寄形生養之鄉, 受西方之正色, 乃曰白蠟金;

甲午乙未之氣已成, 物質自堅實, 混于沙而別于沙, 居於火而煉於火, 乃曰沙中金也,

壬申癸酉氣盛物極, 當施收斂之功, 穎脫鋒銳之刃. 蓋申酉金之正位, 幹值壬癸,金水淬礪, 故取象劍鋒而金之功用極矣;

至戌亥則金氣藏伏, 形體已殘, 鍛煉首飾, 已成其狀, 藏之閨閣, 無所施為, 而金之功用畢, 故曰庚戌辛亥釵釧金.

壬子癸丑何以取象桑柘木? 蓋氣居盤屈, 形狀未伸, 居於水地, 蠶衰之月, 桑柘受氣, 取其時之生也;

庚寅辛丑則氣已乘陽, 得栽培之勢力其為狀也, 奈居金下,凡金與霜素堅, 木居下得其旺, 歲寒後凋, 取其性之堅也, 故曰松柏木,

戊辰己巳則氣不成量, 物已及時, 枝葉茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;

壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故楊柳盛夏葉凋, 枝幹微弱, 取其性之柔也;故曰楊柳木;

庚申辛酉, 五行屬金而納音屬木, 以相克取之. 蓋木性辛者, 唯石榴木; 申酉氣歸靜肅, 物漸成實, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 觀它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 氣歸藏伏, 陰陽閉塞, 木氣歸根, 伏乎土中, 故曰平地木也.

丙子丁丑何以取象澗下水? 蓋氣未通濟, 高段非水流之所, 卑濕乃水就之鄉, 由地中行, 故曰澗下水;

甲寅乙卯, 氣出陽明,水勢恃源, 東流滔注, 其勢浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 勢極東南, 氣傍離宮,火明勢盛, 水得歸庫, 盈科後進, 乃曰長流水也;

丙午丁未, 氣當升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以濟火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水;

甲申乙酉, 氣息安靜, 子母同位, 出而不窮, 汲而不竭, 乃曰井泉水;

壬戌癸亥, 天門之地,氣歸閉塞, 水力遍而不趨, 勢歸乎寧謐之位, 來之不窮, 納之不溢, 乃曰大海水也.

戊子己丑何以取象霹靂火? 蓋氣在一陽, 形居水位, 水中之火, 非神龍則無,故曰霹靂火;

丙寅丁卯, 氣漸發輝, 因薪而顯, 陰陽為治, 天地為爐, 乃曰爐中火也;

甲辰乙巳, 氣形盛地, 勢定高岡, 傳明繼晦, 子母相承, 乃曰覆燈火也;

戊午己未, 氣過陽宮, 重離相會, 丙靈交光, 發輝炎上, 乃曰天上火也;

丙申丁酉, 氣息形藏, 勢力韜光, 龜縮兌位, 力微體弱, 明不及遠, 乃曰山下火也;

甲戌乙亥謂之山頭火者, 山乃藏形, 頭乃投光, 內明外暗, 隱而不顯, 飛光投乾,歸於休息之中, 故曰山頭火也,

庚子辛丑何以取象壁上土? 氣居閉塞, 物尚包藏,掩形遮體, 內外不交, 故曰壁上土;

戊寅己卯, 氣能成物, 功以育物, 發乎根莖,壯乎萼蕊, 乃曰城頭土;

丙辰丁巳, 氣以承陽, 發生已過, 成其未來, 乃曰沙中土也;

庚午辛未, 氣當成形, 物以路彰, 有形可質, 有物可彰, 乃曰路傍土也,

戊申己酉, 氣已歸息, 物當收斂, 龜縮退閑, 美而無事, 乃曰大驛土也;

丙戌丁亥, 氣成物府, 事以美圓,陰陽曆遍, 勢得期間, 乃曰屋上土也.

余見路旁之土, 播殖百穀, 午未之地, 其盛長養之時乎?

大驛之土通達四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎?
城頭之土取堤防之功, 五公恃之, 立國而為民也,
壁上之土明粉飾之用, 臣庶資之, 爰居而爰處也;
沙中之土, 土之最潤者也, 土潤則生, 故成其未來而有用;
屋上之土, 土之成功者也, 成功者靜, 故止一定而不遷.
蓋居五行之中, 行負載之令, 主養育之權, 三才五行皆不可失,
處高下而得位, 居四季而有功,

金得之鋒銳雄剛,
火得之光明照耀,
木得之英華越秀,
水得之濫波不泛,
土得之稼穡愈豐. 聚之不散, 必能為山, 山者, 高也;
散之不聚,必能為地, 地者, 原也. 用之無窮, 生之罔極,
土之功用大矣哉!

五行取象, 皆以對待而分陰陽, 即始終而變化.

如甲子乙丑對甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 剛柔之別也;

庚申辛已對庚戌辛亥, 白蠟釵釧, 乾巽異方,形色各盡也;

壬子癸酉對壬午癸未, 桑柘楊柳, 一曲一柔, 形質多別也;

庚寅辛卯對庚申辛酉, 松柏石榴, 一堅一辛, 性味迥異也;

戊辰己巳對戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也;

戊子己丑對戊午己未, 霹靂天上, 雷霆揮鞭, 日明同照也;

丙寅丁卯對丙申丁酉, 爐中山下, 火盛木焚, 金旺火滅也;

甲辰乙巳對甲戌乙亥, 覆燈山頭, 含光畏風, 投光止艮也;

庚子辛丑對庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 類別死生也;

戊寅己卯對戊申己酉, 城頭大驛, 東南西北, 坤艮正位也;

丙辰丁巳對丙戌丁亥, 沙中屋上, 幹濕互用, 變化始終也.

圓看方看, 不外旺相死休; 因近取遠, 莫逃金木水火土.

以干支而分配五行,論陰陽而大明始終. 天成人力相兼, 生旺死絕並類.

嗚呼!
貼文者 : : 近道

Re: 納音數問 - 2002-05-12 08:22:15


您的問題,易經版主大大已充分答覆,本人畫蛇添足,再補充些資料,方便初學同好參考.



http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showthreaded.php?Cat=&Board=purple&Number=24680&page=&view=&sb=&o=



http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showthreaded.php?Cat=&Board=purple&Number=44562&page=&view=&sb=&o=



附錄:三命通會所載對於六十甲子納音之看法,特錄供參考研究(通會中納音資料還有許

多,請自己去參研).



http://home.kimo.com.tw/alivehome/index8.htm



1.      甲子~從革之金,其氣散,得戊申土,癸巳水相之,則吉.戊申乃金臨官之地,土者

更旺於子,必能生成;癸巳係金生於巳,水旺於子,納音各有所歸,又為朝元祿.忌丁卯,丁

酉,戊午之火,閻東叟云:甲子金為進神,稟沉潛虛中之德,四時皆吉,入貴格,承旺氣,則術

業精微,主奪魁之榮.



