無風狀態 火勢呈螺旋狀
網友經驗
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國中女慘遭性侵殺害　母：夢到女兒說好冷

http://www.nownews.com/2009/05/13/138-2450569.htm
社會中心／綜合報導

慘遭割喉的14歲方姓少女是家中的獨生女，父母經營知名蝦捲便當店，死者母親一想到女兒慘遭殺害棄屍，連續哭了好幾天，還說曾經夢到女兒說身上沒穿衣服，好冷都回不了家；而父親則是不斷自責，直說那天沒送她上學，一輩子也不能原諒自己。

14歲方姓少女的母親傷心大哭，因為她夜裡、夢裡都在找尋的寶貝獨生女，竟然慘遭殺害只剩屍骨。方姓少女母親說，「過年的時候夢到，她說好冷…那天找到的時候，屍體都沒有衣服穿」。

雖然兇手抓到了，但兇手手段如此兇殘，要方家人如何談原諒？方姓少女父親氣憤表示，「誰要原諒他、怎麼可能原諒他？你判他死刑也不夠啊！對不對」。

看著女兒的照片和全家福，和樂融融的模樣讓方家人更加傷心。方爸爸說女兒其實很乖巧，是老師眼中的好學生，只可惜過度沉溺網路遊戲；方女父親表示，「她就是喜歡上個網而已，其他沒有什麼，很乖啊！真的是被網友害死的」。

方爸爸更自責的是，最後一次見到女兒的那天，不僅跟女兒吵了架，還沒親自送她上學；方女父親說，「這真的是我一輩子最後悔的一天，真的是讓我後悔」。身為一個父親，他永遠也不能原諒，自己愛女寶貴的生命他沒有盡全力好好保護。(新聞來源：東森新聞)

南市紙錢集中燒 民眾怨怪事多

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110822/1/2xbj3.html
更新日期:2011/08/22 13:25
政府大力推廣紙錢集中燒，對於節能減碳頗有成效；不過台南地區因為有住宅大樓接連發生怪事，
引起民眾質疑功效，抨擊政府此舉根本是搞不清楚狀況，神鬼不分；多位民代出面呼籲環保單位擬出
更完善的配套措施，對於無形世界多一點尊重。

(劉怡伶報導)

台南市副議長郭信良、邱莉莉、陳怡珍、賴惠員及林志聰等議員召開記者會，質疑紙錢集中燒政策，
忽略宗教界心聲，罔顧冥界需求。

郭信良副議長指出，台南市有某棟大樓因為連年集中燒紙錢，怪事不斷，今年竟發生住戶跳樓自殺事件，
經主委堅持紙錢不再集中載往焚化爐燒，自殺的住戶託夢向主委道謝。

郭信良說，傳統的「金紙」是燒給神明、「銀紙」是燒給好兄弟，兩者有別，一旦全部混在一起燒，根本
無法分清楚，導致祖先收不到子孫孝敬的心意，引起冥界反亂；他舉議會普渡為例，每次擲筊請示是否
集中焚燒，「老是擲不到筊，一定要在當地燒才可以」，林志聰議員說，「地基主」只照應當地的地靈，
卻叫他們跨區到焚化爐去領錢，這是說不通的；賴惠員也說，這項政策在原台南縣引起很大反彈，她建議
要有好的配套措施，陳怡珍認為要尊重細節，邱莉莉也建議讓民眾安心才是好政策。

議員們建議，應該邀請具公信力的廟宇，如天公廟、東嶽殿主事者到場做法，請神明做主，再由大法師現場
祈願，一般百姓應有書面文書載明清楚紙錢去向。

環保局長張皇珍回應，市府推廣這項政策都是由環保局會同民政局一起處理，事先由道教宗師先行淨爐，
並發文疏給民眾，可以把紙錢燒給誰寫清楚，市府絕對尊重信仰，秉持尊重神明、服務市民的態度，至於
原台南縣民眾的配合度，比預期好，市府未來將再加強宣導，讓更多民眾知道。

金紙忘了燒 錢沒收到 亡父托夢要

http://www.twbbs.net.tw/3386125.html

〔記者歐素美／大甲報導〕
鬼月傳奇！中縣大甲郭姓鎮民鬼月委託城隍廟代為超拔祖先，亡父前來托夢表示沒有收到錢，
郭某向廟方反映，廟方表示紙錢已燒；不料隔天亡父再托夢，廟方檢查才發現果真有30多份
超拔的紙錢被遺漏，趕緊設法補救。
大甲城隍廟每年鬼月皆協助民眾舉辦普渡法會，超拔亡魂。郭某也參與這項法會，為祖先超拔。
法會結束，往生的父親卻托夢告訴他，未收到兒孫寄來的紙錢。郭某隔天趕緊向廟方反映，但
廟方表示，紙錢確已燒化。
郭某只好返家，父親亡靈當晚再度前來托夢指出，真的沒有收到紙錢，郭某隔日氣沖沖再度前往
廟裡理論。城隍廟主委紀金煉於是請人仔細檢查，果真發現置放金紙的倉庫角落，遺留30多份
金紙未燒化，疑因工作人員一時疏忽未發現所致，於是趕緊向城隍爺請示補救措施，並告知郭某，
在城隍廟當場將剩餘的金紙焚化，請尚未拿取的好兄弟前來拿取。
結果，郭某隔天即開心到城隍廟表示，當晚亡父即前來托夢，說收到錢了。紀金煉表示，這件事
聽起來很「玄」，卻令人不得不相信，也因這起事件，現在城隍廟的普渡祭祀等活動，比起以前
更加小心謹慎，以避免造成信徒及陰間亡靈的困擾。

