查網路上【論吳景鸞之牛頭山陵表之風水觀】文章有

1、 valley、2004.10.13.、命理網。
2、 一衣帶水、2007.07.23.、天機論壇。轉貼自命理網。
3、 Robert、2004.10.30.、占星生活大師。轉貼自命理網。
4、 蜀汉、2013.12.01.、龙行天下风水论坛。
5、 緣生、2013.5.1.、緣生術數文化網討論區。轉貼自命理網。


所以這篇文章如果有錯誤的話，已經輾轉到處貼了，文章都是一個樣。
不知情的人，還是真會誤假為真呢！！

我特地花了兩三天時間蒐集資料，如果資料不齊全，請多多包涵！！

就個人淺見分析如下：

壹、 相關人物的生卒年代

甲、 宋仁宗：

維基百科
宋仁宗趙禎（1010年5月30日－1063年4月30日），北宋第四代皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位）。
統治期間：1022年3月23日(登基)－1063年4月30日（41年38天）
安葬於永昭陵。

仁宗年號列表：

天聖：1023年－1032年十一月
明道：1032年十一月－1033年
景祐：1034年－1038年十一月
寶元：1038年十一月－1040年二月
康定：1040年二月－1041年十一月
慶曆：1041年十一月－1048年
皇祐：1049年－1054年三月
至和：1054年三月－1056年九月
嘉祐：1056年九月－1063年


乙、 吳景鸞：
出生、死亡日期不詳。
一、 在心一堂出版的《論山水元運易理斷驗外氣行形集奇驗經修方秘訣三元氣運說附紫白訣》合刊中記載如列：
吳景鸞（？－一零六四），字仲祥，【宋】江西德興人。家學淵源，父吳克誠得陳博（圖南）之傳。吳景鸞後入京，被授予司天監正。後因上書《辨牛頭山陵表》，諫牛頭山皇陵風水不佳，會危及國家與皇室。因而下獄。後北宋徽、欽二宗被擄，果如所言。著有本書（《玄空秘旨》）、《理氣心印》、《吳公解義》、《夾竹梅花》等。

二、 易之行者 (wsdd752215831的部落格)中的《史---論吳景鸞之牛頭山陵表之風水觀》提道：

吳景鸞，字仲祥，宋朝-江西.德興人，吳景鸞的祖父吳法旺是五代時南唐的地理風水國師，吳法旺的兒子也就是吳景鸞的父親吳克誠深感自己的風水術不精，千里迢迢跑到華山陳希夷處拜師，陳希夷看到吳克誠歷經千山萬水，為了求得風水術一步一步的走到華山，乃收吳克誠為徒，陳希夷把自己從後梁時曾文辿所傳授的風水術數，毫無保留的教給吳克誠，吳克誠在返家途中受了風寒，加上旅途勞累過了沒多久就往生了。


三、 《江西通志卷一百六》提道：吳景鸞，字仲翔，德興人，漢長沙王芮裔孫。祖法旺，喜天文地理之學，聞華山陳摶洞徹祕奥，遣子克誠往師之，得其肯綮一日，摶命之歸，曰：汝子仙才能紹業，盡以青囊書授克誠，誠子即景鸞也，聰慧過人，得其書精究有驗，慶歴辛巳詔選精隂陽者，郡縣舉景鸞至京，入對稱㫖，授司天監正。未㡬因論牛頭山山陵章奏過，直有坤風側射，厄當國母，離宫坎水直流，禍應至尊，下殿之語，上不悦，下獄。尋以帝晏駕遇赦，又進中餘圗不報知事不可，遂佯狂髠髪脩真於天門西岸白雲山洞，往來饒信二州，數處同日皆有景鸞跡，治平初一日，忽以遺書付其女，沐浴更衣端坐而逝。所著有理氣心印呉公解義。（安志）



丙、 邢中和：生卒不詳。
僅在雷允恭的維基百科資料得知，邢中和為司天監。


丁、 雷允恭：應該死於1022年至1024年間。
維基百科
雷允恭，北宋宦官。開封（今屬河南）人。
最早是一黃門，頗有小聰明，後遷入內殿頭，在東宮供職。因告發周懷政偽造天書。懷政被殺，允恭因功晉升為內殿崇班，再升任承制。歷官西京作坊使、普州刺史、入內內侍省押班。
劉太后時，雷允恭與丁謂勾結，權傾朝野。宋真宗死後，任山陵都監，為真宗打造陵寢，司天監邢中和建議將陵墓往上移百步修建，可比美汝州秦王的陵寢，雷允恭曰：「上無他子，若如秦王墳，何不可！」，遂同意。最後陵地因泉水湧出，以「擅移陵穴」罪處死。


戊、 丁謂：
維基百科
丁謂（966年－1037年），字謂之，後更字公言，北宋時期蘇州長州（今江蘇蘇州）人。
生於乾德四年（966年）八月，淳化三年（992年），進士及第，授大理寺評事、通判饒州事。
乾興元年（1022年）二月，封晉國公，真宗崩，仁宗即位，為山陵使，加司徒。同月，貶寇準為雷州司戶參軍事。三月，其黨羽西京作坊使、普州刺史、入內押班雷允恭擅移山陵。六月，雷伏誅。