2.      乙丑~自庫之金,火不能剋,蓋退藏之金,茍無刑害沖破,未有不顯榮者,獨忌己丑

,己未之火,閻東叟云:乙丑,為正印,具大福德,秋冬富貴壽考,春夏吉中有凶,入格,則建

功享福,帶煞,類為凶會,玉宵寶鑑云:甲子,乙丑,未成器金,見火則成,多見則吉.



3.      丙寅~赫曦之火,無水制之,則有燔灼炎烈之患,水不可過,獨愛甲寅之水,就位濟

之,又名朝元祿,五行要論云:丙寅火,含靈明沖粹之氣,四時生生之德,入貴格,則文彩發

應,主魁甲之貴.



4.      丁卯~伏明之火,氣弱宜木生之,遇水則凶,乙卯,乙酉水最毒,五行要論云:丁卯,

沐浴之火,含雷動風作之氣,水濟則達,土載之則基厚,以木資之則為文彩,以金擣之,更逢

夏令,則凶暴,鬼谷遺文云:丙寅,丁卯,秋冬宜保持,註云:火無西旺,火至秋冬,勢恐不久.



5.      戊辰~兩土之木,眾金不能剋,蓋土生金,有子母之道,得水生之,為佳,五行要論

云: 戊辰,庚寅,癸丑三辰,挺木德清健之數,生於春夏,能特立獨奮,隨變成功,更乘旺氣,

則有凌宵聳壑之志,惟忌秋生,雖懷志節,屈而不伸.



6.      己巳~近火之木,金自此生,於我無傷,忌見生旺之火,閻東叟云:己巳在巽,為風

動之木,根危枝拔,和之以金土,運歸東南,方成材用,雖外陽內陰,別無輔助,則其氣虛散

,更為金鬼所剋,乃不材之木也,珞琭子云:己巳,戊辰,度乾宮而脫厄,註云:己巳,戊辰,舉

木之類,西方金鬼旺鄉,納音之木,至此絕矣,斯謂厄會,若度乾亥之宮,木得水以長生,故

脫厄.



7.      庚午~始生之木,木不能剋,惟忌水多,反傷其氣,木多卻有歸,蓋木歸未也,閻東

叟云:庚午,辛未,戊申,己巳,皆厚德之土,含容鎮靜,和氣融洽,福祿優裕,入格,則多歷方

岳之任,有普惠博愛之功.



8.      辛未~始生之木,木不能剋,惟忌水多,反傷其氣,木多卻有歸,蓋木歸未也,閻東

叟云:庚午,辛未,戊申,己巳,皆厚德之土,含容鎮靜,和氣融洽,福祿優裕,入格,則多歷方

岳之任,有普惠博愛之功.



9.      壬申~臨官之金,利見水土,若丙申,丙寅,戊午之火,則為災害,閻東叟云:壬申

金,持天將之威,資臨官之氣,秋冬掌生殺之權,春夏吉少凶多,入格,以功名自奮,帶煞,以

刻剝為能.



10.  癸酉~堅成之金,火死於酉,見火何傷,惟忌丁酉火,就位剋之,閻東叟云:癸酉,自旺

之金,稟純粹之氣,春夏為性英明,秋冬尤貴,入格,則功業勳炳,挺特出倫,帶煞,則少年剛

勁,四十之後漸成純德,玉宵寶鑑云:壬申,癸酉,金旺之位,不可復旺,旺則傷物,不可見火

,見火則自傷.



11.  甲戌~自庫之火,不嫌眾水,只忌壬戌,所謂墓中受剋,其患難逃,五行要論云:甲戌火

,為印,為庫,含至陽藏密之氣,貴格逢之,富貴光大,惟忌夏生,防吉中有凶.



12.  乙亥~伏明之火,其氣湮鬱而不發藉,己亥,辛卯,己巳,壬午,癸未木生之,則精神旺

相,癸亥,丙午水,有之則不吉,閻東叟云:乙亥火自絕,含明敏自靜之氣,葆光晦跡,寂然無

形,稟之得數者,為玄道高人,吉德君子.



13.  丙子~流衍之水,不忌眾土,惟嫌庚子,乃旺中逢鬼,五行要論云:丙子,自旺之水,陽

上陰下,精神俱全,稟之者,天資曠達,識量淵深,春夏為濟物之氣,多建利澤之功.



14.  丁丑~福聚之水,最愛金生,忌辛未,丙辰,丙戌相刑破也,五行要論云:丁丑,乙酉在

數為渙弱之水,陰盛陽弱,稟之者,器識清明,多慧少福,資以水木旺氣,則陰陽均協,為貴

達崇顯之士.



15.  戊寅~受傷之土,最為無力,要旺火生,以資其氣,忌己亥,庚寅,辛卯,諸色木剋,主短

折之凶,五行要論云:戊寅,丙戌,此二位乘土德之厚,一含生火,一含宿火,是謂陽靈襲中,

福慶之辰,貴格得之,道德蓋世,貴極人臣,惟親王貴公子,多於此日生,常格得之,亦主福

壽遐齡,始終安逸.



16.  己卯~自死之土,抑又甚焉,貴得丁卯,甲戌,乙亥,己未之火,由合而來,以致其福,五

行要論云:己卯,自死土,建於震位,風行雷動,散為和氣,德自沖虛,稟之者,類有道行,隨

變而適,有養生自在之福壽,惟不利死絕,則為久假不歸之徒.



17.  庚辰~氣聚之金,不用火制,其器自成,火盛反傷其器,病絕火無害,若甲辰,乙巳火,

惡不可言,亦不能剋眾木,蓋我氣亦聚耳,閻東叟云:庚辰之金,具剛健沉厚之德,稟聰明疏

通之性,春夏禍福倚伏,秋冬秀穎宏實,入格,則兼資文武,帶煞,則好弄兵權.