冥紙忘了燒 祖先託夢「要錢」

http://www.twbbs.net.tw/2074654.html

【聯合報╱記者許俊傑／大甲報導】更新日期:2007/09/11 04:18

縣府環保局宣導民眾普度後先不要燒冥紙，今天集中收運到焚化爐燒掉，但大甲鎮城隍廟主任委員紀金煉
表示，去年曾漏燒冥紙，郭姓信徒的祖先夜夜託夢「要錢」，城隍爺指示普度完儘快焚燒冥紙，因此無法
配合「陽間」政令宣導。

紀金煉指出，昨天是農曆7月最後1天，也是好兄弟必須返回陰府的時刻，城隍廟會舉辦普度，讓好兄弟
吃飽玩足好回去，廟內供奉的范、謝將軍今天凌晨也出巡，把留在陽間的孤魂野鬼全都趕「下去」，同時
焚燒大量的冥紙，讓好兄弟能夠安心地上路。

紀金煉說，雖然寺廟接到環保局及鎮公所公文，勸導冥紙先集中，今天再由清潔人員收運到后里或烏日的
焚化爐燒掉，但是城隍廟實在難以遵照辦理，將會在陰府關門以前，將這些冥紙焚燒掉。

他說，主要是去年廟方舉辦普度，因數量太多，將部分冥紙先放在金亭一角，等隔天再燒，後來工作人員
太忙忘了，結果郭姓信徒接連好幾天夢到祖先未「收」到錢，夢中郭姓信徒告訴先人，已交城隍廟燒了，
但先人堅稱沒有。

郭姓信徒到廟內了解，並請示城隍爺，才找到這堆被遺漏、共10份的冥紙，隨即焚燒，郭姓信徒當晚就夢到
祖先喜孜孜拿到「錢」，安心回陰府；城隍爺後來指示，收到冥紙要趕快焚燒掉，不要拖延導致好兄弟沒有收到
或晚收到，信徒也非常深信這項傳聞。

佛教大百科典籍 法苑珠林

(法苑珠林)中一段"冥報記":隋末唐初.趙郡邯鄲陸仁蒨.少有經學.卻不信鬼神.
一直想找機會試試.後搬到問縣.有天遇到一人.騎好馬衣冠楚楚.隨從五十多騎.
見仁蒨卻不語!十年間多次相遇!後那人再遇到仁蒨.乃自介紹:言曰自己是鬼.
姓成名景.弘農人氏.西晉為別駕(官名)任臨胡國長吏;後仁蒨受聘邯鄲令岑之象家教．
教岑之象子文本讀書.陸告訴文本成長吏之事.便相約見面.文本設食宴請長吏.
陸仁蒨請以金帛贈與.文本問是何物?蒨云:鬼所用之物與人不同唯黃金及絹通用.
但可用金色塗大錫作金.以紙為絹帛最為貴!在史上確有陸仁蒨之人!

蔡倫造紙應該改成蔡倫造冥紙才對


蔡倫為宦官出身，12歲即淨身當個小太監，終身待在皇宮之中，並因造紙技術獲得皇帝讚賞，並封為龍亭侯，非但沒有娶妻，
亦無經濟壓力需要以此方法榨取錢財。至於為何會有這樣的鄉野傳說出現，一般認為是日據時代，日本人為推行皇民化運動，
從文化根基徹底剷除台灣人民的文化認同，推行一連串的措施，其中禁止燒金紙便是其中的措施之一，便捏造此一傳說，
以禁絕燒金紙的傳統習俗


原載 神霄玄雷壇
http://tw.myblog.yahoo.com/asking24/article?mid=13450&prev=13566&next=13446&page=1&sc=1#yartcmt


最有可能來至於.日據時代最早期的禁燒金紙文化.所故意編撰出來的故事.日據時代日人推動皇民化政策,進行寺廟整理,

意圖由文化根基鏟除台灣人民的自我認同,其中一項就是禁燒紙錢,1931年宣導,1936年強制執行在「皇民化」政策下，

台灣總督府加強推動諸多事項：諸如「國語普及運動」－普設「國語講習所」，強迫台灣人學習日語，嚴禁報章雜誌之漢文欄，

查禁漢文書房，削減台灣寺廟，禁演台灣戲劇，戲劇節目概用日語（即所謂「改良戲」）。

禁止台語廣播，頒訂「國語家庭」、實施強迫姓名運動，要求台人祀「伊勢大神宮」之「大麻」以代傳統先祖之祀；

推行「寺廟神昇天」運動，焚毀各廟宇所奉祀之像

這是最早出現的禁燒金紙文化規定.那因為日本人要極力摧毀中國文化,所以有可能編造這樣故事去教育百姓.停止焚燒金紙.

