盲派，作為一個易學名詞，其發明權應該屬于段建業大師。


別人的恩恩怨怨與己無關，趁周末有空寫篇總結，以結束此議題。

段大師與許大師、邢老師等人的私人恩怨，與我們大家無關，就沒必要多說了。

從命理角度總結一下，在下所引用的資料均可狗狗or百度到：

《命术轶闻》由邢銘芬老師提供原始記錄資料，由邢老師和段大師注解，記錄了夏老盲師算命的命例。段大師并且考證出，夏老盲師與其師郝金陽老盲師是同一個祖師爺的傳人，就是那位給閻錫山算過命的劉開成老前輩。

本人對邢銘芬老師始終懷有幾分人格上的敬意，是因為她早公開說過：夏老盲師根本就沒教過她，只讓她旁聽算命；同時她坦承“行外之人永遠聽不出“門道”的”。何況，傳說中的夏老盲師還是其姑父。

現在再回頭看《命术轶闻》書中的命例，夏老盲師算命的第一步，基本上會先測算命主的兄弟姐妹數目及排行，以此來確定命主的時辰。可見，測算兄弟排行是該派命理的基本功。但是非常遺憾，段大師出山多年算命無數，可基本沒看到段大師算過兄弟排行。由此可見，段大師到底得到郝老盲師的真傳沒有，就只有段大師自己知道了。

其它的就不說了，與己無關。

另外《命术轶闻》書中的命例在下基本相信，段大師傳出來的那幾個郝老盲師的實測命例在下也基本相信，更希望夏老盲師的其它命例能夠公開發行。至于是否真有夏老盲師其人，對吾等易學愛好者意義不大，只要其命例真實可信即可。至于命理，邢老師作為親侄女都得不到傳授，吾等外人就別做夢了。


《命术轶闻》原書中，邢銘芬老師的自序：
（轉載自http://web.webworld.net.cn/user/zhjx123/Show_Text_big_2183_238_0_0.html）
七十年代未，山于自己的命運不濟，加之我對神奇事物的好奇之心，使我開始研究易經，我先後拜過多位老師，受益最多的兩位。第一位恩師是博學多才的老中醫，筆名“賤章”先生，他不僅精于醫道還擅長易經各種術數，而且預測准確，我跟他學習奇門、六壬、相術，六爻、八字、風水等知識，第二位就是本書的主人公夏仲奇先生。這兩位老師俱已不幸辭世。但他們留給我的東西卻讓我終身受用不盡。賤章先生爲人剛正、治學嚴謹、學識淵博，道德高尚，是我可敬的尊師。夏先生是人中之仙，推命斷語驚人且神奇，令人歎爲觀止。我親耳所聞，其推斷過的人成千上萬，過去的、將來發生的、未見有錯失，我接觸過許多算命先生，包括現在享名的大師級人物，無一能比及夏先生。我知道他的水平是當今最高的，故自從我開始學易，就一直想跟他學，但他不教明眼人，因他是我的姑夫，由于我有子平術根底，又有姑母這種親戚關系，自然能有相當便利條件接觸盲人批命的旁聽機會，但由于盲人的技藝是絕對不傳明眼人的，這是極其嚴格的“行規”，爲此我常求姑母求情，勸其姑父對我泄露一二，遭姑母拒絕，只許我聽。記命例，因爲姑父、姑母都明白，行外之人永遠聽不出“門道”的。盡管如此，我還是堅持著筆記、心記……， 日積月累我大約記錄了幾百例完整的情節命例，爲了理解這些命例，我讀過許多命學典籍與令人著作，但還是只能理解其中一部分，因爲夏老師所用的方法與我們現有的命理知識都不同，他主張不用衰旺，不找用神，不定格局，用的是他們盲人世世代代相傳的—種歌決，他稱爲《十排歌》，其歌決是什麽內容，已被他永遠地帶到墳墓裏去了。我只能期待將來有人破開此謎。
時間到了2000年，我認識了段建業先生，那次他是到蓬萊講學路過濟南，得知他師從的也是一位自人，我便拿出部分夏老師的斷例給段先生，他一聽便說與他的師父郝金陽用的東西完全一樣。後來我想起夏先生在世時說過他的師從。是解放前從山西五台山遷入山東禹城縣的，而師爺是—一個自師劉先生。聽段老師講，他師父的師爺也姓劉，我們判定，夏先生與郝先生應該是一位師爺。我與段先生的相識也許是上天冥冥的安排，以使即將流失的自師一派的命理真決能永遠流傳于世。在當今紛紛擾擾的易壇，少有段先生這樣有真才實學而又品性高潔的人。他抽出很大精力爲我做錄音整理，並附上對這此命例的解評，還爲本 書的印制投入了很多的精力與財力，在此對段建業老師表示衷心的感謝!