葉教授之「天干」講述

貼文者 : : 晨曦

葉教授之「天干」講述 - 2004-02-21 08:01:57

我覺得滿保貴的..可以拿來受用..

四九流年運不通,當記斯言必無凶--專題論述   意映 成員 [ 發表時間: 2003-10-14 21:01:36 ]
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轉貼 葉教授 專題論述
近半年來,台灣經濟發生很大的變化,衝擊著許多家庭,很多人的財產因而少了一半,甚或通通沒有了,因此人心惶惶。在大環境如此的激盪下,每一個人更需了解生命拿捏的準則,才能存有保本的能耐。

人家說:「窮算命」遇見困難時,一般人通常會求助於神佛、命理,或是卜卦抽籤,想要借諸外在力道以了解自己的命運;但這些過程往往都不及於個人的先見之明。過去演講,我都以一種觀點來導引聽者,讓他們能突破自己看待事物的觀念與看法,而不至於自陷泥沼。但這個專題則從因果論的對待,及個人過去二十幾年來對生命哲學的研究來分析人的問題。相信大家看了以後,心裡會比較有依持的憑據,而且,往後不論走在那個方向,都不會感到驚慌。

.流年因果與人的關係

「四九流年運不通,當記斯言必無凶」中的四與九意指著中華民國的尾數為四、九的年份,如八十四年、八十九年,四的天干屬於「乙」,九的天干則屬「庚」。古代治國是以十個天干來治社稷,也就是以「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、癸」中的天候磁場變化,就能治理偌大一個國家;即使五千年後的現代文明社會,天干對人的作用力一樣沒有改變,因為既然是人就有轉世因果的存在,也就會產生許多莫可名狀的遭遇。

「幸與不幸都是命」如果觀念正確,生命中遭遇的事件與折磨,都能做為成長的歷練。人生過程中很多無法預料的事物會讓自己忐忑不安;每年都會遇到不同的景況,讓自己產生某種對待與遭遇,這個遭遇就是「流年」。宇宙大地四時分明,因四季出現不同的豐饒產物,也因富庶的收穫而累積財富,但自然界與人體結構的盈虛消長是一致的,累積到一定程度就會消失。四與九代表的就是宇宙資產。

過去人類將月亮視為很多象徵物,在物界月亮象徵土地,在人與人之間月亮象徵政治,在思想上她象徵第六感,在兩性之間則象徵女性。每一種事物都有其背後的象徵意義,配合天時、地利、人和各種角度,就不會有怨氣,一個人如果怨氣多則志氣少,因為不懂的事情太多了。

.太陰星化忌的八十九年

為何「四九流年運不通」因為尾數為四的年份月亮不發光,不發光在古代可能會民生疾苦、家園變色、甚至家毀國亡,這樣的年份代表太陰星化忌,也就是在這片土地上共同生存的人會發生某種災難。遇上九的年份,也是一樣太陰星化忌,在古代會征戰頻繁,在今天可能就會改朝換代。

民國八十九年總統大選前,我早已準備的演講題目:「世事如棋局局新」走新棋就是換新君,接著我又出了:「選錯一門親,敗壞九代根」的專題,選後半年果真陸續應驗的出現一些亂七八糟、浪裡行船不得穩定的狀況。其實「天干地支」可以告訴人們很多事先能預知的事實,只是一般人不懂得加以彙整並借櫫引用。

去年八十九年太陰化忌的不好時空氣數裡,除了政府改朝換代之外,在短短半年時間裡也換掉很多部長,甚至連院長都下台。至於平民百姓,想靠個人能力開創事業的年輕人越來越少了,自覺有點能耐的人,或許可以憑著自己的專業與見視北上取得優厚待遇,但若往中南部走,就會發現就業的機會越來越少,不管是產業外移或是新興事業短少造成的,但可以確定的是要爭取的工作如果越來越少,大家的心思就越焦慮。最尷尬的還是正面臨事業轉型,而且曾為台灣付出很多勞力與心力的四、五十歲中年人,他們普遍不曉得如何面對往後二、三十年的生活。

.不知命無以為君子

「不之命無以為君子」,一個人如果不知道生命的根基,就無法當君子,因為對事實無法深入了解。經濟不景氣的生活環境讓大家同樣感到惶恐、沒有安全感,本專題就是希望從另一個角度,讓大家平息心裡的焦慮與不安。人生都有抑揚頓挫的前因後果,才會來到世間受折磨,而外在環境又比人強,包括國家的財經局勢、政治措施都會影響個人財富的重新分配,但那也只不過是一時的運罷了,並不代表人生就會從此潦倒。