因為在東南亞國家中日本也是唯一少數不焚燒金紙的國家.再佛教中日本佛教是國教.他們不推崇燒金紙.台灣的佛教又多數來至的

日本佛教文化.所以也極力推崇不焚燒金紙.所以用此推測這一個故事來源,應該是日據時代的惡意編排的故事所以移留下的以訛傳訛

的故事

新例無設 舊例不滅

依據史學的記載 冥紙使用源於楚漢隨葬之痤錢 至東漢改用皿器以陶代金

魏晉又以紙代陶 乃有寓錢 從南齊至南宋均有記載帝王將相祭祀用紙錢之說

至後唐紙張逐漸在社會上成為大宗消費品 其中以焚燒紙錢居多 已有相當歷史

上至王公貴族 下至販夫走卒 看來我們祖先經歷代習俗 以不下1千五百年歷史

現代科學不過幾百年的歷史...

如果收不到 那數千年 歷代祖先不就燒假的? 人沒事燒這個幹嘛?吃飽沒事幹啊

有句話講 借假成真 原本沒有 久而久之即成為事實


根據以上歷史演變和老一輩說法 紙錢價值在於 那塊金箔和銀箔(此即錫箔)

不要燒紙錢 種種意見看法並起 可是各位想想 這個東西習俗 沒五千年 少說二千年

沒有二千年 至少不下ㄧ千五百年 對於未知的領域 豈能一下子中斷 已經長久形成一個體系

有句閩南諺語說道「新例無設，舊例不除」(要顛覆傳統也該提出替代方案)

對於燒紙錢這點 除非真的有很好的替代方案 最好能對以靈界跟人界間

有很好的替代品，對雙方面都有交待，不過話又說回來 也不是隨隨便便能取代!

如果是改以大面額紙錢代替焚燒大量金銀紙錢??小神可以收嗎??普渡時可否統一

燒太極金或者頂極金或者天公金打發呢??因為面額最大呀!!!但是祂們敢收嗎??

(政府機構)要我們燒支票信用卡~但是早期農業社會沒這些東東~燒給阿祖們~

他們會回來殺子孫吧= =?因為祂們說只燒信用卡沒燒錢我變卡奴~害我開支票變芭樂票

教大家去燒一些另一個世界 還無法使用的替代品 恐怕不適合也不洽當吧

論各地風俗不同


有人比較其他宗教國家 也沒有在燒金銀紙錢習俗

那妳可以叫 佛教徒不用念經~基督教不要禱告~天主教不要做彌撒 從今以後不要再去做嗎?

各個教派，有各自的科儀和儀式。誰又能真的說，怎樣的作法，叫做正確？

信道教你就燒些紙錢
信佛教你就念經迴向
信基督你就去禱告吧

天底下沒有說你念經禱告才有用.別人燒紙錢給祖先就無效

你做的才是對的.別人做的就是錯的

我想要說的是 祖先信什麼 那我們就信什麼

如果祖先信回教 那妳就信回教 信仰模式以不背祖即可

閩南語有句話講 背祖

指宗教信仰 欺師滅祖 做人道理忘恩背義

信奉每個宗教皆有神和勢力存在

如果後世子孫家裡信奉的神 和祖先信仰不一樣

便會被其勢力隔開 因為風俗習慣不同

造成祖先不能隨時出入家庭探望子孫

「財布施」與「法布施」

有人認為燒紙錢沒用 不如念經迴向

經云 人身難得 佛法難聞 縱然讓你生長在有佛法傳播的國家 也未必能信佛 相信佛法的人還是相當稀少

這情形好比有些 活著的人不信佛法 不講還好 愈講他愈排斥的反應

行法布施 鬼神聞之 自然獲益 但其得度與否 亦須彼信奉而定

惟施法在我 信奉在他 各行各事 各有因緣 各有福慧 各有所得

參考五術薪傳：

燒化金紙乃是一種「財布施」 能讓無形界得到其所屬空間的實質利益。

誦經懺為「法布施」與燒金紙的意義同 但效果不一樣。

那麼「財布施」與「法布施」的效果又有何差別？

對無形界而言 無論是得到誦經懺的法布施或燒金紙的財布施 皆能獲得他們所訴求的回饋。

但是無形界受到經懺的法布施時 是獲得精神層次的昇華 而無形界受到燒金紙的財布施時

是獲得所屬空間實質利益。因為無形界眾生精神素養未必都屬「高知識份子」

不一定完全領受誦經懺的功德 當其接受到燒金紙的功德時 則就比較完全接受 此因實質利益緣故。

做善事代替燒紙錢??