己、 徐仁旺：生卒不詳。無相關資料。



貳、 疑點

按所查資料，略舉疑點

一、 宋仁宗生於１０１０年，１０２２年即位，１０６３年駕崩。吳景鸞查無生存年代，僅有亡於１０６４年。
而在網路文章【《辨牛頭山陵表》奏摺原文及其註解】有提道：
吳景鸞字仲祥，江西德興人，宋朝時期著名的堪輿大師。父授青囊術於陳搏。慶曆間詔選陰陽者，郡學舉景巒。入京授司天監正。
後上奏仁宗《辨牛頭山陵表》，言語激烈，仁宗不高興，把吳下獄。後仁宗駕崩，大赦天下，吳被釋放出來。
　　根據該文，吳景鸞應該亡於１０６３年之後。

因為兩邊資料都是網路，無史實驗證，無法確認。

二、 根據上列資料顯示，宋真宗的陵墓在１０２２年已在籌建當中，故在宋仁宗的慶曆年間（１０４１－１０４８年)，故吳景鸞此時提諫牛頭山皇陵風水不佳，會危及國家與皇室，在時間點上很值得懷疑，一座陵墓要修建幾年呢？因為我不是生在那年代之人，無從得知。

但根據網路資料，北宋的陵寢在皇帝死後才開始建造，而且全部工程必須在七個月內完成。故宋仁宗即位後宋真宗的陵墓（永定陵）應該在１０２２年底就該完成了。而吳景鸞是慶曆元年（１０４１年）當上國師的，所以對牛頭山皇陵提諫風水不佳，個人甚是懷疑。

故按宋真宗陵墓永定陵應該在１０２２年便已完成，吳景鸞１０４１年詔選為陰陽師者，此時再提牛頭山之墓陵，則屬馬後炮也。

三、 網路文章【《辨牛頭山陵表》奏摺原文及其註解】有註解寫道：

【吳景鸞指責前朝的邢中和地理水平不精，不識陰陽。邢中和為宋真宗時期的司天監。吳景鸞於宋仁宗慶曆元年辛巳年入宮，宋仁宗慶曆在位四十一年。後文提到乙巳，到了乙巳年為慶曆十五年，所以吳在宮中已過了十五年的時間，這表示吳在這十五年內都還能受到皇帝的重視。而此表的提出，應該在甲辰年(慶曆十四)初或是癸卯年底。】

根據維基資料，慶曆年間為１０４１－１０４８年，何來的慶曆１５年？
查《中國歷史紀年表》北宋．慶曆元年為１０４１年（辛巳年），慶曆八年為１０４８年（戊子年）。

該文章寫【而此表的提出，應該在甲辰年(慶曆十四)初或是癸卯年底】，查癸卯年為１０６３年相當是宋仁宗在位最後一年。而從１０４１年到１０６３年則有２２年的時間，吳景鸞為何入宮後２２年才提出牛頭山不可當陵墓？

如果是指永定陵的話，也很怪，永定陵在１０２２年已建造完成，吳景鸞卻在１０６３年上表，可見文章的真實性尚有疑義。



四、 如果牛頭山不可以當陵寢，為何宋朝的皇帝很多都葬在這附近？？

查
永定陵是宋真宗趙恆的陵墓。
宋真宗葬在河南鞏義市芝田陵區。倚靠臥龍岡。祔葬後陵三座和高懷德、寇準等功臣墓。規模恢宏，當時採石27453段，動用士兵和工匠三萬一千六百人。皇堂深八十一尺，方一百四十尺。東封西祀的天書也被陪葬。現在保留獻殿遺址，可見長六米、寬三米的拜台遺蹟。北宋八陵的石雕，永定陵保存最完整，現在還存在文臣、武臣、客使、儀仗馬和控馬官、甪端、石羊、石虎、石獅、石象和馴象人。石象較其他宋陵為大。


永昭陵是宋仁宗趙禎的陵墓。
宋仁宗葬在河南鞏義市孝義陵區。祔葬後陵一座。動用士兵和工匠四萬六千七百人。出內藏錢一百五十萬貫、絹二百五十萬匹、銀五十萬兩。遺址和石雕像保存完整。神道東西側有甪端一對，牡牝分明，形態威武。文臣武將刻工精細，客使形象和永定陵相似。鎮陵將軍、瑞禽浮雕、石象造型栩栩如生。




當然這是依目前的資料查詢而得，或許此牛頭山非彼時的牛頭山，不得而知。


五、 《春渚紀聞》記載是徐仁旺，《江西通志．卷一百六》記載是吳景鸞，但《丁晉公談錄》卻不曾提及哪位風水師。
依據三本古籍資料並不一致，故究竟是吳景鸞？還是徐仁旺？？有待更進一步的資料。




後記：

短短三天，草草完成文章，必有疏漏。網友若有找到詳實的資料可以補充。





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春渚紀聞
卷一

信州白雲山人徐仁旺，嘗表奏，與丁晉公議遷定陵事。仁旺欲用牛頭山前地，晉公定用山後地，爭之不可。仁旺乞禁繫大理以俟三歲之驗，卒不能回。仁旺表有言山後之害云：「坤水長流，災在丙午年內，丁風直射，禍當丁未年終，莫不州州火起，郡郡盜興。」聞之者，初未以為然。至後金人犯闕，果在丙午，而丁未以後，諸郡焚如之禍，相仍不絕，幅員之內，半為盜區。其言無不驗者。


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《丁晉公談錄》
雷允恭禁中附奏，傳命於中書機塞院平法之，象皆以凶不可，時上下隔絕中外懦恐，俄而擅移山陵，皇堂事覺，丁遂罷去。

查《丁晉公談錄》，宋代中國文言瑣談小說。記錄北宋真宗時宰相丁謂(封晉國公)言談。