不以「人」而廢其「言」,一向是我的態度,所以我學習的東西能包容萬像。
不以「言」而廢其「人」,一直是我的胸懷,所以我能原諒天下虧負我的人。
這是我自己的座佑銘,喜歡請受用。
關於「葉」教授,我本人是給予正面而積極的評價,雖然我也懷疑過他的「用心」。
但,
觀其言,幾是勸人為善,教人放下,我覺得沒有理由說他「不對」。
察其行,幾是濟人之窮,給人方便,我覺得沒有理由說他「不可」。
佛法有八萬四千法門,渡眾,本來就是一項艱苦的任務,說法,本來就是須要源源不絕的熱忱。
我察覺到除了外界給的批評,諸如「沽名釣譽」、「算命嘴猴瑞瑞」、「錢賺那麼多」以外,是不是還要觀察他背後的「動機」。
其實他的動機非常簡單,在家裡問觀世音菩薩,問可不可以用這樣的方式去渡眾生?菩薩給他聖杯,從此就開始他「思想導引」的路途。
他沒有神格化,
他沒有偶像化,
他只是強調,希望大家能夠好好修持,下一輩子不要再來當人的境界。
這個「不要再來當人」,我覺得意境超凡,起初我也是值疑他的下輩子不要再來,究境有何深意?
後來我才了解,原來是與諸先賢大德的說法一致,就是超脫六道,往生淨土。
如果娑婆世界是圓滿的世界,沒有生老病死及成住壞空等因緣,佛祖又為何要來渡眾生?
原因就是眾生有苦,才引觸佛祖的慈悲。
我喜歡他的演講,每每有種觸動心弦的感動,
我亦欣賞他的論述,見解獨到,有不執極端的正見。
「池上水」,引人注目,它的價格和神奇的功用,大家看法不一,認為有效的,講得他是天賜恩泉,認為沒效的,認為是汲取營利,沒有益處。
我也沒喝過水,所以無法對池上水下評論,以法國「Evian」礦泉水來說,從十九世紀就在歐洲流傳他神奇的功效,我想原因無它,就是萬年不受工業污染的千年冰川所致。他保留了最原始是也是最初的生命元素,我相信這樣的地方在北極、南極和世界未開發之地,一定都有這種神奇的水源,而池上水也理因有異曲同功之妙,殊不論其有特異的治病功能,看到葉教授將其經費分配用作於台東地區貧困家庭的營養午餐、各地區的弱勢團體和圖書館的建立等等,誠是功德善舉一件。以企業來說,本來就要有回饋社會的行為,才能造成善的循環,我覺的葉教授除了在財上面給貧困、弱勢的眾生支援外,他還給予心靈上面的築基建設,我覺得相當難能可貴。
這一點不是每個企業的「高層」,都能做得到,不是嗎?
喜歡我的見解請受用,
不喜歡的請包容寬恕。
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