以下節錄金剛經文
有
持戒修福者,於此章句,能生信心,以此為實。當知是人,不於一佛、二佛、三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根
「須菩提!如恆河中所有沙數,如是沙等恆河,於意云何?是諸恆河沙,寧為多不?」須菩提言:「甚多。世尊!但諸恆河,尚多無數,何況其沙?」「須菩提!我今實言告汝,若有善男子、善女人,以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界,以用布施,得福多不?」須菩提言:「甚多。世尊!」佛告須菩提:「若善男子、善女人,於此經中,乃至
受持四句偈等,為他人說,而此福德,勝前福德。」
何況有人,盡能
受持、
讀誦。須菩提!當知是人,成就最上第一希有之法;若是經典所在之處,即為有佛
若菩薩
心住於法,而行布施,如人入闇,則無所見。若菩薩
心不住法,而行布施,如人有目日光明照,見種種色。
若復有人,聞此經典,
信心不逆,其福勝彼。何況書寫、
受持、
讀誦、為人解說
須菩提!若樂小法者,著我見、人見、眾生見、壽者見,則於此經不能聽受、讀誦、為人解說
復次:「須菩提!
是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。
以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!所言善法者,如來說即非善法,是名善法。」
如來說有我者,則非有我,而
凡夫之人,以為有我。
「須菩提!若菩薩以滿恆河沙等世界七寶,持用布施。若復有人,知一切法無我,得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故?須菩提!以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言:「世尊!云何菩薩,不受福德?」「須菩提!菩薩所作福德,
不應貪著,是故說:不受福德。」
「須菩提!一合相者,則是不可說,但
凡夫之人,貪著其事。」
須菩提!若有人以滿無量阿僧祇世界七寶,持用布施。若有善男子、善女人,發菩提心者,持於此經,乃至四句偈等,受持、讀誦,為人演說,其福勝彼。云何為人演說?
不取於相,如如不動。何以故?一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。
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