經比對後 註解應該是校訂者自己加入的
最早的原書推測 應該只有諸星問答論 古賦文<不含註解>
格局富貴貧賤定格 推斷運限與斷命法
其中 賦文的注解 與諸星問答論比對 覺得有些出入
現代的人 大概是掉到錯誤的註解內亂猜

例如
祿逢沖破，吉處藏凶。馬遇空亡，終身奔走。
註解
假如身命宮逢祿存，或三合有祿，卻遭忌星衝破，反為凶兆。如限步到祿位，凶星同聚，亦為凶斷也。
假如甲生人之截路空亡在空亡在申，傍空在酉，若安命在申，主人終身奔走宜僧道。凡馬有闌有鞍則為吉，則有停止，無闌者則為散馬。

所謂沖破 一般指四殺空劫同宮或者對沖 叫做沖破
註解內單指化忌 而忽略火鈴空劫

祿存到處皆靈，最怕羊陀火鈴
問：祿存星所主若何？
最嫌落於陷空，不能為福，更湊火鈴空劫，巧藝安身

註解內只提到化忌 而忽略火鈴空劫 後人指看到註解 就認為沖破就單指化忌

空亡 在古文內 泛指六甲旬空 既不是截空也不是空劫

七殺廉貞同位，路上埋屍。破軍暗曜同鄉，水中作塚。
假如身命得二星守之，加化忌耗殺，亦依上此斷，或在遷移宮亦然。暗曜指巨門，亦同上斷。

註解說 廉貞七殺坐身命遷移加化忌耗殺坐路上埋屍斷

但是在問答論裡面找答案
問七殺星所主若何？
與囚於身命，折肱傷股，又主癆傷。
會囚耗於遷移，死於道路。
坐身命宮 主骨折傷殘
坐遷移宮 才是死於道路

現代的人以為坐身命宮 就是路上埋屍 事實上都是被校訂的註解誤導

比對後 個人以為原形應該是這樣

太微賦總括
斗數至玄至微，理趣易明，雖設問於各篇之中，猶有言而未盡，至如星辰分野，禍福淺深，壽夭賢愚，貪淫正直，各有所司，不可一概議論。
其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，失度為虛，入廟為奇，大概以身命為福德之本，加以流源為窮通之資。
星有同躔，數分定局，須明其生剋之要，必詳乎得垣失度之分。
觀乎紫微舍躔，司一天儀之象，率列宿而成垣。
土星茍居其垣，不可移動，金星專司財庫，最怕空亡。
帝居動則列宿奔馳，財守空而財源失主。
各司其職，不可參差。
茍或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣。
例曰
祿逢沖破，吉也成凶。馬遇空亡，終身奔走。
生逢敗地，發也虛花。絕處逢生，危而不敗。
星臨旺地，再觀生剋之機。命坐強宮，細察制化之理。
日月最嫌反背，祿馬最喜交馳。
倘遇空亡得失最為緊要，若逢敗絕扶持大有奇功。
紫微天府全依輔弼之功，七殺破軍專依羊鈴之虐。
諸星吉逢凶也吉，諸星凶逢凶也凶。
輔弼夾帝為上品，桃花犯主為至淫。
君臣慶會，才善經邦。
魁鉞同行，位居台輔。
祿文拱命，貴而且明。
日月夾財，不權則富。
馬頭帶劍，鎮衛邊疆。
刑囚夾印，刑杖惟司。
善蔭朝綱，仁慈之長。
貴入貴鄉，逢者獲祿。
財居財位，遇者富奢。
太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴，敵國之富。
太陰居子，號曰水澄桂萼，得清要之職，忠諫之材。
紫微輔弼同宮，一呼百諾。
文耗若居寅卯，眾水朝東。
日月守不如照合，蔭福聚不怕凶危。
貪居亥子名為水泛桃花，刑遇貪狼號曰風流綵杖。
七殺廉貞同位路上埋屍，破軍暗曜同鄉水中作塚。
祿居奴僕，縱有官也奔馳。
帝遇凶徒，雖獲吉而無道。
帝坐金庫，則曰金轝捧印。
爵安文曜，謂之玉袖天香。
太陽會文昌於官祿，金殿傳臚，富貴全美。
太陰會文曲於妻宮，蟾宮折桂，文章全盛。
祿存守於田財，堆金積玉。
財蔭坐於遷移，巨商高賈。
耗居祿位，沿途乞食。
貪會旺宮，終身鼠竊。
殺居絕地，天年夭似顏回。
貪坐生鄉，壽考永如彭祖。
忌暗同居身命疾厄，沉困尪贏，凶星會於父母遷移，刑傷產室。
刑殺同廉貞於官祿，枷扭同流，官符加刑殺於遷移，離鄉遭配。
善福居於空位，天竺生涯。
輔弼單守命宮，離宗庶出。
七殺臨於身位逢羊刃，戰陣而亡。
羊鈴合於命宮遇白虎，須當刑戮。
官符發於吉曜，流殺敗逢破軍。
羊鈴憑太歲以引行，病符與官符皆作禍。
奏書博士與流祿，盡長吉祥。
力士將軍同青龍，以顯其權。
童子限如水上之漚，老人限似風中之燭。
遇殺無制，流年最忌。
人生榮辱，限元必有休咎。
處世孤貧，數中逢乎駁雜。
學者至此誠為微妙，示爾學徒勤於參考。

