回王中和老師
看到老師回文,深感獲益良多.
個人在造曆主題上摸索多年,能夠了解老師對以西法造中曆所造成怪象
的批評,均有相當的道理.
惟在術數界之用,我們要思考以下問題:
1.曆法當精益求精,其目的在求天象與干支,日月運行吻合,則依據日月
運行所發展出來的術數才有附儷之處.

近道兄之觀點答覆如下
可否舉例干支如何配天象以證明何謂精益求精

2.以平氣造曆,這是復古,只能說是近似的將一年平分為12個月,其觀念
類似遁甲時局,只重冬夏二至的干支,再重新將一年分配60甲子的理念,
惟遁甲仍有需置閏或用裁補法的分歧.

宗教與數術之本質皆是復古
何謂古法一直是數術研究者探求重點

3.定氣造曆,如果承認西方算出的節氣點合朔時與古人定義一致(座標系
統一致),則無理由要退回去,改用平氣曆.況且八字學不必用到農曆,古
人僅有農曆,其月日僅是媒介,重點仍在起出日干支與節氣點而已.

學任何中國數術皆要用到農曆
從定從平不可人云亦云
術家必須精通曆算自己彈性運用不可膠柱鼓瑟


4.斗數用到農曆月日,閏月無中氣,如何取用困擾多多,以定氣節氣與合
朔時間來判定閏月所在受到考驗,一月三節氣,一年雙立春或無立春之類
確會發生,古人不知,故如何解決就落在我輩身上.

非是古人不知而是不通者不知

5.農曆規律是一年12月或13月,月大30日月小29日,平年一年24節氣,逢閏
則為25節氣,每月則一般2節氣,偶有1節氣,並無一定要與年配合之處,因
此無立春無雨水,只在封建時代有政治意義而不影響民眾作息,民間過春
節,只重正月初一,而不管立春在年前年後.

一般民眾自然不懂曆算與數術之專業
也不需要懂

6.年干支,月數日數在斗數裡非常重要,年干支的起算仍以正月初一子時
起為一般看法(嚴格的說合朔時間之後才分年),但古曆非全正月建寅,因
此斗數曆要核對以含雨水氣之月為正月,才能符合斗數日月運行模式,以
寅為月之始,子為日(太陽)之起點,並以丑未為樞紐之假設.

古曆是古曆
官曆是官曆
術家亦自有術家之曆

7.推算斗數,其法則創於中土,當然要以中曆為準,否則日月運行不符原設
,雖仍可排盤,也可套命,如無大規模驗證,實在難以釐清.
就談到此,謝謝王老師的指教.

此說難登大雅之堂
無論中曆西曆只是製表問題
就如同占星術星曆表亦可用夏曆製表
況數術之本質乃演繹法並非歸納法
所謂大規模驗證之事千年以來尚未聽說有何人進行
而數術仍然盛行
請吾兄舉大規模驗證之事例以開我見聞
謝謝
abraham