在佛經中，鬼、神也有福報大小之分。鬼、神的國度世界，也有好壞富裕貧窮的差別。

福報差的鬼、神，就被安排在沒有人供養布施，沒有人相信的國家。甚至還要受苦。

鬼屬欲界眾生，當然有男女飲食之習氣，名聞利養之貪著。向其施食施財，皆所需要

人們初一十五，備供祭拜孤魂野鬼 燒紙錢祭拜無形靈界是財佈施 普渡靈界亦是行善

孤魂野鬼們受到供養，有一些善良正直的，也會有一些回饋報恩的作為。

所以才會流傳至今，家家戶戶有所謂的拜門口，祈求家宅平安、事業順利的習俗。

『善事』有入世善法與出世善法 具足有形界善法 亦須具足無形靈界善法！

真空妙有 不捨妙有

維摩經云：「先以欲勾牽，後令入佛智」

一些執著於「修行只要修心」的人。認為不要去搞什麼拜鬼拜神、亂七八糟的東西。

只要修心就好了，當然修行的重點是在修心，但是也不能否定「物質、妙有」的重要。

舉例來說，當你生病了，還是要去看醫生吃藥吧！你總不會說：「我就靠念佛，乞求佛力來幫我治病」。

對於我們的親冤債主或祖先靈來說，雖然祂們可能沒有物質的肉體，但「受、想、行、識」依然存在；

也就是說，祂們在無形靈界中依然類似人間要吃要喝（所以在佛門中有「蒙山施食」的儀軌）。即然如此，

燒化紙錢給祂們就有意義。所以，「真空、妙有」要雙運，「不應取法、不應取非法」（金剛經），

這樣才符合佛陀講的「中道」精神。

一切法皆在心，昔日佛陀為了證道，潛修苦行餓己體膚

身軀骨瘦如柴，體力不支，衰弱到剩彌留一口氣。

後於尼連禪河邊，接受牧羊女乳糜供養，體力逐漸恢復。

這不也是另一心境上，頓悟破執嗎?

口口聲聲說修行是在修心的人，往往大多都不知道自己的心在哪啊～

佛教沒有燒化紙錢 佛沒宣說此法?

佛陀說祂有生之年的所說法，如手中沙；沒有說的法，如恆河沙。

佛法浩瀚無垠，凡人的智慧眼光則極為短淺狹小。卻都很喜歡用斗量海水，批判東批判西

從另一個角度來說，佛法源自於印度，後而傳播至全世界，傳至每一個國家也必定會和其民俗文化、

傳統宗教融合，這是很自然的事。例如印度之前有婆羅門教，多有拜火儀式，也因此後來釋迦牟尼佛

為方便導化眾生且順應民情，並未禁止這些儀式，甚至方便傳授所謂「護摩火供」，也就是藉由燒化

食物來做上供下施的法事。釋迦牟尼佛所傳的除火供儀式之外，亦有點煙的供養，也就是所謂的「煙供」，

此外還有水供、甘露供等等。

雖然佛教以「心」為修持的根本，但畢竟絕大多數的眾生未達覺智的境界，仍需由外相的方便來生起

心的虔敬、觀想等等，所以佛陀深明眾生根器，故施以方便教化。

也因此釋迦牟尼佛所傳的供養法亦分有四個層次「外供（物質）、內供（甘露供）、密供（脈氣明點）、

真如供（真如本心）」，最後仍引導眾生歸入心的本明。

供養法如此，其它種種法門亦然，例如淨土宗念佛法門，最究竟的念佛為體悟「佛、我、眾生三無差別；

心即淨土、淨土即法界」，但初機者如何能直趨此境？故一開始要「執名念佛」，告訴他念佛功德很大，

極樂世界很莊嚴，只要往生就能解脫（當然這些也都是真的）。接著就視各人根器因緣而更上一層樓。

由此而論，燒紙錢並沒有所謂對、錯的問題，但要了解此並非究竟，這麼做只是

繼續延續他們在世時的習氣習慣，並不能究竟的利益他們，若過於執著則反成障礙。

「答謝」是「賄絡」神明?