大部分人都對個人命運的好壞感到迷惘,也因此很多父母非常在意子女的出生年月日,甚至連分秒也要計較,無非是希望八字正確,能讓子女日後一帆風順。有的人則是進社會以後老是換工作,心裡越換越虛,於是開始懷疑自己的工作能力,要不然就是在創發事業過程中,懷疑自己的統御領導的格局,諸多問題在腦際裡縈回不去,便開始找人算命,只要能增加對自己了解的都不吝此行。接著走到夫妻關係,問題又一籮筐了;種種一切就幾乎耗掉人生的一大半,除了睡覺、工作、吃喝拉撒以外,人居然用掉三分之一的時間來困擾、折磨自己。

其實,只要能瞭解定點原則,就可以將這三分之一的時間那來做公益事業,關心那些需要被關心的人;只要不要將金錢當成人生最重要的事,就能活的很安泰。不管當下政治局勢如何險惡,財政如何不穩,現代人對於自己有生之年所走得路途,包括:夫妻關係、父母對待、財務運轉、職業對應等等,都可以由此見真章,慢慢的了透自己來是間的使命感。

老天爺讓我們來世間當人,就是我們修持還不到意境,心境也無法達到那種「空乏其身,增益其所不能」的寂然之境,財無法成神佛。出生年份與個人的確有非常密切的關係;古時帝王以十個天干就可以觀天象、治理國家,甚至理解這個會有災難、還是富庶樂利;連國家都要看天干了更遑論人。人所看的天干,代表個人上輩子的因果會顯現在其出生這一年中的遭遇與造化,這個遭遇就是他要做的公課。

.「甲」年生者 認命才能得快樂

首先我們先從「甲」談起,只要民國出生年份尾數為三的人,某天干就是甲,如民國十三年、…,不分男女都一樣。這一年出生的人,跟太陽星沒有緣份,太陽在一個家庭裡代表父親,對女人而言代表先生、兒子,對男人則代表自己;太陽星一化忌,宮位如果落點不好,在生理上則會有一隻眼睛勢力比較差。

太陽又代表公共事務、政治、博愛、群體生活,這一年出生的人,如果落在命宮或福德宮,代表對公共事務不在意,對需要獻出心力的義工工作,或是社會勞動服務會興趣缺缺,他們只想照顧好自己的家庭。它也代表當太太的會與先生處不好,一輩子背先生的債,主要都是天干、命格所致。

這顆忌星若落在你的宮祿線,代表你這輩子都得位公共事務而忙,無法顧及家庭;如過落在夫妻宮,就會發生夫妻間的對應問題;若落在子女宮,就欠在債於子女,可能孩子一出生,就得費心費力受他折騰。太陽化忌若落命當中,就會跟父親無緣,有些遺腹子就是這種格局;如果太陽不發亮,落在日落西山的命格裡,又跟擎羊、陀螺星在一起,生來可能就是孤兒,要不就要離鄉背井。這就是天干在治人,代表上輩子這件事情沒做好,所以這輩子返回時,必須經過這世的折磨,才得以還清債務。

當該還的都一一釐清時,外在金融動盪、政治不穩就已經不重要了,因為重要的是個人的修身養性,如果有此知命的態度,必然能變君子,也就不會怨天尤人。一個人如能了解生命的構造,了透遭遇的因果關係,就會釋懷於狀況的發生,不會有所遺憾,這就是認命,能夠認命是自己的快樂,同時能贏得他人的尊重。

生於甲年的女性要有自知知明,應將先天缺乏的親密關係,轉而開始關心社會、當義工,用這些精神來彌補自己上輩子對公共事務、慈善事業的冷漠。所以缺點會衍生出優點,當老天爺打分數時,你已經沒有缺點了,下輩子就可以不要再來當人。男人如果生在甲年會特別辛勞,因為他欠自己的債,所以在這一世奔波勞碌;國共戰爭時跑到台灣來的,很多都是太陽化忌,所以「少小離家老大回」、「去也空空,回也空空」,遷移異地又客死他鄉,這代表天生格局的勞碌,如果懂得這些,小環境的衝擊就不會讓人覺得日子難過。

