讓黃半仙訕笑了,
這個思維取自 香港 的 葉漢良 ,亭老40弟子之一.
於2010/11/17在香港 信報 發表的專欄文章
葉漢良
天同與宗族
斗數之中有一顆星叫做天同,一般認為福樂之星,其內容少見演繹,化繁為簡者乾脆稱之為福星,令學斗數的人進一步將思想概念單純化。《易經》的第十三卦叫做「天火同人」,第一爻辭說「同人於門」,第二爻辭說「同人於宗」,其後三爻說的是爭戰的情況,然後到最後一爻說:「同人於郊、無悔」。我們讀《易》,其中一項最大的樂趣,是從當中了解得一些上古時期的社會體制面貌和風俗狀況;《易經》所涉及的內容,很多都和祭祀活動有關,這裏的同人,指的是同族的人,先聚於門前,然後入宗廟商討大事,對外的爭戰完畢,大家便在郊外做祭祀,謝天謝地。
學斗數的朋友知道,廉貞的田宅宮排上了一顆天同星,廉貞一曜和中國的宗法制度關聯密切;天同在田宅宮的意義,便指守宗法制度的人,視自己宗族的盛衰安危,為福樂之所倚。中國人以農立國,關乎宗族的大事,一在守土、二在子嗣,承平之時進而講禮樂教化,並因族人有成就而感覺共享光榮。能夠在這些時勢和物質基礎上生活,便是福樂。
涉及天同的理解,我們又認識他為歌樂之星、是小孩之稚,一時又說他如果配合得格,可以威鎮邊疆,幾種特性,看似大纜也扯不埋,你用一個「天火同人」的《易》卦內容,便可以將其串合起來了。
上古,凡關乎宗廟之事,包括族人的喜慶,誓師出發,祭祀之禮,在儒家以禮樂教化的文明概念底下,便涉歌樂,而天同又與貪狼星呼應,故此又合舞蹈。古時無 mp3這樣方便的東西,難得一場歌舞,都只排演於宗廟集會之上,那是既親民又隆而重之的一場盛會;若遇上守土爭戰、誓師出發之時,也得用上歌樂來激勵人心。《易》之「師」卦初爻有「師出以律」之辭,說的固然是行軍要有規律,亦指由上古樂官所司的軍前音律儀式。至於子嗣、小孩、族人的成就,都關乎家族、宗廟、子姪之榮耀和個別家庭內的福樂;天同的意義,甚至包括周公禮法允准的椒房之寵和生育福樂。
十一月五日,我們一行人包括韋基舜兄,韓中旋老總,蔣芸姊,周蜜蜜姊,蘇狄嘉妹等隨喜到順德區人民政府禮堂,齊賀蔡伯勵老師獲榮譽市民獎,剛抵步,便見會場門前近百名十來歲少年,軍容服飾鼎盛,把吹號和大鼓奏得震天價響,以迎嘉賓,以盛其會,那便是天同興奮時的福樂意義和面貌。