據聞靈學說法 金紙是給神明犒賞隨身兵將．調兵遣將所用

燒金紙，代表您請祂們來幫忙的一點心意，是一種”禮”的表現．


其實從社會學的觀點來看 燒紙錢這與西方世界客人去主人家作客時

通常會帶些花束或美酒作為禮物是同樣的道理

我們都是帶著同樣的心情去到一個地方 表達我們的感謝與尊重


求神遂願燒化金帛，乃為古傳之俗．

即是習俗，大都為設禮相約成俗．

是否為賄賂．端看來人心態如何．

若以燒化金紙，即思己行賄者，心願必可成．其行稱”賄賂”．

唯大部份人皆以俗禮行之，並不會探究其源．故難以賄賂而稱．

而即稱神者，當知來人心思而別．如何行事必不以此為限．

再以習俗來講，金紙乃獻人者之德，無德者不受．

所以多燒也無用．該燒則燒，不該燒則莫焚也．

民俗是一種文化，只有深入其中去感受才有意義．

若只因”燒紙錢”字義而論及賄賂，乃神事不明，人心之劣矣！

傳統民俗，非用心感受可言．信者恆信，不信者恆不信！

故爭辯無用，依己因緣感受，依正而行便是！

以物表心

金、銀從古至今都是貴金屬。

但是有沒有發現很多崇敬的動作，都用金子做代表。

古時送禮最高表達送（金條、金元寶）。

交易買賣通用銀子。

衡量貴族諸侯財力的代表用－＞金條、金元寶。

一直到現代都一樣。

甚至國家財力也是用金條、金元寶來衡量(不是新台幣喔；印新台幣要看中央銀行庫存多少金條而定ㄛ)。

父母60或70大壽送什麼？最多答案還是金條元寶。

所以給『金』這個貴金屬就代表人類實體上最崇高的敬意了。

對尊長敬意是一片孝誠；沒錢就不孝嗎？非也。

對神明崇敬重在誠心，心若有誠神佛無相(沒有形象) 。

但是如果一定要有量化的話就給金子吧。

所以敬神最崇高的敬意也是給金。



給神明金子兩種表徵。



(一)金子怎麼給，所以就有刻神像，然後安金身(貼金箔於神像)，穿神衣。就把

崇敬尊長那一套拿出來ㄌ。

(二)給神明使用，但是金子如何給心中無形的神佛呢。

就把它打成金箔燒化。所以把金箔貼在紙上才能燒化就成了現在的金紙。

但是真金太貴了，沒錢的人就沒辦法敬神了嗎？所以就用一樣是貴金屬的。

錫箔或鋁箔這樣大家都用的起。



跟著時代跟神話傳說一直發展，無形界也發展到跟人間一樣有尊卑，有國家社會

組織的方式。神界有兵、將要差使，有陰鬼要打點，所以又衍生出各種金、銀紙。

後來就分做神明用金的，大神用最大張的金紙和上面有印神像的金紙算是供養神明

(就像密宗供養喇嘛是用實體的物品和新台幣一樣) 。

而小金紙就給位階較低和差兵遣將用。

這裡就分→純粹敬神就用天金、大壽金和壽金即可了。

有所祈求或有災厄要神明處理，而神明都調兵遣將完成你所求或消除災厄。

就需要用到各式小張一點的金紙(這樣又讓一般人知道各式金紙的使用方法了) 。



然後陰間事就是鬼魅和往生者就用銀紙啦。



還有沒有貼金、銀箔的紙錢分。

(一)印經文的：神明用的就好像我們在神明前頌經一樣。

頌經當然願力比較大，所以誦經一遍用燒的要燒很多才表示有唸力。

給往生的就是代表回向功德……等等給往生者。

(二)特殊用途的：就印代表的圖案。例如印有太歲的就是安太歲用的。

還有車關、水關、梳子、衣、褲…….等等就代表心中所願、佈施等功能。



講到這裡大概有一個比較清楚的概念。

總知你不論是崇敬神明還是心有所求，燒金、銀紙用四個字表達。

『能量交換』



我們愛狗…..有多愛….我們有人給牠吃西莎(跟人吃一餐差不多錢)有人給牠穿名牌

衣服，這就是一般人認為愛狗的能量交換。『愛』用實際的東西來衡量。

對神明有多崇拜，如果心中有所祈求神明幫你達到，你會多感恩(很感恩、非常感恩、

超級感恩、感恩*1000000000)用『能量交換』的方式給神明實質的能量祂也才能辦事吧。



當然誠心佔絕大部分。

不然你讓狗吃穿再好；但是一直打牠我們還是不相信你愛牠對吧？。



所以用誠心為出發點，印製紙錢的人有誠心正念，自然沒有問題。因為台灣印紙錢的

都是信神拜神的人。當然製做過程恐懼戒慎誠心正念。

現在有很多大陸貨(大陸文革後就摧毀神佛了，還有信神嗎？)不信神佛，何來對神明的誠心正念。所以一開始我說明的『金』就已經不是金了！被黃色油漆所代替了。因為不知【金紙】的最終代表的意思。『銀』也不再是銀了！灰色油漆可代替。這段講完再加上大陸黑心商品猖獗；亂加一些傷人的化學品現在很多人不敢用大陸金紙ㄌ。



到這裡希望能解大家心中的一些疑問了。

把這篇為架構，再加上詳細的考證，應該可以當一篇論文了。

原載 紙最金迷
http://tw.myblog.yahoo.com/golden-silver/article?mid=65&prev=74&l=f&fid=1

鬼吸食焚燒紙錢灰燼?


顯教的施食，不以燃燒的方式，而是以觀想變食的方式。

鬼靈是否吃不吃的飽，問題不在於現場食物的多寡，而是看主持普渡法會的法師存思觀想功力如何.......

