四十四象 預言：
中國富強 稱霸天下

預言詩文為：
「日月麗天 群陰懾服」
「百靈來朝 雙羽四足」
「中國而今有聖人。雖非豪傑也周成」
「四夷重譯稱天子。否極泰來九國春」


「中國而今有聖人。雖非豪傑也周成」，民主政治三十年後，此時中國將出現一位聖賢明君，雖稱不上雄才大略的英雄豪傑，但可比美「周成王」。

周朝文王立國，傳武王，再傳成王，成王繼位後，由叔父「周公」攝政，周公制禮作樂，推行封建制度，將周朝疆土，封建於不少周王室子弟、皇親、和功臣，以便共同維護周朝天下，君臣上下，秩序井然，國內一片昇平樂利，歷經成王、康王兩代，四十年不用刑罰，史稱「成康之治」。

可見周成王並非轟轟烈烈的英雄豪傑，而是一位用人得當，治國有方的賢明國君。此象預言之聖人，以周成王作比喻，應當也是一位治國有方的明君。

正如前段之詩文：
「日月麗天，群英懾服」，「日月」明，「麗天」為英明的天子，中國此時將出現一位英明的領導人。「群英懾服」當指國內諸邦，懾服其德政，懾服其德威，和衷共濟，團結一致，此時中國將呈現一片祥和樂利之景象。正如預言詩文「日月麗天」：日月共明，睛空萬里，光輝燦爛，國運昌隆。

「百靈來朝，雙羽四足」

「双羽」為飛禽，「四足」為走獸，飛禽走獸皆來朝，顯然有萬獸之王之威儀，此句很可能隱喻：當姓名中有「双羽、四足」之人，當上國君時，已是中國的極盛時期，政治、軍事、經濟都將稱霸全世界，鄰邦紛紛來朝。（姓名中有双羽、四足，例如翟仁杰）

「四夷重譯稱天子。否極泰來九國春」

四週鄰國諸邦重新尊我為天朝，此時國運已否極泰來，絕禍患於千古，開万世之太平，處處如沐春風，全國一片欣欣向榮，盛極一時，登峯造極。

「九國春」乍看是否中國分成九個小國，答案為：不是。因為後面第四十八象有預言：中國將分裂成八個小國，中國將成類似蘇聯的邦联体制，時間在此盛世之後約一百年。

「九國春」古稱中原為九州，此時稱「九國」，很可能在联邦体制下，劃分成九大行政區，地理資源配當得宜，各有各的特色，各有各的發展，「九國」皆如沐春風，欣欣向榮。
而此「九國」很可能包含台灣也是其中之一，也就是在類似美國的「联邦体制」下，兩岸將和平统一。參考劉伯温的預言：2060年兩岸將和平统一。


劉伯溫燒餅歌:
「黃牛早喪赤日中」
黃牛為己丑年，即民國三十八年（戊己屬土色黃，牛為丑年）。早喪為年初已亡，已喪失中原。赤為紅軍共党，赤日中，為日正當中的赤軍。此文精準應驗了民國三十八年，國民党大敗，痛失大好河山。


「豬羊犬狗乃家空，飢荒災害皆並至」
「豬羊犬狗乃家空」，一則隱喻：家裏空無一物，貧窮至極。一則隱喻：家家無畜無
產，正如共產制度下，人民不得擁有私產。

共產黨進佔中原後，在毛澤東主政下，三反、四清、五反及文化大革命，一些有產階
級的土地、家產，連同家畜、家禽通通被沒收充公了，還要一再受到清算、鬥爭與勞
改。而且常年天災，如旱災、水災、震災、寒害等等，無所不至，天災加上人禍，以
致於人民窮困潦倒，民不聊生。

此文之預言，精準應驗了，大陸在共產制度下，民不聊生。


「一似豐登民物同，得見金龍民心開」
第一句中，似為相似，豐登為五穀豐收。此文指中原以外，有一個類似豐收富足，而且民俗文物相同的地方，正如台灣。

第二句中，「得見金龍」當指金龍年（庚辰年即民國一四九年，西元2060年），將可看見新的真命天子，「民心開」為万民歡騰，舉國慶賀。
（見為古文「現」的本字，「得見」同時有得到出現、與得以看見，兩種含意）

兩句連貫來看，可解讀為：

1、一但兩岸均纇似富足，且人民物質生活水平相近時，將是和平統一的時候。

2、金龍年，民俗文物相同的台灣，將可看見共同的天子，万民歡騰。隱喻：西元2060年，兩岸將和平統一。

3、一但一位紅頂商人，來自民俗文物相同的台灣，於金龍年，當上中國領導人時，將提出有效的辦法，達成兩岸和平統一，舉國慶賀。

（以上三種解讀，相信都有可能發生）

對照前面推背圖第四十四象：「中國富強」的預言，末段；「否極泰來九國春」「九國春」古稱中原為九州，此時稱「九國」，很可能在联邦体制下，劃分成九大行政區，地理資源配當得宜，各有各的特色，各有各的發展，「九國」皆如沐春風，欣欣向榮。
而此「九國」很可能包含台灣也是其中之一，也就是在類似美國的「联邦体制」下，2060年兩岸將和平统一。



套入kurich兄的公式
1911+38=1949(中華人民共和國成立)
1949+38=1987(兩岸關係解凍)
1987+38=2025(黑兔走進青龍穴)
2025+38=2063
(或許2060出現真命天子 2063兩岸統一)