辰時盤是七殺坐申, 七殺朝斗格

似乎性情、容貌與當事人都有點出入呢...

可以看出有痕明顯的陽梁昌曲祿和雙祿交流

女命最重福德...有祿存來不為妨...更吉也

只是日月反背...又命做四敗地...木敗之地...金之沐浴...金生水又三合文昌文曲夫妻福德身宮

恐怕不是做小三吧...天梁化祿主貴蔭會亂灑錢...簡單來講學歷高...天機木又在濕土金庫...恐事業場上就是遇人關懷...作人小老婆之命...只是夫宮不差...當可明媒正娶...免去遇人不淑之憂也


在古代恐真是貴妃命...不輸陽貴妃唷...聰明且淫...講的是封建夏女子無才便是德...淫者...過度也

文才超過...

不過此女性技巧應該不差...只要沒啥婦科病...生孩子歸房之樂應該不輸人

這盤則是有水系統和淋巴問題而生的水腫可能

也可以說得出其工科背景...這盤可能早死唷...癌症一類或是身體機能崩壞

這盤很早就有歸宿了...應該也是相同背景的人物...或是時下當紅科技法律學者和人士

問題是對不對 貼不貼近呢?

驗證吧

她給我的感覺是很怕羞、內向
而且很易相處和斯文
並沒有固執的感覺

至於是否積極但不躁動、執行力不錯這兩點
由於我不是和她一起工作
所以不能給予答案和意見

哇...
寒梅兄你真是厲害!!

居然連性技巧也看得出來...
服了你嚕 (暈...)

不過, 好奇心人皆有之
請問怎樣看出來呢?!

嘻嘻~

跟星耀排法和賦性有關...總是有些星被說成浪蕩或安於逸樂...看看其疾厄宮和子女宮便有端倪

我只看到 :

疾厄 = 貪狼火星會羊陀武曲忌
這個只看出體質不太好, 易惹上突發且嚴重性的呼吸道或肺病

子女宮 = 廉相鈴星同度, 會羊陀武曲忌, 同時又見
天相被鈴星沖破了, 破壞了廉相會左右的美好格局
子女雖有點成就, 但與命主關係不太好, 易疏離

寒梅兄, 可以說一下你是怎樣看出來麼?
謝謝

寒梅劍幻 雪白性

swedish 過從甚

怕羞內向 悶心燒

究竟有無 分享知



~參考~


[紫林居士] 善知識 斗數
陽宅風水+室內設計 巒頭圖詩 姓名 測字

子曰:人之異於禽獸也者幾兮

交融時不也面紅耳赤...步步嬌喘

廉相在午..天相聽廉貞的...煞星都是金火之性...午宮當可制用

武曲入火庫生年忌...確實有些需要參詳...有點火鑠金的味道...但貪狼入水庫逢化忌自火庫射出...被正沖後恐有一番造化...研判生殖系統的機能有一番學問唷...

不過天同之所以喜歡安於床笫實則要好好理解看古人賦文的一番智慧

田宅宮破軍...耗星...子宮的徵驗...必先大耗而有所成...必不見生年之忌...卻見其夫妻和福德位權忌交戰同臨會照...是不是可以好好深思呢...天梁天相巨門的意義

從你的回覆中，感覺你對命造者還不夠熟悉哩…隨著熟悉度不同，切入的角度也會有所不同，既然不熟悉，有很多理論就無法印證，而任何理論都要能得到印證才有用；如果無法印證理論對錯那即便是空談，所以怎麼分析的~~~這根本不重要，因為也不知道對錯。

天同的子女宮一定為廉貞,廉貞一說是典章制度(以前的皇權是家天下),其實更嚴重的說法是:祖宗家法,

有學者說,是言家族內的事.血緣親族之事.


宗法,必須藉以香火之延續,以利傳承.天同安放床第,合中華的傳統思想.寒梅劍幻雪網友的看法,甚合我所想.



易經第13卦,天火同人卦,言同宗族的人住在一起(想一下客家庄的情形),部分男人去到外地爭戰的過程.

象曰:天與火,同人,君子以類族辨物.