如果鬼靈反應吃不飽，那就是代表主持法會法師功力不夠沒有做的很圓滿，如果法師功力夠，

只要七顆白米就能讓無量無邊的鬼靈皆得飽滿。

如同印光大師所言 若懂變少成多觀想 則可避免暴診資源過失

科學邏輯 燒化紙錢有用嗎?

能量不變定律：能在各種形式間轉換時其總量不變。

物質不滅定律：在任何物理或化學的轉變中，物質都不會被創造或毀滅，

只是會從一個形態轉變成另一個形態。


印度或中亞人認為，可以用火將祭品傳遞給鬼神，如婆羅門教中的火神阿耆尼，

就有傳遞物品的能力 從埋錢轉變為燒錢，有學者認為，可能和佛教或拜火教

傳入中國有關，燒錢也隨之盛行。



基於【能量不變定律】，『靈』是『人』往生後的形體，『靈』屬【無形】，也就是一個【能量】，

【燒金紙】是一種能量的釋放，【靈體】藉以吸取【燒金紙】釋放的能量，得以『延續』以及『成長』

甚至幻化成自己所需要的物品！再加上『人』都會有自己的《習慣、喜愛、依戀》的事物，這種習性

不會隨著【往生】而消失，所以藉以《生前使用金錢》的習性，衍伸出【燒金紙】的習慣！



另外就是心念的問題，所以還是比較贊成可以透過實物施念，

折過的紙錢紙上會有後代子孫的手痕祖先才會知道是要燒給他的 也比較有助於燃燒完全


燒化紙錢究竟亡者能否得到？我認為在少數情況下是可以的，但這是基於心的感應。

在世者有布施的心念，亡者也有欲得的心念，感應相交後亡者確實會得到這些。

而且亡者順應在世時的習氣，即使在陰間也會有類似陽世的世界，同樣需要錢。

由此理而言，在世者只要以專注誠敬之心觀想化現物品，亦同樣能利益他們。

（至於燒房子、童男童女，甚至銀行、信用卡等等，我就覺得太誇張了）



參考相關資料

物質不滅定律 簡單來講就是物有所歸

人們提到過消耗或用盡原料資源 ，但是實際上我們並沒有消耗任何的物質。我們只是暫時借用地球上的資源，將它們從地球取出，帶至另一個地點，加工使用，然後丟棄，再使用或再循環。在物質使用的過程中，我們可能改變它的形

態，但是在任何情況下我們都不能創造或破壞物質原有的力量。這個結果來自物質不滅定律：在任何物理或化學的轉變中，物質都不會被創造或毀滅，只是會從一個形態轉變成另一個形態。



能量不滅定律

熱力學（thermodynamics）是專門討論各種形式的能相互轉換的學問，其中有三大定律。熱力學第一定律說：能在各種形式間轉換時其總量不變。這個定律又稱為能量不滅定律。這裡仍用高處的水向低處流的例子來說明。在高處原本靜止的水只有位能沒有動能，流向低處時因高度降低，在重力場中就失去了部分的位能，而失去的位能會全部轉換成動能，水因而產生相當的流速。根據水失去的位能等於得到的動能，便可以算出（不計摩擦力時）水的流速。熱力學第一定律不僅定出能量不滅的原則，還界定了轉換時量的關係。這關係可演繹出許多計算公式，基本原則是各種能的形式轉變時，其變化量的和應為零。流體力學就是根據這個原則，計算流體運動時流速、壓力和摩擦力的關係。除了核子反應因為質和能的互變而有質量和能量的改變外，一切由於能的轉換而引起的變化都要遵守熱力學第一定律的規範。簡單來講能量不滅定律就是你施ㄧ力在某物體上，但是他的能量不會流失，而是轉換到與他接觸的物體上，舉例來說就像單擺的搖擺因為能量不滅定律，所以每1次擺動的距離都是一樣的，雲霄飛車也是一個例子，平常雲霄飛車在剛開始時的路都會比較都是因為車子並沒有推動它的力，所以要靠開始往下衝的力給他以後前進的力，也就是能量不滅定律的運用。

經科學証實能量不滅定律，其實靈魂一樣不滅﹗死亡並不是結束，而是轉換到另外空間重「新」開始，
面對舊有的問題，因為它都會烙在靈魂裡而遺傳來。

有沒有得到 會不會造成通膨問題?

