干支入卦、化卦 的確是很有趣、很豐富的探索領域

有數理入卦 如河洛理數一系

納甲入卦

有將天干為上卦 地支寄干為下卦（藏干、祿位等等）
地支為下卦 天干寄支為上卦（主要是以六壬的規則為基礎）

那麼也有我目前所用的 將天干地支視為一體，原則上不做拆分
直接抓 六十四卦中渾天納甲裡面有那個干支就是那一卦
比如甲子 乾初九爻 乙未 坤初六（或者上六）

裡面存在一個問題，納甲納支系統分佈並不平均
這樣子，就產生很多要思考的問題，也得到很多很好的體悟

諸如納甲 思考乾納甲壬 與乾起於子水
加上十二長生的原理 就很容易發現 「甲木死於午」
是不是可以假設 壬是甲的「替身」、「隱性因子」 （甲壬隔八生氣）
壬水 胎於午 養於未 長生於申 冠帶於戌
當甲死 便投胎於壬，從而得到新生

同理，壬胎午 ，到了下卦，由上而下
壬隔六 生坎戊水 （對照 由下而上 甲隔八生壬）
後天乾的卦氣就轉變成坎水戊干了

戊 火土共長生 （我再這裡懷疑，共長生原則的訂定是由納甲推算的規則而來）
戊 胎於子 生於寅...

這樣子，生命便一代又一代推動傳承下去

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就可以推論出一個原理表格
第一個甲 是本氣 第二個壬 備氣 戊是化氣
還有一個互卦 為互氣 以壬癸為本氣

乾納甲壬化坎戊
坎納戊丙化互壬
互納壬庚化艮丙
艮納丙甲化震庚
震納庚戊化乾甲
...........

可以很容易發現 六十甲子氣象
是周流六虛、藏於六位、御於六氣

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天干做這樣的理解處理後，就沒有不均勻的情況
常態時用「本氣」 當干支氣由內往外發生死絕不可救用情況時，用備氣

傳統爻辰中 地支最明顯 就是乾震同支的問題 、以及陰卦排列順序...
（我本人不認為會有相同的，萬物生長每有一片葉子的脈絡是完全相同的，上天不玩拷貝生物（上帝除了不玩骰子外），只給妳生命基因自行發展、自尋出路）
（儘管 父長子傳承 的確有這個很可能的概率，長子上從父、下領弟，從家庭性格的養成是最容易替代的 卻不會等於長子的脈絡與父脈絡完全相同 ）
（又如 下卦乾坎艮震的循環 父退長子權→父 ）

乾起子 震起午 巽離坤兌 坤兌二宮之爻辰互易
這裡要提一下 母系 巽是太后、是正妻、長房 離的作用交際 坤母親生育的功用是排在第三位
所以說 少女→正妻的循環

第二點就是 初爻為申酉戌亥 的四組地支並沒有應用到
那麼我將這個特性，引入互卦中氣 以爻辰為標本 以互卦為中氣 互為援引

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天干地支 都處理好後
六十四卦 配六十甲子 很容易抓出來 卦象爻位
從而就可以判斷、玩象干支的組合變化
我個人認為這種方式是「干支入卦」最完整的模式，從排列組合分佈的觀點來看

其他方式得到卦象 都可能會有漏失 某些卦的組合甚至不能出現

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干支 納甲 和十二長生 是有很密切的關係
當在處理 土 的共長生問題 火土共長生 可以透過「納甲上下卦推動」得到解決

地支 水土、火土共長生 我保留一些意見 也找過一些更好的方案
目前是以 丑辰未戌 的「合處逆長生」為主要選擇
安排的原理同樣在於避開「氣象衰變」，如下卦甲往上卦的地支衰變死去，以壬替代職能
巽辛丑 生於子 祿酉 衰於未....

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最後回到八字卦 主要功能就是在於「動態氣象的大氣周流推演」
了解這個，配合 四柱、卦象 ，可以完美解決 二進位卦爻系統、五行六氣干支系統的整合

我覺得比較重要的是這一點
沒有卦 四柱可以作為觸機入卦
沒有四柱 納甲可以作為觸機化為干支
有卦有干支 可以觀察卦與干支有什麼特殊現象格局、其交互關係

卦爻 干支 卦數 干支數 卦象 干支象 理氣....
可以比較緊密的結合在一起，變成一個龐然大物，訊息十分豐富的大小周天系統

八字與卦的應用 其實就是 二進位系統 和 五行六氣 的結合體
常常聽見 五行八卦 五行八卦
五行是五行 八卦是八卦 五行可以變成八卦 八卦可以變成五行 互為援引
兩者是體用、精神的關係，不可不仔細推敲

隨便寫寫，大家也隨便看看吧