初九爻:同人于門,無咎.

六二爻:同人于宗,吝


初九.六二還未出征,出了自家的房門,再走幾步,便要拜辭祖宗的宗堂了,

也通常就在六二時,族長及族中女眷會組成拉拉隊,為大伙打氣!天同的歡愉意象此時完全顯現.九三打後,便開始爭戰了


其實我所見過的天同都是有些拘謹的感覺 ,女性對於男權的護庇需求頗強(有的為男權的象徵過於付出), 另外都有些 ”白目” 的味道.

好思維

-床第
-香火之延續
-中華的傳統思想
-天同

進一步思維

其他 諸星....
於'香火之延續-中華的傳統'
若何?

復次

夫妻宮 天同
其子女宮(本疾)=廉貞

同然否?


~研究~


[紫林居士] 善知識 斗數
陽宅風水+室內設計 巒頭圖詩 姓名 測字

讓黃半仙訕笑了,

這個思維取自 香港 的 葉漢良 ,亭老40弟子之一.


於2010/11/17在香港 信報 發表的專欄文章



葉漢良
天同與宗族

斗數之中有一顆星叫做天同，一般認為福樂之星，其內容少見演繹，化繁為簡者乾脆稱之為福星，令學斗數的人進一步將思想概念單純化。《易經》的第十三卦叫做「天火同人」，第一爻辭說「同人於門」，第二爻辭說「同人於宗」，其後三爻說的是爭戰的情況，然後到最後一爻說：「同人於郊、無悔」。我們讀《易》，其中一項最大的樂趣，是從當中了解得一些上古時期的社會體制面貌和風俗狀況；《易經》所涉及的內容，很多都和祭祀活動有關，這裏的同人，指的是同族的人，先聚於門前，然後入宗廟商討大事，對外的爭戰完畢，大家便在郊外做祭祀，謝天謝地。

學斗數的朋友知道，廉貞的田宅宮排上了一顆天同星，廉貞一曜和中國的宗法制度關聯密切；天同在田宅宮的意義，便指守宗法制度的人，視自己宗族的盛衰安危，為福樂之所倚。中國人以農立國，關乎宗族的大事，一在守土、二在子嗣，承平之時進而講禮樂教化，並因族人有成就而感覺共享光榮。能夠在這些時勢和物質基礎上生活，便是福樂。

涉及天同的理解，我們又認識他為歌樂之星、是小孩之稚，一時又說他如果配合得格，可以威鎮邊疆，幾種特性，看似大纜也扯不埋，你用一個「天火同人」的《易》卦內容，便可以將其串合起來了。

上古，凡關乎宗廟之事，包括族人的喜慶，誓師出發，祭祀之禮，在儒家以禮樂教化的文明概念底下，便涉歌樂，而天同又與貪狼星呼應，故此又合舞蹈。古時無 mp3這樣方便的東西，難得一場歌舞，都只排演於宗廟集會之上，那是既親民又隆而重之的一場盛會；若遇上守土爭戰、誓師出發之時，也得用上歌樂來激勵人心。《易》之「師」卦初爻有「師出以律」之辭，說的固然是行軍要有規律，亦指由上古樂官所司的軍前音律儀式。至於子嗣、小孩、族人的成就，都關乎家族、宗廟、子姪之榮耀和個別家庭內的福樂；天同的意義，甚至包括周公禮法允准的椒房之寵和生育福樂。

十一月五日，我們一行人包括韋基舜兄，韓中旋老總，蔣芸姊，周蜜蜜姊，蘇狄嘉妹等隨喜到順德區人民政府禮堂，齊賀蔡伯勵老師獲榮譽市民獎，剛抵步，便見會場門前近百名十來歲少年，軍容服飾鼎盛，把吹號和大鼓奏得震天價響，以迎嘉賓，以盛其會，那便是天同興奮時的福樂意義和面貌。

若愚大智 承先後
山人寒舍 推窗月


~參考~


[紫林居士] 善知識 斗數
陽宅風水+室內設計 巒頭圖詩 姓名 測字

半仙豪邸 知天下

若愚空空 勤燈火

推演未順 望海涵