同理 該燒則燒 不該燒則莫焚也

神明說 世俗就照著世俗走 因為你們凡人無法盡知天地間太多事情

不是說一下子燒很多 也不能說都沒作 而是心意的表達

專業 精闢 感謝陳大分享

下面影片後段有提到燒心香的看法

http://www.youtube.com/watch?v=uVXy7grKkng

雖然對陳大分享這麼多精闢專業的資訊感到佩服及尊敬

但個人覺得還是 按照儀軌誦佛經迴向無形界力量比較大

因為看到永明延壽大師語錄如下

問：「說法為人，雖成大業；未齊極地，恐損自行。登地菩

薩，尚被佛訶；未證凡夫，如何開演？」
　　

答：「台教初品，即是凡夫；若信入圓門，亦可說法。以凡夫

心同佛所知，用所生眼齊如來見。《般若經》中校量，正憶念

自修行般若之福，不如廣為人天巧說譬喻，令前人易解般若，

其福最勝。經云：『其人戒足雖羸劣，善能說法利多人；若有

供養是人者，則為供養十方佛。』《未曾有經》云：『說法有

二大因緣：一者開化天人，福無量故。二者為報施食恩故，豈

得不說。』又財施如燈，但明小室；法施若日，遠照天下。

《大方廣總持經》云：『佛言：「善男子！佛滅度後，若有法

師，善隨樂欲，為人說法，能令菩薩、學大乘者，及諸大眾，

有發一毛歡喜之心，乃至暫下一滴淚者，當知皆是佛之神

力。」』但見解不謬，冥契佛心，雖為他人，亦乃化功歸己

；既能助道又報佛恩，儻不涉名聞，實一毫不棄。至於傳持法

寶、講唱大乘、制論釋經、著文解義，拔不信之疑箭，照愚暗

之智光；建法垣牆，續佛壽命。或取經西土，求法遐方；或翻

譯大乘，潤文至教；或廣行經呪，遍施受持。開法施之門，續

傳燈之焰。能將甘露，沃枯竭之心；善使金錍，扶癡盲之眼。

經云：『假使頂戴經塵劫，身為床座遍三千；若不傳法度眾

生，決定無能報恩者。』」


轉載自
https://www.facebook.com/yumingdashi?ref=profile


至於如何按照儀軌可向這方面專業人士如陳大詢問或找各地清淨佛寺或道場

網路祭拜

儒教云 事死如事生 祭神如神在

祭祀自己的祖先，要像祖先還活在眼前一樣的恭敬；祭拜神明，也要像神明如在眼前一樣。

子曰：「吾不與祭，如不祭。」

包咸注：「孔子或出，或病，而不自親祭，使攝者為之。不致肅敬於心，與不祭同。」

與祭，就是親祭。攝字作代字講。

孔子說：「我若因事或因病，不能親自參予，雖然有人會代替我祭祀

但是自己的內心還未親自表達出致敬的誠意，好像不曾祭祀過一樣。」

祖先靈早就投胎轉世?

佛教有一則公案 悟達國師 長人面瘡 冤親債主生生世世在等機會報仇

也就是說鬼的壽命比人還長 不然怎有些人看到 穿著某朝代服裝 古代的鬼

參考佛教大百科典籍 法苑珠林

壽命部第七

如觀佛三昧經說。其有餓鬼。極長壽者八萬四千歲。短則不定。

依成實論。極長壽者七萬歲。短則不定。

若依優婆塞經說。極長壽者一萬五千歲。如人間五千年為餓鬼中一日一夜。如是日夜。

即彼鬼壽一萬五千歲。

若依正法念經說。有鬼壽命五百歲。如人間十年為餓鬼一日一夜。如是日夜。壽五百歲。

環保議題和心行不一

個人也在想 叫人不要燒金紙的人 是否有搭大眾運輸 是否盡量不吹冷氣 少用電 少用現代物品
暖化問題 最大原因歸咎於科技 太空梭 火箭 冷氣 冷凍電器類(冷煤) 現在改環保是在補救 之前傷害.....
科技始終來自以人性 (環境破壞始終來自科技) 人類動物死後 多用燒的 (講求環保 乾淨)個人也這麼認為
但石油那來的 那也好沒了石油少一種污染哀...........困難喔.....
要享受現代科技又怕汙染 要用電又反對核電
有聽這麼一說 環保電 風力發電又怕飛禽受傷............也不能蓋

話說污染空氣會造成溫室效應是吧!!
北極冰川聽說融化不少~難道是北極熊們在燒金紙??還是我們跑去北極燒金紙辣~

全世界~有燒金銀紙的地方~可能只有我們台灣以及一些部分地區吧!?但為何其他地方也會出現空氣污染??
難道是我們的金紙煙飛過去了= =?是辣是辣~我們燒金銀紙都污染空氣~全世界空氣污染都是我們的金紙煙
飄過去滴=ˇ=

會有反對聲浪，主要是因為社會結構的變遷而產生的影響．像都會地區人口眾多生活壓力大，
一般傳統的行為，可能會造成隔鄰的閒隙．再來就其他的外來宗教，因不明究理，而欲以貶他而揚己，
借以此而自命．都是令燒金銀紙文化成了眾矢之的原因．

倘若將來全台灣 嚴正下令禁燒金紙 違令燒者處唯一死刑 台灣終於一張金紙也不燒的時候 減炭真能拉回
空汙真能淨化 過敏源真能消除嗎 不可能的 因為燒金紙不是主要來源 工廠林立,,,汽機車的排放,等等,
燒紙錢中國人燒了幾百年地球都沒毀~工業革命才二百年地球就差不多了