18.  辛巳~自生之金,精神具足,體氣完備,炎烈熾化而不亡,忌丙寅,乙巳,戊午之火,蓋

金生於巳而不能生,敗於午,絕於寅,而氣散,復見生旺之火,烏可當之,五行要論云:辛巳

金,為自生學堂,具英明瑰奇之德,秋冬得力十全,春夏七凶三吉,入貴格,則主學行英偉,

常懷濟物之心,玉宵寶鑑云:庚辰,辛巳,未成器金,宜見火,兼辛巳自生,巳為火,得之者,

光輝日新.



19.  壬午~柔和之木,枝幹微弱,木能生火,卻忌見火多,多則燼矣,雖生旺之金,亦不能傷

,蓋金就我敗,得金反貴,水土盛者亦貴,惟忌甲午金傷之,五行要論云:壬午自死之木,木

死絕則魂遊,而神氣靈秀,稟之者,挺靜明之德,抱仁者之勇,建立功行,可謂靜而有勇,延

年益壽.



20.  癸未~自庫之木,生旺則佳,雖乙丑金不能沖破,各歸其根,而不相犯,忌庚戌,乙未金

,五行要論云:癸未木為正印,挺文明吉會之德,稟之者,類抱問世之才,享清華之福,玉宵

寶鑑云:壬午,癸未,謂之楊柳木者,蓋木至午而死,至未而墓,故盛夏葉稠,得其時則富壽,

非其時則貧夭.



21.  甲申~自生之水,其氣流行,宜有所歸,亦藉金生,不忌眾土,特嫌戊申,庚子之土,五

行要論云:甲申水自生,含天真學堂,得之入局,主智識聰慧,妙用無窮.



22.  乙酉~自敗之水,假眾金以相之,蓋我氣既弱,藉母以育,忌己酉,己卯,戊申,庚子,辛

丑之土,則夭折窮賤.



23.  丙戌~福壯祿厚之土,木不能剋,忌見生旺之金,若遇火盛,則貴不可言.



24.  丁亥~臨官之土,木不能剋,嫌金多,須得火生救之,乃吉,忌己亥,辛卯之木,五行要

論云:丁亥,庚子二土之中,含金數,內剛外和,稟之者,得有定力,土下濟之以水火旺氣,能

建功立事,敢為威果之行.



25.  戊子~水中之火,又曰神龍之火,遇水方貴,為六氣之君火也,五行要論云:戊子,含精

神輝光,全實之氣,作四時保生之福,入貴格,則為大人君子,器宇含弘,富貴終吉.



26.  己丑~為天將之火,又為天乙本家,含威福光厚之氣,發越峻猛,貴局乘之,為將德,為

魁名,而建功,燭神經云:丑,胎養之火,其氣漸隆,若遇丙寅,戊午之火助之,可成濟物之功.



27.  庚寅~歲寒之木,雪霜無以改其操,況金能剋之乎,上有庚辛,不假制治,自然成材.



28.  辛卯~歲寒之木,雪霜無以改其操,況金能剋之乎,上有庚辛,不假制治,自然成材.閻

東叟云:辛卯木,自旺春夏,則氣節挺拔,建功立事,生於秋,則狂狷折剉,勁氣不伸.



29.  壬辰~自庫之水,若池沼水積之地,忌金來決破,若再見壬辰,是謂自刑,別辰無咎,遇

多水土皆喜,惟畏壬戌,癸亥,丙子之水生旺太過,汙漫無歸,五行要論云:壬辰水,為正印,

含清明潤沃之德,稟之者,含容弘大,心識如鏡,春夏得之,作大福慧,秋冬得之,類姦詐薄

德.



30.  癸巳~自絕之水,名曰凅流,若丙戌,丁亥,庚子,壯厚之土,其凅可待,若得三合生旺

之金生之,則源泉滾滾,盈科而進也,五行要論云:癸巳,乙卯,自絕自死之水,乃至陰退藏,

真精攝養,凝成貴氣,貴局成之,類是妙道君子,夙體常德,有功及物.



31.  甲午~自敗之金,亦曰強悍之金,遇火生旺,其器乃成,忌丁卯,丁酉,戊子之火,凶,五

行要論云:甲午金,為進神,魁氣,具剛明之德,秋冬則吉,春夏或凶,入貴格,主科場建統眾

之功,非時帶煞,則暴戾剋忍,寡恩少義,燭神經云:甲午金傷強悍,或抑之,乃潛沉,註云:

沙石金,剛礦喜殺,抑之者,火革之也,李虛中云:甲午金傷強悍,壬子木失之柔,或壬子得

甲午,或甲午得壬子,陰陽專位,卻有炳靈.



32.  乙未~偏庫之金,亦火制而土生之,則福壯氣聚,忌己未,丙申,丁酉之火,五行要論云

:乙未金在數為木庫,又為天將,具純仁厚義之德,無往不吉,貴格得之,是不世之英傑,魁

鎮士倫,常格得之,帶煞沖犯,亦作小人中之君子,眉壽人也.



33.  丙申~自病之火,其氣即微,假木相助,其氣方生,忌甲申,乙酉,甲寅,乙卯之水,閻東

叟云:丙申病火,以木為文明之德,以水為曠達之性,以土為福慧之基,惟金為暴虐,縱有吉

辰,革為不和之氣.



34.  丁酉~自死之火,其氣即微,假木相助,其氣方生,忌甲申,乙酉,甲寅,乙卯之水,五行

要論云:丁酉火自死,含韜晦寂靜之氣,外和內剛,貴格乘之,類為有道君子,自然之德行.



35.  戊戌~土中之木,忌重見土,若納音土多,一生屯蹇,金不能剋,蓋金氣至戌而散,遇金

乃能致福,利見多水木盛,而為貴格,閻東叟云:戊戌之木,孤根獨立,和之以水火旺氣,則

有英明秀實之德,入格則文章進達,福祿始終,然乘天將之氣,主備歷艱險,節操不移,方見

晚福.



36.  己亥~自生之木,根本繁盛,不忌眾金,惟嫌辛亥,辛巳,癸酉之金,若見乙卯,丁未水,

癸未木,未有不大貴,五行要論云:己亥木自生,挺英才秀拔之德,得之於特達處,類皆清貴

少達,閻東叟云:己亥之木,得時則清貴,非時則辛苦.



37.  庚子~厚德之土,能剋眾水,不忌他木,蓋木至子無氣,若遇壬申之金,謂之明位祿,其

貴必矣.