.「乙」年生者 達觀才能釋懷

接著談到「乙」,生在中華民國尾數為四的人,如國十四年、二十四年、…,就是太陰星化忌。太陰代表母親、錢財、土地、房產,也代表個人的第六感特別敏銳,在生理上則代表腎水。太陰化忌代表女人對感情事無法處理的很恰當,財帛、官祿、喬遷與夫妻宮,也會讓你心裡亂紛紛,所以太陰化忌對女性朋友來說是欠自己的債,這種人在經營錢財時要特別注意。

這一年生的人對財富的累積不要看太重,月亮會有因晴圓缺,財富也不會永遠累積。一個經濟成長率很高、外貿業績一直創新的國家,股市都可以受太陰化忌的威力而慘跌,何況一介平凡百姓碰到此種格局;碰上時千萬不要怨天尤人,因為這就是人生的過程。

這種命格的,落足點如果不恰當,也可能造成親情的疏離,因為你面對的就是親情星辰的化忌,這代表上輩子對公共事務付出比較少,所以這輩子必須做彌補。倘若又不將彌補當成重點,反而一味的追求錢財,失落的機運就會一來再來,只要一碰到中華民國尾數為四、九、六的年份,就會有阻礙。

情感的對應會讓人極端的難過、痛苦,端視各人能不能割捨,如果在兒女私情的取捨上一點魄力都沒有,代表這顆星辰主導的方向會讓你陷入折騰,讓很多女性久久無法超越自我,找不到為情所困的一線生機。只要看天干就知道自己這輩子會輸在哪裡,在哪裡跌倒就從那裡爬起來,對親情的博愛與對世俗的關懷就是解套為情所困的最好方法。

有人出世就待孤兒院,或父母已經往生,代表這個人的格局行剋;日月不可見羊陀,當擎羊與陀螺這兩顆星辰聚合一起時,必會產生這種殺傷力,若這種不幸的際遇發生在自己身上,也要有所釋懷。

.「丙」年生者 所有格局最明顯

有乙就有丙,天干為「丙」,就是出生年份為中華民國尾數五,如民國十五年、二十五年、…,丙年就是廉貞星化忌。廉貞星代表電能,這一年生的人特別容易為感情所傷而一直陷下去,如果他的星辰無法走入良好的自我體認,就容易渡入煙花,也就是會有第三者介入,引起家庭糾紛。這個年份出生的人在處理感情問題時很弱智,要讓這種人慢慢療傷止痛,重新生活,就得讓他去掉內在的所有格。

廉貞化忌是所有格最明顯的人,這種人愛恨分明,會將很多東西當成自己所擁有,感情不容任何一粒細沙滲入;這種佔有的性格不只出現在感情上,甚而也會出現在工作中,成為一種折磨。若命中帶廉貞星千萬不要打官司,因為每打必輸,告人本來就不是好事情,「在官位訟者必凶」,所以在這年生的人,凡事少惹事非,有事盡量退讓。

丙年出生的人在生理上要特別注意血液循環問題,尤其碰到流年為三,如民國八十三年、九十三年時更要特別注意,血液中的細胞蛋白質可能出現異常分裂而引起癌症。這時要特別注意自己的情緒,七情六慾要能夠收斂,並做到「心海羅盤」常講得不生不滅與中庸之道,這對個人的生理健康絕對有益無害。

這一年出生的人,還要記得千萬不要做大投資,因為其命格屬專門職業技術人才,大部分從事司法、建築、會計、醫師的人,都是這種服務格,如果要當老闆帶兵打仗,顯然不適格。若懂得先定位好自己的角色,日後所走的路途就比較不會焦慮不安,險事也就不會上身,因為你不妄求,而且能知足常樂。這種格局的人天生不適合做開天闢地的豐功偉事,他來這個地方是一半享受,一半知足常樂的。

這種人對感情也過於執著,所以很多事情無法應變,尤其是夫婦間鶼?情深的摯愛,若有一天,其另一半先他而去,必然會讓他痛不欲生,解套之方,唯有慢慢的培養、充實自己的能量。

.「丁」年生者 需積功得修持

「丁」就是生在中華民國尾數為六的年份,如:民國二十六年、三十六年、…。這個格局同樣是服務取材格,這一年出生的人如果當大老闆,頂多也是做到加工製造業或批發運送業,不然就是經過考試取得公職任用資格,因而能免掉不必要的奔波、勞碌與是非。

這一年生的人屬是非格,是非特別多,因此在外跟人相處時,要特別懂的修為,否則巨門星化忌非常嚇人。這個星辰一發生作用力,會導致不必要的家門不幸,所以在不是很的時空中,要「為邦不居,?邦不入」,也就是不要亂移民,否則大多數出國的人都會住不下去而回來;這也同時說明此命格的人不適合遷移、變動。