在小時候 民國6-70年代 燒金紙的數量或許遠比現在環保意識抬頭下 來的多 當時王船祭漫天飛舞的火舌
與吱吱作響的木頭聲 到現在還依稀存在腦海中 當時農業為主的環境 如果倡導不燒金紙 勢必是非常異類
日子ㄧ樣的過 工商業 經濟起飛 直到現在 燒金紙的習慣沒有改變 但是車子工廠多了 廢水垃圾也多了
這時候回過頭 必須改變燒金紙的習慣 因為它是空氣污染的來源 它是減炭首要課題

初一十五/初二十六/神佛聖誕等三種因素會燒金紙之外 再扣除很多大廟已經把每天
日夜狂燒的金爐封起來之外 有什麼是每分每秒 都還在排放廢氣 消耗能源的來源 ?
不就是 連晚上睡覺馬路上還是在行駛的車輛 以及很多在10點~凌晨4點 趁著夜深
人靜工業區大量排放出來的 映著月色白白滲藍藍的工廠廢煙 況且社會的進步
不可能把他拉回農村時代的境地 因為現代化便利的生活 是人類追求的文明成果

根據統計資料顯示燃燒l公升重油約需要11800公升的空氣，然後會排出二氧化碳
1500公升、水蒸氣1200公升、二氧化硫6.3公升以及氮氧化物1.9公升，實在是
相當龐大的數字。請問除非特定節日 金紙多久燒1次?一次燒多久?所排出二氧化碳是多少呢？
水蒸氣又是多少呢？二氧化硫是多少呢？氮氧化物又是多少呢？然後需要多少空氣呢？
又會比燃燒l公升重油嚴重嗎？

另外金紙的原料 已經開發出 甘蔗渣 以及生長快速的竹纖維 還有二次紙漿了
然而採用砍伐樹林的原生紙漿 目前正在減少 也許主因並非環保為主要修正的出發點
而是原生紙漿的物料太貴 產品的毛利無法負荷吸收

人每天都在製造汙染,比起那些工業造成的汙染,政府沒做好的汙染處理設施所造成的危害,
燒金紙這件事就顯得不是主要破壞環境的兇手,只是現代人認為花錢買金紙,自身沒有獲得實質的用途或利益,
最後把它燒掉,徒然浪費資源跟金錢,還會附加汙染.我認為燒金紙只是被剛好被拿出來炒作的環保議題,
就好比節能減碳,只會叫一般百姓不要浪費資源,卻把資源都給那些製造汙染的工廠,不敢對大工廠開鍘,
政府卻想用這種方法要改善環境,感覺起來很可笑.只有"捨本逐末"四字感想

如果中秋烤肉不環保,那應該把全國的燒肉店勒令停業
因為他們一天超過十小時,源源不絕把廢氣排入下水溝或是天空..
之前有看電視介紹西藏的天葬 這是全世界最環保的處理方式
就像我之前說的"烤肉"不是不環保 不環保的是"人"的習慣,用了差勁的木炭
亂丟垃圾,用完的食材亂丟,木炭亂倒...這才不環保...
出問題不再"東西"身上,而是使用者的"習慣"造成污染

口口聲聲說環保~可是自己各各都開車~真是嘴念經手摸奶

小弟心得:

燒金紙要燒對..關鍵在於金紙的金箔成份多寡..

只是燙金..意義不大..

如果用正箔做的蓮花..那是更好.

找對正神..尤其是大菩薩摩呵薩..更能將能量變多.變好..

推薦三神明..奉天宮玉皇..土城五穀先帝廟神農大帝..新莊地藏庵地藏王菩薩..

三者為北台變金紙.變法船.變金箔蓮花最好的地方..

可將親人從地獄救出..冤親和解談判都非常有效！

打通關

人間所燒化之金紙,雖為神者做主.但非神者自用.
施法設壇 延請各界聖真降臨,或調集五營神將結界.
派令 行文 文書往返等,動用各部神司,皆須用到金紙.
而 一般前往廟宇拜拜,報上個人資料,神者必派兵將調查 回報.
調來家中主神或境主土地公,亦須用到金紙.
故 使用者付費,不須疑矣.
淺見 參考之

何謂補運

我相信你一定有聽過「改運」這個詞，它的目的就是希望能夠改變自己原有的命運。
補運並不是要直接的改變命運，而是將原本不好的命運，利用一些方式減弱，或是轉換到其它地方去。
舉個例子來說，假如今年某甲註定會出車禍，
利用補運的方式，可以讓他大事化小、小事化無，
原本可能會發生的小車禍，就會變成沒有，
原本可能會發生的大車禍，就會比較沒有那麼嚴重，
但是會發生其它的事情，只不過不是車禍，而且也不一定是會對自己產生傷害的事，
這就是所謂的補運。