38.  辛丑~福聚之土,眾木不能剋,蓋丑為金庫,丑中有金,見木何傷,玉宵寶鑑云:庚子,

辛丑土,愛木而惡水,見木為官,見水不相宜,閻東叟云:辛丑,己酉之土,中含金數,厚德性

剛,和而不同,上下濟以水火旺氣,則威名功烈,見為果敢.



39.  壬寅~自絕之金,若見眾火則喪氣,惟水土朝之則吉,五行要論云:壬寅,癸卯為虛薄

之金,具仁柔義剛之德,秋冬剛健無凶,凶為吉兆,春夏則內凶外吉,吉乃先凶,入貴格則志

節英明,帶煞則凶暴不能終也.



40.  癸卯~自胎之金,若逢丙寅,丁卯爐中之火,不為鬼,以胎金,爐中成器故也,五行要論

云:壬寅,癸卯為虛薄之金,具仁柔義剛之德,秋冬剛健無凶,凶為吉兆,春夏則內凶外吉,

吉乃先凶,入貴格則志節英明,帶煞則凶暴不能終也.



41.  甲辰~偏庫之火,多火助之吉,所謂同氣之求,以資其不足,若見戊辰,戊戌木生之為

貴格,忌壬辰,壬戌,丙午,丁未水最毒,五行要論云:甲辰為天將之火,含敏速峻烈之氣,入

貴格則為特達,為文魁,利秋冬,不利春夏.



42.  乙巳~臨官之火,水不能剋,蓋水絕於巳,得水濟之,則為純粹,若得二三火助之,亦

佳,五行要論云:乙巳火,含純陽巽發之氣,光輝充實,春冬向吉,夏秋向凶.



43.  丙午~銀漢之水,土不能剋,天上之水,地金不能生也,生旺太過,反傷於萬物,死絕太

多,又不能生萬物,五行要論云:丙午至崇之水體南方溫厚之氣稟之者類有道氣虛變穎異

有為魁眾出倫



44.  丁未~銀漢之水,土不能剋,天上之水,地金不能生也,生旺太過,反傷於萬物,死絕

太多,又不能生萬物,五行要論云:丁未具足三才全數,得謙和之氣,稟之者,主精神氣全

,性根高妙,盡變之道.



45.  戊申~重阜之土,木絕於申不能剋,若見金水多助,則富貴尊榮之格也.



46.  己酉~自敗之土,其氣不足,藉火以相助之,見丁卯,丁酉火則吉,切忌死絕,畏辛卯

辛酉木,災蹇夭折.



47.  庚戌~堅成之金,不可見火,恐有所傷,若得水土相之為貴,閻東叟云:庚戌火,墓之

金,有剛烈自恃之暴,秋冬庶幾沉厚,春夏動生悔吝,君子執兵刑之權,小人恣獷悍之性.



48.  辛亥~堅成之金,不可見火,恐有所傷,若得水土相之為貴,閻東叟云:辛亥金,稟乾健

純明中正之氣,春秋冬三時吉,夏七吉三凶,貴格乘之,體仁守義,若帶刑煞,肆暴貪功.



49.  壬子~專位之木,遇死絕則富貴,生旺則貧賤,木多夭折,金多土盛為佳,五行要論云:

壬子幽陰之木,陽弱陰盛,柔而無立,類仁,水德用事,惟對以丙午水,則為水木沖粹之德,

類入神仙異士,標格非常流也,燭神經云:壬子之木,失之優柔,其或揚之,仁而高明,註云:

壬子木,在水旺之鄉,假子中得微陽之氣而生,柔脆易折,則自敗木也,揚之者,欲得火土之

氣,益之使敷榮,則仁勇而高明.



50.  癸丑~偏枯之木,遇死絕則富貴,生旺則貧賤,木多夭折,金多土盛為佳.



51.  甲寅~自病之水,雖病,土不能剋,蓋支干二木可以制土,若見壬寅,癸卯之金,則為優

裕,五行要論云:甲寅,壬戌二水,為伏逆,陰勝於陽,主姦邪害物,惟濟之以火土損益,方成

大器.



52.  乙卯~自死之水,雖死,土不能剋,蓋支干二木可以制土,若見壬寅,癸卯之金,則為優

裕.



53.  丙辰~自庫之土,厚且壯,喜甲辰火,惡戊辰木,此土凡木不能傷,蓋丙火也,辰為火偏

庫,土已成器,惟嫌戊戌,己亥,辛卯,戊辰之木,五行要論云:丙辰土,為正印,建五福吉會

之德,稟之者,類皆享大有為,不貴即富,惟犯沖者,多為僧道.



54.  丁巳~自絕之土,又不為絕,蓋一土居二火之下,在父母之鄉,乘天屬之恩,故不為絕,

木不能剋,火多益佳,玉宵寶鑑云:丁巳,含東南火德旺數,得之者,含容福壽.



55.  戊午~自旺之火,居離明之方,旺相之地,其氣極盛,他水無傷,忌丙午,丁未天上之水

,閻東叟云:戊午,自旺火,含離明炎上之氣,無情治物,動違於眾,秋冬得之,濟以水土旺氣,

則豁達高明,福力堅壯,春夏乘之以金木,雖騰光迅速,命非久長.



56.  己未~偏庫之火,五行要論云:己未衰火,含餘藏寶之氣,春夏之月,運入沉潛之鄉,則

明達峻敏,福慶深遠,夏得之,非和氣也,秋得之則先吉後凶.



57.  庚申~自絕之木,金居木上,因金以成器,忌再見金,致毀其器,若見甲申,乙酉水,則

入格,玉宵寶鑑云:庚申,自絕木,為魂游神變,遇此日生者,類非凡器,常格主賦性穎異,家

族不羈,入貴格,則是英傑之才,立不世之功.



58.  辛酉~氣絕之木,欲生旺以為榮,玉宵寶鑑云:辛酉失位之木,木困金鄉,乘之者,涉

世多艱,惟對癸卯金,則剛柔並濟,挺拔出群,決取巍科.



59.  壬戌~偏庫之水,玉宵寶鑑云:壬戌氣伏而不順,惟以火土損益之,乃成大器.



60.  癸亥~臨官之水,支干,納音皆水,忌見眾水,雖壬辰水庫亦不能當,不忌他土,死絕

則吉,生旺則氾濫而無所歸,玉宵寶鑑云:癸亥,具純陽之數,內體至仁,稟之者,天資夷曠,

志氣浩然,發為功業利澤,日時帶煞,則凶狡之流.