另外這個年份生的人如果修養不好,個性會很固執,無法與家人溝通,而常引起家宅人口的是非不寧,尤其是無法與父母和諧相處。所以丁出生的人要注重修持,凡事少開口,從內在練功讓自己的心行平穩。

以流年來談,丁年出生者如果碰到中華民國尾數為零的年份,家裡可能會有水災、火災或是意外災害。就像民國三十六年台灣的二二八事變造成許多人死亡;民國八十六年的口蹄疫死了三、四百萬頭豬;民國六十六年唐山大地震,震死了幾十萬人,天干地支如果對應在大環境就是會有死傷,如果對應在小環境就是個人的承擔。

每個天干地支都有好與不好的對應,生於丁年的人,在成家立業的過程中,是非口舌必然多,因此個人必須慢慢的修口德、禁口業,講話時要多替別人設想,在外千萬不要逞強,「退一步自然優雅,讓三分何等清閒」這就是在這一年出生的人該修的德行。如此外在會產生衝擊的事物,以及許多沒有必要的意外,就會漸漸的褪化,「積功德,禍自然遠離」。

.「戊」年生者 應以和樂為重

生於中華民國尾數為七的人,天干屬戊,代表天機星化忌,天機主肝臟功能,也主家庭中的兄弟問題。天機星一化忌,這個年份出生的人較容易有脊椎、骨骼等病變問題。天機本身代表骨骼,骨骼代表骨肉、兄弟,所以這一年生的人兄弟間較容易起鬩牆, 或因分家產起爭執而家合不寧,它屬於管家庭的星辰。這顆星辰也代表在外的調度失靈,所以戊年生的人,若從事調度金錢或財務運轉的工作,鐵定是天生的敗筆。

但是,這個年份出生的人可以當老闆創業,因為它的星辰中財星密佈,然由於本身不適合調度金錢與財務使然,若走到不好的運勢,可能會因信用膨脹而週轉不靈,所以這些人多在四十三歲以後才有辦法走到鼻運,萬一鼻樑長得不好,也可能在這個地方垮下來,這就是所謂的運勢。尤其要特別注意遇上中華民國尾數為二的年,如民國九十二年,千萬不要做任何投機的經營財,否則將會一敗塗地。

「拆人家籬笆,再圍籬笆還人家」就是天機化忌,也就是說上輩子你曾跟人家結怨,今世才與之結為兄弟,這時就要以和樂為重,不與人計較,這個家才會安寧。天機是養家的,上輩子你可能對家裡責任不夠,甚或離鄉背井、拋妻棄女,這輩子才又讓你們結成連理以還債,所以這一年生的人必須背負家庭的債,寬宏大量的扶持家庭,才能做到圓滿,也才能抒解過去曾經有過的過失。

這個星辰也是桃花星生出的年,在這個年份出生的女性會很有異性緣,但桃花多是非就多,也就會常常沾染一些沒有必要的事物;以現代社會而言,若要選擇歸宿,就得在三十歲之後,眼光看清楚時再決定。這個年份出生的人,心裡一定要走穩,才不會亂紛紛。

.生於「己」年者 缺乏決斷力

接著要談的是出生年份尾數八的人,天干為「己」,這一年生的人是文曲化忌。文曲這顆星辰代表一個人的思想與觀念,也代表一個人的口德與講話速度。如果思維中有這樣一顆星辰在作祟,就要「知之為知之,不知為不知,是知也」,講出來的話絕對要有憑據才能下斷語。在本年出生的人,決斷力通常不夠,處理事物時常常會顛三倒四的,這是因為他們常常不斷的自我評量。

己年生的人天生有財星和權力星輔佐,所以有開創事業格,如果星辰佈局好,職位應該不會太低;但往往也因為才又有權,思路難免比較偏激、固執,讓人無法接受。他們也因常受到長輩的照顧與提攜,而易於自得意滿、口出狂言。這個星辰若對應到夫妻關係,婚姻常常無法從一而終,是婚姻的破體線。

.「庚」年出生者 具威儀

再來提到出生年份尾數為九的人,天干為「庚」。這個年份出生的人可說是有威儀的人,如以故總統蔣經國先生,就是生於尾數為九的年份。此時出生的人能處理國務政體的實質面,對公共事務的投入感極強,且具有這方面的才華;他們從事的工作,不是從商就是轉而從政,財務狀況也會起伏不定。在這一年出生的人都與父親很有緣,跟母親則聚少離多。

