各位大師們，小女子自知現在變的很醜，請幫忙～～

一直都沒有機會變成美女，最漂亮的時候工作不順利，
參加占星網聚遇上爛桃花，因為電話苦纏讓我疏於告料家母，
次日母親說她忍著很大的疼痛沒有告訴我們，結果送醫時我看她難過去抱她，
突然她往生於我的懷抱裡，從此我生了兩年的病，現在或許康復了，或許還沒有？

前陣子聽聞此男結婚了，以前還噁心的說從命盤裡看到他是我的真命天子，
那時根本就不相信，也很客氣的請他不要來煩我．．．
結果兩年後證明根本是胡扯，他也沒有悔悟之心！
後來他出來公告度蜜月，我覺得他是故意出來嗆聲啦，
雖然當時心生慈悲抱著祝福的心，但這幾天心情不是很好回憶這事，
加上家中業務的關係，又得拋頭露臉，突然想念力發作，請天地為我出氣

這幾天一直想卜，不想讓惡人得逞，我要過美美的日子，好好愛自己，
所以起卦問： 我可不可以變成美女？何時呢？
如果不行我也要加油～～～報仇雪恨

西元 2004 年 1 月 16 日 17 時 52 分　　陰曆 92 年 12 月 25 日
┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊
│　ＤＥＳＴＩＮＹ命理網　熱情製作　│　　　　　　亡　馬　花　人　刃
│Ｄｅｓｔｉｎｙ．ｘｆｉｌｅｓ．ｔｏ│癸甲乙癸　　辰　申　卯　丑　卯
└─────────────────┘酉午丑未　　巳　　　　　未
　　　　　　　　　艮土一世卦：山火賁　　　　　　　艮土一世卦：山火賁

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　玄武　　　　　　　　　官鬼———丙寅木 　 　　　丙寅木 官鬼———　官鬼
　白虎　　　　　　　　　妻財—　—丙子水 　 　　　丙子水 妻財—　—　妻財
　螣蛇　　　　　　　　應兄弟—　—丙戌土 　 　　　丙戌土 兄弟—　—應兄弟
　勾陳　子孫　丙申金　　妻財———己亥水 　 　　　己亥水 妻財———　妻財
　朱雀　父母　丙午火　　兄弟—　—己丑土 　 　　　己丑土 兄弟—　—　兄弟
　青龍　　　　　　　　世官鬼———己卯木 　 　　　己卯木 官鬼———世官鬼

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本卦：
卦辭：賁：亨。 小利有所往。
象曰：山下有火，賁﹔君子以明庶政，無敢折獄。
彖曰：賁，亨﹔柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也﹔文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變﹔觀乎人文，以化成天下。

上九：白賁，無咎。
象曰：白賁無咎，上得志也。
六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：六四，當位疑也。 匪寇婚媾，終無尤也。
九三：賁如濡如，永貞吉。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
六二：賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。
初九：賁其趾，舍車而徒。
象曰：舍車而徒，義弗乘也。

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變卦：
卦辭：賁：亨。 小利有所往。
象曰：山下有火，賁﹔君子以明庶政，無敢折獄。
彖曰：賁，亨﹔柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也﹔文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變﹔觀乎人文，以化成天下。

上九：白賁，無咎。
象曰：白賁無咎，上得志也。
六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：六四，當位疑也。 匪寇婚媾，終無尤也。
九三：賁如濡如，永貞吉。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
六二：賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。
初九：賁其趾，舍車而徒。
象曰：舍車而徒，義弗乘也。

愛情不是看女人樣子
漂亮不漂亮

toptea168妳好

妳的題目：
我可不可以變成美女啊？
得山火 賁 卦
我覺得是很有意思的。

只有懶女人，沒有醜女人啦。
心態，改變身態。
下定決心，就能有改變。
以此卦來看，目標不是不能達成，但是要世爻發動才行。

toptea168妳好

妳的卦山火賁卦

八卦中，
象徵艮卦的山，最為質樸與篤實。
象徵離卦的火，最富文采與亮麗。
所以，賁卦是論述"質"與"文"，即本質與表象﹝或文飾﹞的關係。

我是覺得本質重要，裝扮也重要。
妳的世爻是初爻青龍卯官。
使我想起孔子說過的：
：「質勝文則野，文勝質則史；文質彬彬，然後君子。」
妳在家是老大，又很有事業心，我猜想妳現在的脾氣外表，應該有點像小男人，屬於比較帥氣的呢。

孔子的那段話可以參考下面：
http://www.sce.pccu.edu.tw/campus/stdnote/volume/1_1.asp
孔子曰：「質勝文則野，文勝質則史；文質彬彬，然後君子。」（論語雍也章）質字指人的真面目、真性情，文則指後起的禮樂文章、風俗制度等。孔子鑒於文勝之弊，故尚質直而惡虛偽，於論語中屢言之。質偏於真，文偏於美。先有內在的真，方有外在的美。兩者必須相輔相成，均衡調和，方能達於至善的境界。本校宗旨在求文藝復興，故必須從人類心性發源處用力，方能篤實光輝。我們欲從事於文化建設，不可徒重外表，而必須直探本源，研究各種制度文物的精義所在。重本源而忽外表，是為質勝文則野，野之弊即俗所謂土包子之義；重外表而忽本源，是為文勝質則史，史之弊即所謂官樣文章。兩者趨於極端，則過猶不及。
今後中國的真正的教育哲學，務要表裡兼顧，華實並茂，文質彬彬，極富於人情味，真善美三者合為一體，以期造就復國建國、中流砥柱的大學生。

謝謝CHC大哥~~

小妹有仔細研讀,並做自我養心修身的依則.

剛收到一位可敬的大哥說,他不忍心回覆我這支卦...

報不了仇..永遠不參加網聚了.

各位再會..