貼文者 : : TAINAN BOY

Re: 納音數問 - 2002-05-12 22:44:21

感謝兩位大德無私分享

弟真是太高興了 謝謝

納音與律呂原來有關

律呂又與十二辟卦有關

十二辟卦又與天體運行節氣有關

五音五行 金木水火土 宮商角徵羽

這真有得研究


Tainan Boy
貼文者 : : 不才

○何為納音___ - 2003-04-17 19:45:21

今天心情不錯,,就說一些,,,,

○○○○
○○○○

天
干

○┐
↑
..○.納音(柱)
↓
○┘

地
支

我不用看筆記,,我也沒筆記
所有的東東都在我腦海裡,,,
我沒有劇本的,,想到什麼,,就寫什麼!!


天地既開,,,萬象生,,,,,天地間周流的變化,,,,
天地間的氣息,,,,無聲無嗅,,只能感覺,,,,,,
今天是冷是熱,,,,今天是好是壞___感覺___感受,,,,,

人在天地之間,,為萬物之首,,,天地間之變化,,,人的感觸最深

納音,,,,有密,,有人,,有門,,,
納音__秘密之音,,,,
有人想要入這個門,,去獲取這秘密無形之音,,

要修,,怎麼修,,,,
就是修心德,,
正心正果ㄟ心德
就是要有奉獻的心,,,
名利放兩旁,,,道德擺中間
心中要有天有地
因為智慧是由天所賜!!!


那又是誰,,掌握,,地球,,一整年的氣數呢___就是太歲

太歲____就是如同過去皇帝時代,,
由皇帝派出,,巡察各地的___巡按大人,,
配有尚方寶劍,,,,,御賜真令

太歲由 天__玉帝,所勒封,,
掌管每年天地間__地球,,巡察事務,,,
奉天巡守,,領玉旨,,,,護佑民間!!

太歲共有六十位合六十甲子,,,每年輪守!!!
貼文者 : : 不才

○為什麼(甲子)_(乙丑)是"海中金"__(1) - 2003-04-17 19:58:54


┌(木)┐
(甲 乙)
(子 丑)
└(土) ┘
........................

一陰一陽為之道,,,,,,,
陰陽要同看,,,,,要記住



甲乙木全,,,,,,陰陽匯聚,,,,

子丑合土,,,,,,,
子丑寒霜之地,,
冰凍之土,,冰會融化
此為(化象)之土___漂浮之土
貼文者 : : 不才

○為什麼(甲子)_(乙丑)是"海中金"__(2) - 2003-04-17 19:59:52

回應:


┌(木)┐
(甲 乙)
(子 丑)
└(土) ┘
........................

一陰一陽為之道,,,,,,,
陰陽要同看,,,,,要記住
..


甲乙木全,,,,,,陰陽匯聚,,,,
..
子丑合土,,,,,,,
子丑寒霜之地,,
冰凍之土,,冰會融化
此為(化象)之土___漂浮之土







土中有金,,,,,,木入土,,木剋土,,,,,,以木挖土中之金

天空大地海洋,,,密不可分,,,一線連

大地之土,,與海底之土,,,乃相連

那飄浮之島___海島,,,,,,這種島說沉就沉,,,,,,,,

既是化象,,,

子中癸,,,
丑中己癸辛

之前說過,,,癸是什麼ㄚ_____大海ㄚ
.....................己是什麼ㄚ_____土地ㄚ
.....................辛是什麼ㄚ_____金子ㄚ

貼文者 : : 不才

○為什麼(甲子)_(乙丑)是"海中金"__(3) - 2003-04-17 20:00:34

回應:


土中有金,,,,,,木入土,,木剋土,,,,,,以木挖土中之金
..
天空大地海洋,,,密不可分,,,一線連
...
大地之土,,與海底之土,,,乃相連
..
那飄浮之島___海島,,,,,,這種島說沉就沉,,,,,,,,
..
既是化象,,,

子中癸,,,
丑中己癸辛
..
之前說過,,,癸是什麼ㄚ_____大海ㄚ
.....................己是什麼ㄚ_____土地ㄚ
.....................辛是什麼ㄚ_____金子ㄚ






以天干五行代表大自然之生態萬象
甲乙木為人,,,有男有女,,入中土,,大地___己
取金___寶藏,,,,
大地(己),,連大海之底_______地表相連,,,
連,,海底裡面的寶藏___金,,也要取,,,,,,
海中,,庫藏奇真異寶,,,有魚,,有石油,...瑪瑙,,沉金___
海度量也,,深藏不露,,度量又闊大,,,

世上有什麼可取這最難取到的海中金,,
就是一國之王,,,,,,
海中有魚,,派漁夫,,去抓魚,,,然後帶上國土,給人民吃
海中有石油__黑金,,,,
國王允許,,派專業人士去探取,,,,然後,,分包給廠商..,,

只有城主能取真金

貼文者 : : 不才

○為什麼(甲子)_(乙丑)是"海中金"__(4) - 2003-04-17 20:01:06

回應:


┌(木)┐
(甲 乙)
(子 丑)
└(土) ┘
........................

一陰一陽為之道,,,,,,,
陰陽要同看,,,,,要記住
..
甲乙木全,,,,,,陰陽匯聚,,,,
..
子丑合土,,,,,,,
子丑寒霜之地,,
冰凍之土,,冰會融化
此為(化象)之土___漂浮之土
..
土中有金,,,,,,木入土,,木剋土,,,,,,以木挖土中之金
..
天空大地海洋,,,密不可分,,,一線連
..
大地之土,,與海底之土,,,乃相連
..
那飄浮之島___海島,,,,,,這種島說沉就沉,,,,,,,,
..
既是化象,,,
..
子中癸,,,
丑中己癸辛
..
之前說過,,,癸是什麼ㄚ_____大海ㄚ
.....................己是什麼ㄚ_____土地ㄚ
.....................辛是什麼ㄚ_____金子ㄚ
..
..
以天干五行代表大自然之生態萬象
甲乙木為人,,,有男有女,,入中土,,大地___己
取金___寶藏,,,,
大地(己),,連大海之底_______地表相連,,,
連,,海底裡面的寶藏___金,,也要取,,,,,,
海中,,庫藏奇真異寶,,,有魚,,有石油,...瑪瑙,,沉金___
海度量也,,深藏不露,,度量又闊大,,,
..
世上有什麼可取這最難取到的海中金,,
就是一國之王,,,,,,
海中有魚,,派漁夫,,去抓魚,,,然後帶上國土,給人民吃
海中有石油__黑金,,,,
國王允許,,派專業人士去探取,,,,然後,,分包給廠商..,,
..
只有城主能取真金