凶星刑殺 都泛指羊陀火鈴
空位空亡 泛指六甲旬空
流殺 泛指流羊流陀

金庫 金墓在丑 金局的人 紫微丑宮坐命逢墓庫 叫帝坐金庫
爵者 祿爵 臨官 命坐臨官安昌曲 叫玉袖天香

其中可以比對 在全集內 太微賦含註解篇 就有三篇 分別都是不同版本
其中有些裡面不一樣 什麼帝坐金車 帝坐命庫 ....仔細去看 都是字跡不清楚 後面的人再補上 看到下面寫個丑宮 才知道 原本的字 應該是金庫 因為金墓在丑

帝坐金車，則曰金輿扶御輦。
注解：﹝釋﹞帝坐金車，指紫微獨坐於子、午二宮。尤指午宮，以午為日麗中天，陽光即是金光，所以稱為帝坐金車。《全書》的註文說：「假如紫微守命宮，前有吉曜來呼號者，是也。」午宮以未宮為前、巳宮為後。若命宮在紫微，未宮則必為父母宮。所以這句賦文，實際上是指「前後引從」，即父母、兄弟二宮有輔佐及吉雜守照會合。看斗數，凡天相必看夾宮，看紫微，其實也是一樣，無論看原盤抑或看流盤，都須看有無忌煞二曜相夾，有則可能「在野」，亦可能「無道」。相反的情況，即是這句賦文所說的「吉夾」。紫微遇吉夾，地位必不居人下，以有輔佐之故。這個格局，因此亦稱為「前後引從」。

福德文曜，謂之玉袖惹天香。
注解：﹝釋﹞如今的坊本，誤刊為「玉袖天香」，這是因為這句賦文另有一個版本，說是「玉袖添香」，江湖流傳就變做「玉袖天香」了，玉袖添香可解，玉袖天香則不通。後來又改為「玉袖惹天香」，那又通了。玉袖惹天香，意思是官袍的袖，沾上帝殿所焚的香氣，意思即是能近皇帝，引伸為可以親近貴人。文曜指文昌文曲，這兩顆文曜，在命宮不如在福德宮，福德宮主精神、主品格、主修養，所以福德宮見文曜，才有這克應。然而時至今日，能近貴的人，未必都有學識修養，因此這句賦文，恐怕就不能作為近貴而論，只克應於其人品質高雅這一方面。


賦文註解
帝坐金車則曰金轝捧櫛，福安文曜謂之玉袖天香。
假如紫微守命午宮，前有吉曜者，謂之金轝捧櫛，逢刑忌平常。福德宮逢昌曲吉曜來扶，必當大權之職，廟堂朝尊。謂之玉袖天香。

斗數彀率
紫微坐命庫，則曰金轝扶御輦。
臨官安文曜，號為衣錦惹天香。

這時候 可能會認為 紫微坐命在午叫金轝扶御輦

金轝 金色細毛 鳳羽
御輦 皇帝座車

但是呢仔細看圖

命庫 臨官


金車


金庫 丑宮 爵


所謂庫 就是指辰戌丑未 四墓庫
金庫 顧名思義就是指金墓 金墓在丑 也就是說金局人 命安丑宮坐紫微 叫做 金轝扶御輦

爵 爵祿 臨官 建祿 這個根本不必去猜了 斗數彀率已經很清楚提示了
也就是命坐臨官逢昌曲

前面是金 後面是玉

這兩個意思都是指 必當大權之職，廟堂朝尊。

先不用說今人組合跟意思亂解 就連校訂者組合都註解錯 根本不是坐午宮 抄書校訂 抄得很馬乎

一樣指長生12運 一個坐墓庫 一個坐臨官 古文前後句都有關連