.「辛」年出生者 言而有信為首要

出生年份尾數為零的人就是文昌化忌,天干為「辛」。辛年出生的人為巨門化祿、太陽化權、文曲化科、文昌化忌。巨門化祿若以形體而言代表語言,若以專門技術來講代表法律,這一年生的人所從事的工作通常都是靠口生財的演藝事業,但由於巨門化祿不化權,所以講話無法掌握生殺大權。這種人會在某種狀況下很容易的談自己高興的事物,然偶爾會誇大其詞;尤其碰上文區化科、文昌化忌的對應,會更加明顯,因為文曲是見解、看法的行成,代表右腦 ,文昌化忌則是會否定自己的左腦,當這兩顆星辰在同一宮位時,這種威力會特別強烈。尤其是生於卯時、酉時的人,常常會言而無信或行事無常,就算貴為總統,也會陷於此命運窠臼,行事作為一樣反覆不定、無法做下亮麗的決斷,弄到最後,國事變一事無成。

這一年生的人太陽化權,本身若從事演藝、醫師、律師等事業,必然無法一生而終,相反的容易改行換業,朝政治領域走,這就是太陽化權所產生的威力。太陽屬政治,太陽化權指的就是政治權位,所以這年生的人很容易產生追求權力官位的慾望與夢想。

遇上尾數為零的年,也就是辛年,特別容易發生政治爭端,甚至是國與國的爭端,例如:清朝所簽訂的辛丑條約、國父統君的辛亥革命、以及民國八十年的蘇聯解體等。由此可知,在這一年生的人,要特別懂得言而有信,因為寡信就是他們最大的致命傷。

這一年生的人沒有走橫財的星辰,不適合立足於商場,尤其是辛巳年〈民國九十年〉,國家的經濟必定走下坡,因為沒有財星進駐,所以市場交易不熟絡,一般人的消費也傾向保守。而此時又有一顆暢旺的星辰來帶動,也就是太陽化權,所以兩千三百萬台灣人中有六百多萬人將生活重心放在政治上,朝野地方互相角力,國立完全耗費在莫須有的虛空中,這是台灣的悲哀。

辛年出生的人,天生帶有文曲星的小聰明,但如果這小聰明不是從道德上來走,往往反被聰明誤。此年生的人,除了言談要注意守信外,文書上的信用擔保、借貸等,都必須小心,因為辛年生的人特別容易犯文書的官司或擔保的債務,這是天生命格的缺陷。

.「壬」年生者 財名須有智慧相隨

出生年份尾數為一的人,天干為「壬」,如民國二十一年、三十一年…,仁年就是紫微化權。紫微是一顆帝星,當皇帝一定要有文昌、文曲星幫忙施奏摺,天魁、天鉞星輔佐,天相協助掌官印、武曲星幫忙管財庫、左輔右?來拱助,才能保有其威儀,否則便成孤君。

壬年生的人往往夢想成為握有實權的達觀顯貴,因此心中常有坐大自己,以居領導之位的嚮往,這一年生的人,多喜歡往仕途發展;生於民國十一年的李登輝、及生於民國三十一年的宋楚瑜都是代表性的例子。李登輝卸任總統後,本可過著「採菊東籬下,悠然見南山」的佈道生活,然為何烙驥伏櫪呢?因其格局剛好走到疾厄宮,也就是紫微化權,此時他若不站出來,便自認為無用。

可惜站出來又無文昌、文曲星協助鞏位,無天魁、天鉞星當支柱,也無武曲星幫忙管財庫,此種格局一映射出來就成為孤君,偏又差羊陀、火羚射進的六煞相侵, 逢此格局必然倒楣透頂。一個人的財名富貴若沒有智慧相隨,是非常危險的事,尤其特別容易應驗在壬年出生者身上。紫微星本來是帝星,生於此星辰的人通常享受習慣了,若要他成為一介平民或默默無聞者,其內心必然無法平和;這就是時空之運。

壬年出生者遇上尾數為八的年,特別容易出狀況。如民國八十八年的總統選舉,當時的宋楚瑜原本聲望如日中天,可惜碰上尾數為八的年份祿忌相沖〈武曲化忌、武曲化祿〉,因而爆發了興票案。此年份出生者,碰上尾數為八的年份,還要特別注意與金錢往來有關的事,否則,所有投資、置產都會發生莫須有的損失。