┌(木)┐
(甲 乙)
(子 丑)
└(土) ┘
木剋土會生金ㄚ,,,木入土,,木剋土,,,,,,以木挖土中之金
子丑,,,地支化象冰凍之土,,這是化象

用這樣比喻好了,,,,
21世紀,,,就要用最簡單明寮的方法



把它子丑當作海島,,,,,,

人拿著木樁,,往土裡挖土,,,,,,,,
下面是海ㄚ,,,,,,,,,中空的,,,
木剋土生金,,,金往下面掉,,,,,往海中沉

這就是海中金
貼文者 : : 不才

○為什麼(甲子)_(乙丑)是"海中金"__(5) - 2003-04-17 20:18:00


甲子__
為(陽),,
為六十甲子之首,,,,,
代表天
道之源也,,,,
代表無形之寶

乙丑__
為(陰),,
為六十甲子之二
代表地,,
地上納海之寶,,
此為有形之寶,,
真金神__乙丑也




癸未__丙辰__庚申__丙戌 三才子


貼文者 : : 北海ㄚ忠

Re: ○為什麼(甲子)_(乙丑)是"海中金"__(5) - 2003-04-17 21:04:04

回應:


秘密無形之音,,



^^~~~
懂的人當寶~~~
不懂的人棄之如糟糠~~~
^^~~~
才哥有空心情多好點吧~~~
呵呵呵~~~
小弟會說笑話給才哥笑的~~~
呵呵呵~~~
ya~~又吃到才哥的豆腐了~~~
^^~~~
無形之寶
有時又不能亂說~~~
ㄟ害到人~~~
才哥的意思是這樣嗎^^~~
^^~~
心情好--->機緣到~~^^~~
^^~~~
只有城主能取真金~~~呵呵呵~~~
^^~~~
貼文者 : : CHC

六十花甲子積數納音﹝一﹞ - 2003-04-18 05:55:48

出處：
紫微斗數講義 1 如何排命盤
陸斌兆編著
王亭之補註

六十花甲子積數納音

將十個天干和十二個地支依次序排列下去，因為天干十個，地支十二個，有了二個差數，所以要繼續循環排列到六十個，方始配合完全。天干不再多餘，地支也不再有多了。因為它們互相錯雜排列，在六十個中沒有相同的一對，所以稱做六十花甲子。

關於天干和地支的五行所屬，在前面都已談過，可是在六十花甲子中，每一個天干和一個地支在一起，它們又另屬一個五行。譬如甲屬木，子屬水，可是甲和子聯在一起，「甲子」二字便屬金了。這個金既非天干所屬，也非地支所屬，我們稱之為「納音五行」。

關於「納音五行」，發明得很早，便是根據「六藝」禮、樂、射、御、書、數中「樂藝」法五聲以定五行，準七政以衍七音。一音分作十二律，五音共六十律，以合六十花甲子。以五音的宮合土，商合金，角合木，徵合火，羽合水。可是它真正的意義，因為樂藝已經失傳，早成絕學，所以不容易研究。在香港大學裏的趙叔雍教授，他是研究古音律的專家，可是他教學太忙，等有空暇的時候，著者將執卷請益，或者從音律方面，對於紫微斗數或者能有新發現。同時這本講義，能與讀者公開研究，在當初，趙教授便是有力鼓勵者之一。關於六十花甲子納音五行所屬，我們可以從數中逐一求答出來，而中國數的來源卻是從「河圖」「洛書」中得來，所以我們先拿先、後天八卦的「河圖」「洛書」來研究一下：

在伏羲時，龍馬載圖自孟河出來，圖上有點，一白六黑在背近尾部；七白二黑在背近頭部；三白八黑在背的左邊；九白四黑在背的右邊；五白十黑在背的中間。據古書相傳，當時羲皇同大撓氏規定，以六一在下，合北方坤生水；二七在上，合南方乾生火；三八在左，合東方離生木；四九在右，合西方坎生金；五十在中央為土，這就是先天八卦的先天數。在紫微斗數中是先天八卦配後天八卦，所以我們還須要知道後天的「洛書」。

─待續─
貼文者 : : CHC

六十花甲子積數納音﹝二﹞ - 2003-04-18 12:31:49

據古書相傳，在大禹時，有靈龜負書自洛水中浮出，背上有文是一長畫、二短畫，一點白近尾部；九點紫色在頭部；二黑點在背的右方；四碧點在背的左方；六個白點在近足的右邊；八個白點在近足的左邊；三碧點在左脅；七赤點在右脅；五黃點在背中。

從圖中，我們得到了五行的數，是水一、火二、木三、金四、土五。十二地支的數，也在洛書中得來，是子午九數，丑未八數，寅申七數，卯酉六數，辰戌五數，巳亥四數。而天干的數也分成天干五合，是甲己九數、乙庚八數、丙辛七數、丁壬六數、戊癸五數。

以大衍之數五十，其用四十九為本，除去干和支的積數，以兩個天干地支為一組，減餘之數，以五除之，不盡再除，所餘的零數，所相生者，便是「納音五行所屬」。譬如「甲子」「乙丑」，則甲和子各九數，共十八，而乙丑各八數，共十六，兩數之和為三十四，以大衍所用之數減除之，則四十九減三十四，餘十五數，以五除之(五即六衍之數五十之意)，除盡，為五數，五是土，而土相生之五行為金，所以甲子乙丑在納音五行屬金。

─待續─
貼文者 : : CHC

六十花甲子積數納音﹝三﹞ - 2003-04-18 14:22:47

關於五行的相生相剋，在紫微斗數中，用到的地方也很多，尤其將來作進一步研究時，用到的時候更多。現在既用到相生的地方，我們就先來談一下五行的生剋。這生剋變化，在我們中國很早發明了，可是生剋的原理卻很科學，合乎物理學的。---金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金---

現在我們將六十個花甲子納音五行所屬，根據以上的計算方法，逐一推算出來，可是六十花甲子的五行，每一組都有二個形容字，譬如甲子乙丑的「金」，稱為「海中金」，對於這「海中」二字的意義，每本命書上都有大同小異的解說，但是很多地方都勉強牽合，非出自然，尤以長生沐浴等理論為主，但是以著者私人的意見，可能還是從音律的含蓄意義中蛻化出來。現在且將普通的解說註在下面，作為大家研究的參考。