這一年生的人因天樑化祿,天生會受長輩的提攜和照顧,就像李登輝受蔣經國先生的提拔一樣。但也因子微化權,最後會「自心不忘自信」而自我矛盾,加上武曲化忌的命格,權忌交戰下,對很多事務就會產生「雖千萬人無?矣」的自我膨脹心態,如此,在政治路途上必然產生不好的下場。

所以,壬年出生的人,若想在政、商界有所發展時,需記得:財名富貴若無智慧相隨,是件非常危險的事。

「癸」年生者 宜走向清修之路

出生年份尾數為二的人,天干為「癸」。癸破巨陰貪,這一年生的人,其錢財所得屬於有橫財可得,但若作用在商業行為上,除非根基紮實,本身所走的運勢能適時進退,否則錢財所得也會起伏不定,俗話說:「富貴不過三代」不是沒有道理的。

癸年又逢貪狼星化忌,貪狼星是感情的星辰,這顆星辰比較怕碰到尾數為七的年份,尾數七的年份一進入它的磁場,在感情的處理上就無法拿捏好尺度。癸年出生的人對於感情的對應要相當有理智,否則,若從事於公職人員,便可能因而丟官罷職,甚或因投機賭博而身敗名裂。所以,必須懂的處理好自己的私生活,人際關係裡的兩性相處也要有所把持;這個年份出生的人,會比較有人緣,但是緣走久了,方寸如果拿捏不好,就會變成自己的致命傷。

癸年也是太陰化科,太陰星走思想,化科主教育,太陰化科就是靈修之意,所以此年出生的人勢必要往真正的精神領域清修,才能得蔭自己,生出悟性。這個星辰如果佈局得好,宇宙萬般事物便會與天地人相呼應,人間諸多嬉戲般的事物就不會對自己產生太大的作用力。但若捨掉思想、靈修,就會貪狼化忌,也就是為情色慾所誘,沉迷在燈紅酒綠、歌聲靡樂中,如此遲早身敗名裂。

.心胸坦然 一切釋懷

今天台灣經濟面臨如此窘境,大家更需要建立正確的處世觀點,只要「當記斯言必凶」,如此四、九大環境所造成的殺傷力就會越來越薄弱。當每一個人都以耕耘自己為首要,就沒有時機好壞的存在,也就能心胸坦然,一切釋懷。每個人都應該在一的是瞭解自己經歷的人生過程,才能在人生的每一個課題中建立智慧、扭轉劣勢;更重要的是調整心境,心境一釋懷,就沒有難過的日子。
貼文者 : : ralph

Re: 葉教授之「天干」講述 - 2004-02-21 14:57:30

謝謝分享!
貼文者 : : 潘文欽

這是斗數的天干觀 - 2004-02-21 15:08:04

我聽說
葉教授在發跡前是斗數命學家
看其文章內容應該是錯不了

不過我對他的池上水有些疑問
貼文者 : : 向日

Re: 葉教授之「天干」講述 - 2004-02-21 15:09:26

感謝~
還蠻有義理的
好文章
我會去買他的"礦泉水"的
貼文者 : : acerman

Re: 葉教授之「天干」講述 - 2004-02-21 16:39:22

請問誰是葉教授?
貼文者 : : keung kei

Re: 葉教授之「天干」講述 - 2004-02-21 17:03:16

您好像貼錯的地方, 這些看來似是紫微斗數的.
貼文者 : : keung kei

Re: 葉教授之「天干」講述 - 2004-02-21 17:09:00

其實這等於那些大師將十二生肖分類一樣, 一點用皆沒有.
貼文者 : : 向日

Re: 葉教授之「天干」講述 - 2004-02-21 17:09:16

回應:

請問誰是葉教授?



一個賣礦泉水的人
通常會出現在34台"全名亂講"
貼文者 : : keung kei

Re: 葉教授之「天干」講述 - 2004-02-21 17:11:20

即是祗說那年的的四化, 但那年出生的人, 多如鳳毛, 又怎可祗以此單一的說法來代表此年各人的一生及性格.

看來都是貪財的人想突出自己而己.
貼文者 : : acerman

Re: 葉教授之「天干」講述 - 2004-02-21 17:15:53

難怪有的人喜歡出名,
喜歡利用媒體造勢,
大屍?
大濕?
大溼?
貼文者 : : CHC

Re: 葉教授之「天干」講述 - 2004-02-21 17:19:22

回應:

請問誰是葉教授?