─待續─

貼文者 : : CHC

六十花甲子積數納音﹝四﹞ - 2003-04-18 15:33:00

六十花甲子納音歌附註解

1. 甲子乙丑海中金。 商，三十四數，金。 因為子屬水，又為湖海，又是水旺之地，同時金死於子，墓在丑，水既旺，而金反死墓，所以稱之為海中金。

2. 丙寅丁卯爐中火。 徵，二十六數，火。 寅是三陽，卯是四陽。火勢得位，同時有寅卯的木，生之扶之，有三陽開泰，天地開爐，萬物始生的意義。因為天地為爐，陰陽為火，因而稱之為爐中火。

3. 戊辰己巳大林木。 角，二十三數，木。 辰是原野，巳是六陽。木到六陽則精榮華茂。在原野的地方，有茂盛的枝葉，當然是大森林，所以稱之為大林木了。

4. 庚午辛未路傍土。 宮，三十二數，土。 午為日中火旺，火旺則土生，但土能生金，所以庚辛洩土之氣，因為是洩氣之土，所以只能稱之為路傍土。

5. 壬申癸酉劍鋒金。 商，二十四數，金。 申金是五行長生中的臨官，酉金是帝旺，所以金在旺盛的地位，旺盛則剛強，剛硬則鋒利，鋒利的金，所以稱之為劍鋒金。

─待續─

貼文者 : : CHC

六十花甲子積數納音﹝五﹞ - 2003-04-20 22:36:27

6. 甲戌乙亥山頭火。 徵，二十六數，火。 戌亥是天門，火照天門，這象徵它的火高沖天，所以稱之為山頭火。

7. 丙子丁丑澗下水。 羽，三十數，水。 水旺於子，衰於丑，旺又轉成衰象，只能稱之為澗下水。

8. 戊寅己卯城頭土。 宮，二十七數，土。 天干戊己五行屬土，寅合八卦是艮位，艮為山，山又為土所堆積所成，土勢高積，可以禦敵，所以稱之為城頭土。

9. 庚辰辛巳白鑞金。 商，二十四數，金。 金養於辰位，生於巳位，初生之金，形質不堅，所以稱之為白鑞金。

10. 壬午癸未楊柳木。 角，二十八數，木。 因為木死於午，墓於未，木既死既墓，雖有壬癸的水去生扶，但本質究為弱木，所以稱之為楊柳木。

─待續─

貼文者 : : CHC

六十花甲子積數納音﹝六﹞ - 2003-04-21 16:02:26

11. 甲申乙酉泉中水。 羽，三十數，水。 金臨官在申，帝旺在酉，金既生旺，則能生水，可是水在初生的時候，不能洪大，但有金來相生，其源不斷，因之稱之為泉中水。

12. 丙戌丁亥屋上土。 宮，二十二數，土。 丙丁屬火，戌亥是天門，因天門上的火而生的土，由高而下，是為高處的土，所以稱之為屋上土。

13. 戊子己丑霹靂火。 徵，三十一數，火。 戊己丑一片旺土，火在土中爆出，猶如火山爆發，又有子水助勢，正如狂雨欲來，火山爆發的霹靂火。

14. 庚寅辛卯松柏木。 角，二十八數，木。 木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，能受庚辛金之斧削，而成棟樑之材，所以決不是楊柳弱質，而是松柏木了。

15. 壬辰癸巳長流水。 羽，二十數，水。 辰是水庫，巳是金長生之地，金水相生，水旺而能流歸入庫，壬癸是天河之水，所以水源不絕，稱之為長流水。

─待續─
貼文者 : : CHC

六十花甲子積數納音﹝七﹞ - 2003-04-22 13:23:40

16. 甲午乙未沙中金。 商，三十四數，金。 午是火旺之地，火旺則金敗。未宮又是火衰的地方，火衰而金反冠帶，則衰敗之金，又方冠帶，是未經鍛煉之金，所以稱之為沙中金。

17. 丙申丁酉山下火。 徵，二十六數，火。 申為地戶，酉為日落之門。日到申酉，光輝低藏，所以稱之為山下火。

18. 戊戌己亥平地木。 角，二十三數，木。 戌為原野，亥為生木之地。木生原野，所以稱之為平地木。

19. 庚子辛丑壁上土。 宮，三十二數，土。 丑是土的正位，子是水旺之地。土水混合成為泥，所以稱之為壁上土。

20. 壬寅癸卯金箔金。 商，二十四數，金。 寅卯是木旺之地，木旺則金衰，金又絕於寅，胎於卯，金薄無力，所以稱之為金箔金。

─待續─
貼文者 : : CHC

六十花甲子積數納音﹝八﹞ - 2003-04-22 18:32:07

21. 甲辰乙巳覆燈火。 徵，二十六數，火。 辰時已是日上竿頭，而巳時正日光強烈，近中午的豔陽光亮，普照天下，成為覆燈火。

22. 丙午丁未天河水。 羽，三十數，水。 丙丁屬火，午是火旺之地，火勢炎熱，蒸發水氣上升，在高空中因寒冷成為甘霖，由天而降，所以稱之為天河水。

23. 戊申己酉大驛土。 宮，二十七數，土。 申在八卦為坤卦，坤為大地，戊己又是一片大土，故非浮薄的塵土，所以稱為大驛土。

24. 庚戌辛亥釵釧金。 商，二十四數，金。 金衰於戌，病於亥，金既衰病，決不是鋼鐵大器，所以稱之為釵釧金。

25. 壬子癸亥桑柘木。 角，二十八數，木。 子屬水，丑屬土，水方生木，而土便洩木之氣，猶如桑柘方生，人們便要採葉餵蠶，所以稱之為桑柘木。

─待續─
貼文者 : : CHC

六十花甲子積數納音﹝九﹞ - 2003-04-22 21:51:22

26. 甲寅乙卯大溪水。 羽，三十數，水。 寅是東北，卯是正東，大江東流，百水歸源，所以稱之為大溪水。

27. 丙辰丁巳沙中土。 宮，二十二數，土。 土庫在辰，絕在巳，既墓庫又臨絕地的土，但又逢丙丁之火相生，所以稱之為沙中土。

28. 戊午己未天上火。 徵，三十一數，火。 午是火旺之地，而戊、己、未，天土，厚土，其勢高積，火由其中噴出，為火山口之火燄，火勢接天，所以稱之為天上火。

29. 庚申辛酉石榴木。 角，二十八數，木。 申是七月，酉是八月。秋令殺氣，草木凋謝，但石榴木，反在七八月間盛大，所以稱之為石榴木。

30. 壬戌癸亥大海水。 羽，二十數，水。 水冠帶在戌，亥又是大江之水，壬癸更是通天之水，汪汪大水，所以稱之為大海水。

─結束─
以上節錄，有問題請參考原籍。
貼文者 : : 天生

感恩呀~ - 2003-04-22 23:15:39

CHC大大
辛苦了
貼文者 : : 北海ㄚ忠

Re: 感恩呀~ - 2003-04-22 23:20:33

^^~~~
嗯阿~~~
本想等chc大大打完~~~
小弟再來猛推~~~
看天生大大推了^^~~
小弟也來推推推~~~
^^~~~
感恩阿~~^^~~
貼文者 : : CHC