找一點資料。

藍色水瓶的書房
http://mypaper.pchome.com.tw/news/k657047/3/3318063/20030707124725/
[短評]一個姓葉的教授

相信大家對於最近活躍於媒體的葉姓教授一定相當好奇吧!台灣葉姓教授何其多,為何獨獨星海羅盤葉教授獨擅勝場。
和許多人一樣,第一次知道葉教授這個人是在電視的節目,小瓶有一個友人形容他是一個能一直說話說個不停的怪物。在台灣各大傳媒比較知名的心靈導師,根據小瓶的分類大概可分為四種,一類是心理學﹙應用心理學﹚,再者是星座命理﹙但是心理學和星座命理,實有相當大的差別,不過一般人都把它們混唯一談﹚,第三類純宗教﹙則是以佛教為主流,如證嚴、聖嚴,最後一類是雜合各家,葉教授正是此類
至於哲學類的人物代表,目前大多傾向學術性質,最多是寫寫書,鮮少曝光在媒體。
葉教授演講的內容結合民俗、命理、儒、釋、道,以及基礎的因果、輪迴、福報觀念,加上自己獨特的語法和概念,成了獨樹一格的思想導引葉教授。有時葉教授會將原本習慣的成語或詩詞作重新的排列組合,成為葉式專屬的語錄。
他擅長連結一長串的相關句子,也就是友人口中的「一個能一直說話說個不停的怪物」,但是句與句彼此之間卻無直接相關,聽起來頭頭是道,卻有點不知所云,每一句話分開都言之成理,組合在一起後,更是毫不相干,聽完一場演講下來,心裡面只想問「他到底講了些什麼啊?」。
特別是聽眾發問時,回答的內容經常是各說各話,答非所問,類似以前小瓶聯考時寫八股作文,刻意將一件很簡單的事情,要用很繁瑣的文字做解釋,目的只是為了增加文章字數。另外葉教授還有個特色,不該捲舌的地方捲舌,還有不該斷句的地方斷句,說話速度更快,讓人來不及思考和反應。
以我個人主觀的感覺而言,姑且不論是正是善,葉教授的腦中確實有其一套特別的邏輯和論點,只是他的語法和內容,有時候實在有違一般的常規,很不容易聽懂,更令人匪夷所思的,很難理解這樣的思想和演講有何迷人之處,竟然有高達一萬六千人的死忠信眾。
近來池上水更拉高了他的知名度,原本一箱只要一百七十九元的台糖礦泉水,卻漲三倍賣五百元,直追法國頂級evian礦泉水的價格。
大瓶裝一千五百毫升要價四十二元,小瓶裝六百毫升的要二十一元,完全以直銷宅配。
以下是在星海羅盤官方網站的使用者見證:
見證者1;池上泉配合池上米,煮出來的飯真的是又香又Q,飯入口中,每一口都促使我滿口生津,愈嚼愈甜。我試過使用其他的水或自來水來煮飯,別的水煮出來的飯都乾乾澀澀的,好的東西真的不怕比較,甚而本身有遺傳性高血壓,喝了池上泉之後,現在已經停止服藥。
見證者2:第一次用池上泉來插花,沒想到花兒開得特別燦爛,開花的時間比以前久,更神奇的是,玫瑰花在凋謝以後竟然長出了嫩綠的側芽。東水西飲池上靈泉。跟你們說一個秘密喔!我每次看池上靈泉的廣告時,我都會感動的熱淚滿眶喔!都要偷偷跑去別的地方擦擦眼淚,裝作若無其事。利用池上靈泉泡茶,茶香且甘味十足,在下嘗試過,各位大德可以試試看喔!
見證者3:喝完池上泉覺得幸福極了,真是甘甜清心,但是想到瓶子回收時,一定會將教授照片壓毀,想到這裡真覺不忍,且對葉教授極不尊敬,小妹在此呼籲大家如果要丟瓶子前先將標籤紙收起來留做紀念,或許還可當護身符,不錯吧!這是我喝完水悟出的道理,祝各位羊年平安。
大家瀏覽了星海羅盤的池上靈泉使用者見證有沒有很眼熟,因為在周星馳的食神裡,據說吃了撒尿牛丸也會有這種功效。
但話說回來,這種泛宗教性質的領袖魅力還真要有點天份,還不是家家戶戶生的出這種天才,只是現今世道紊亂,許多人四處尋找心靈導師,滿足葉教授滿足了民眾長期以來在這一方面的需求,我想這才是葉教授走紅原因。
不曉得他是否會成為下一個宋七力,但可以確定的是,葉教授清楚人們需要什麼,以及潛藏在心靈的不安。
註:
葉教授小檔案
1953 出生於屏東,本名葉耀星
1971 屏東中學畢業
1979 被控詐欺,一審判竊盜罪,二審改判無罪
1980 北上從事算命
1993 大哥葉耀鵬當選立委;赴大陸開設「心海羅盤」節目
1995 被控傷害,控告人後來因不明原因撤回告訴;離婚;開始向電視買時段播放演講
1998 成立心海羅盤善知識基金會
2000 設立心海羅盤網絡公司
貼文者 : : 向日

Re: 葉教授之「天干」講述 - 2004-02-21 17:28:14

剛開始聽他說我也覺很有道理
後來只有四字形容"似是而非"
有機會成為"力兄"接班人
貼文者 : : acerman

Re: 葉教授之「天干」講述 - 2004-02-21 17:44:02

只要是想出名的
鼓吹改運
靈水
靈氣
亂七八糟
會員老鼠會
鼓吹煽動的
都有問題
貼文者 : : 晨曦

心「德」 - 2004-02-21 18:43:26

不以「人」而廢其「言」,一向是我的態度,所以我學習的東西能包容萬像。
不以「言」而廢其「人」,一直是我的胸懷,所以我能原諒天下虧負我的人。
這是我自己的座佑銘,喜歡請受用。
關於「葉」教授,我本人是給予正面而積極的評價,雖然我也懷疑過他的「用心」。
但,
觀其言,幾是勸人為善,教人放下,我覺得沒有理由說他「不對」。
察其行,幾是濟人之窮,給人方便,我覺得沒有理由說他「不可」。
佛法有八萬四千法門,渡眾,本來就是一項艱苦的任務,說法,本來就是須要源源不絕的熱忱。
我察覺到除了外界給的批評,諸如「沽名釣譽」、「算命嘴猴瑞瑞」、「錢賺那麼多」以外,是不是還要觀察他背後的「動機」。
其實他的動機非常簡單,在家裡問觀世音菩薩,問可不可以用這樣的方式去渡眾生?菩薩給他聖杯,從此就開始他「思想導引」的路途。
他沒有神格化,
他沒有偶像化,
他只是強調,希望大家能夠好好修持,下一輩子不要再來當人的境界。
這個「不要再來當人」,我覺得意境超凡,起初我也是值疑他的下輩子不要再來,究境有何深意?
後來我才了解,原來是與諸先賢大德的說法一致,就是超脫六道,往生淨土。
如果娑婆世界是圓滿的世界,沒有生老病死及成住壞空等因緣,佛祖又為何要來渡眾生?
原因就是眾生有苦,才引觸佛祖的慈悲。
我喜歡他的演講,每每有種觸動心弦的感動,
我亦欣賞他的論述,見解獨到,有不執極端的正見。
「池上水」,引人注目,它的價格和神奇的功用,大家看法不一,認為有效的,講得他是天賜恩泉,認為沒效的,認為是汲取營利,沒有益處。
我也沒喝過水,所以無法對池上水下評論,以法國「Evian」礦泉水來說,從十九世紀就在歐洲流傳他神奇的功效,我想原因無它,就是萬年不受工業污染的千年冰川所致。他保留了最原始是也是最初的生命元素,我相信這樣的地方在北極、南極和世界未開發之地,一定都有這種神奇的水源,而池上水也理因有異曲同功之妙,殊不論其有特異的治病功能,看到葉教授將其經費分配用作於台東地區貧困家庭的營養午餐、各地區的弱勢團體和圖書館的建立等等,誠是功德善舉一件。以企業來說,本來就要有回饋社會的行為,才能造成善的循環,我覺的葉教授除了在財上面給貧困、弱勢的眾生支援外,他還給予心靈上面的築基建設,我覺得相當難能可貴。
這一點不是每個企業的「高層」,都能做得到,不是嗎?
喜歡我的見解請受用,
不喜歡的請包容寬恕。
貼文者 : : Wilson 韋爾生

Re: 心「德」 - 2004-02-21 19:09:55

謝謝大家的參與.因離題了.
封鎖.
貼文者 : : 晨曦

Re: 心「德」 - 2004-02-21 19:11:26

^^
對不起ㄚ..
貼文者 : : Wilson 韋爾生

Re: 心「德」 - 2004-02-21 19:19:11

回應:

^^
對不起ㄚ..




不是專指你啦,而是後來大家回覆的方向.