Re: 感恩呀~ - 2003-04-22 23:52:53

天生大大及阿忠大大你們好

舉手之勞，練習打字嘛
我覺得王亭之說的最容易記
而且只要記十五組﹝就五行而言﹞

如
甲子
乙丑
甲午
乙未
同為三十四數
為商
為金

餘類推

貼文者 : : kit13

Re: 納音數問 - 2003-04-23 09:28:06

回應:



為何不常用? 原因很簡單,多數人不知到該怎麼用





看大家討論了這麼久,還沒開始講到用法,不禁令小小的我又想雞婆一下了...

1.小凱哥版主在二月份的斷卦比賽中曾教大家如何使用納音來判斷:

http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showthreaded.php?Cat=&Board=iching&Number=216955&page=29&view=collapsed&sb=5&o=&vc=1

2.近賢鐘義明老師在命理腦筋急轉彎(武陵)曾提到不少納音類象的用法,如P.106以命案的時間,經由納音類象轉換為空間,進而推敲出當時的時空環境.

3.近賢宋英成老師在八字真訣啟示錄(武陵)一系列書中,也以八字推論出不少諸如當事人家居環境等的狀況,可惜並沒有寫推論方法.我的感覺是:納音類象+干支類象.

總之,平常大家習慣以八字推論當事人之人事興衰,這是以"天"論"人"的方法;而上面的這幾點納音用法,是以"天"論"地"的方法.大家一般只會想到,由八字的天時,推論出日後的人事與環境,但是我覺得,假如人事或環境的資料夠完備,一樣也可以逆推天時,梅花心易就常幹這種事.天時,環境與人事,尤如立體座標的x,y,z軸一般,是可以舉一反三的.真正的箇中高手,應該可以在天地人之間,從心所欲地互相類象轉換,八字如此,梅花心易如此,玄空如此,斗數,相術,遁甲等等無一不是如此.干支或卦,也都只是文字代號,畢竟"辭,達意而已.",若能進一步的熟練,到最後才能達到"無卦勝有卦","善易者不卜"的階段.

很可惜,小小的我並不是高手,以上這些話也只是隨便說說,發發牢騷而已,大家不必當真.

Good luck!!
貼文者 : : 不才

●路邊土___平地之土 - 2003-08-08 23:55:00

東方木為人,,,,,往中宮土,,,,往西取西方令人喜愛寶藏庚辛

木入土,,,生金,,,,,金是藏在土裡面_____(金生水那篇)

午未藏乙丁己,,,,,,,,,,,,,,己為大地,,,,,,
也就是我們現在所居的_____________________(平地)

最苦之地在何處,,,,,,,,
貧賤富貴最明顯的地方在哪裡
就在平地,,,,,,,,,,,,,

己殺在乙,,,,,木入土挖金,,,,,,,,,,
大地被挖成一個恫一個恫,,,
庚辛出來,,,,
挖出的土往旁邊堆,,散落一旁,,,

這就是路邊土______平地之土


佛__________(7)___________六十甲子數_____庚午


為什麼會成佛,,,,,,,要入最苦之地,,,,,

苦在何地__________可以住人的地方___我們這片大地___平地
償盡萬苦,,了解眾生之心聲希望為何,,體會拔苦之法,,,不忍眾生深受諸苦
(慈)與(悲)並現


要成佛,,,,要入苦地________________平地之土




有人日柱,,,,單論個性,,,,,,,,,,,此為其一,,,,

納音為象,,,要去體悟,,裡面所暗代之意

時代不同,,,,所代表之象,,,千羅萬象







貼文者 : : 不才

●路邊土___平地之土___救世之地 - 2003-08-09 00:17:36

蔣介石,,,

庚己庚丁
午巳戌亥



使命為何,,,,,,,

中國戰亂,,,日本侵華,,,,,

四萬萬同胞,,生於當時中國,,,,

庚午立(時)為真大地

最清聖之水丙午___天河之水(自然之水--雨水也),,滋潤大林之木

丙太陽立天,,,以丙為印,,,水木一氣,,,天印

戌亥天關天門立於先後天(年月)


建祿在時,,,時為地,,,,,,,,建功立德在這片大地____庚午

當時之中國,,,,,,,
受戰亂之憂,,整片大地,,烽煙戰火,,_____苦地ㄚ

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證嚴________丁丑 甲辰 辛卯 己丑


頭頂佛燈之火,,,,,,時地,,逢霹靂苦楚之火

辛卯為上等之木,,木生火,,,,,,己土立時為地,,,,
親身入這片大地,,救度深受貧賤么孤殘病之民眾

松柏之木,,生於深山林中高頂,,,,,,,,
要成長,,,要靠自然之水______________丙午ˋ丁未

丙午天河之水,,,,潤松柏之木

戊己會合得印,,,一山之王


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庚午,,,,,專剋甲寅____大溪陽水
辛未,,,,,專剋乙卯____大溪陰水


時代不同,,,,,,以現代所代表之象,做個解釋


應該有看過堤防,,,,,,,,,堤防外有公園,,,,
提外便道,,,,,,,,,,,,,

原來是溪水河流(甲寅ˋ乙卯),,,,,,,
城主下令,,,,我要將之填為平地

溪水(甲寅ˋ乙卯)不見,,,,變為平坦坦的平地______庚午ˋ辛未

在不相信,,,
有開車經過橋吧,,,,

橋下原為大溪,,,,,,,,,,,,,
現在呢,,,,,,,,,,,,水不見了,,,,,變河床地,,,,
然後開路,,,,,做公園

外圍以堤防圍住,,,,,,,使水不會淹到城裡面

這個堤防是什麼--------就是璧上土ㄟ一種

璧上土和大溪水,,,共存~~~~~~~~~~~~~~