【節氣五行論命法】_013_用神三要
『用神』三要:要美,要有力,要能為我所用。
〔一〕用神要「美」:
美,簡言之即是:來得漂亮。
該出現於天干者,天干正好有;應出現於地支者,地支剛好有。此所說:〝正好有〞、〝剛好有〞,正是八字命運吉凶、好壞、富貧、成敗、……的差異點所在。
比如:夏月氣候溫熱,喜見水星以調候、降溫;若天干不見,只在地支出現,此即不夠美。冬月氣候寒冷,喜見火星以溫暖、調候;若天干不見,只在地支出現,此即不夠美。
但是,漂亮是有條件性的,除了上段所說,另一個要點是:不能受制,或雖受制但有保護。
當用神是火星時,卻見天干地支有許多的水星以剋制,是否有夠力量的乾土以擋水、護衛;用神是水星時,卻見天干地支有許多火星以燥熱時,是否有扶助水星的五行、與濕土壓抑火星。假設用神是受制的,則此用神雖有而不美。
此用神(以下談十神)若是食神、傷官,可以代表日主的智慧謀略、才華洋溢;若是財星,可以代表日主與財有緣、多能蓄積(再分別為正財、偏財);若是正官、七殺,可以代表日主多能掌握權柄、桃李天下;若是正印、偏印,可以代表為人多有福份、多得長輩助力;若為比肩、劫財,可以代表多交好友、多得朋助。當然,上述所說,只是代表一小部份的現象。
此用神(以下談宮位)若在年柱,可以代表多享祖輩福蔭;若在月干,可以代表多得父母、師長的福份與助力;若在日支,可以代表多得異性、配偶之助力,婚姻、情緣多好;若在時柱,可以代表能得子女孝養、或子女本身能有較好之發展。當然,上述所說,只是代表一小部份的現象。
此用神若是日元本身呢?可以代表日主本身較易有成功的機會和條件(不論其家庭背景如何),較能成為同儕的領導人或公司的主官管,……。
〔二〕用神要「有力」:
有力,簡言之即是:通根、得地(此處所指為十二長生之建祿、帝旺)或具有生扶能力之五行。
當用神是丙火時,地支宜再見巳火或午火、次為寅卯木(必須是乾木);當用神為癸水時,地支宜再見子水或亥水、次為申酉金(必須是淨金)。
有力,就如同源源不絕的長江大河,就像是熊熊不熄的烈燄大火;所得到的、所享用的,永遠可以再多一點、再多一點。天生命運的無情差異,就在於有人可以累積或承繼無數的金銀財富,卻有人三餐不繼;這並非要與不要、願不願意的問題。
特別注意:並不是所有的用神都必須有力。過與不及,皆非好事!用神太過,福反成禍。
〔三〕用神要「能為我所用」:
能為我所用,易言之即為:我能掌控、被我掌握、真實的擁有。
銀行裡層層疊疊的鈔票,不如存摺裡的數字;那是真正屬於我的,不論它有幾位數。
士者無書可讀、農者無田可耕、技者無工可作、商者無客可買、醫者無病患、教師無學生、演員無戲台、……,此正謂「巧婦難為無米之炊」。然而,若給予的是不適當的舞台,與無又有何異?
適材適性、適才適所,事職(意涵即為工作之舞台)的選擇需要符合個人的性格特質;命理五行木火土金水,也一樣是需要有適宜適性的環境條件。以下例舉:
植物(木)的生長所需是土壤,而成熟的果實必要採摘(金)。
燃燒(火)的適性環境是被燃物(金);若無氧氣(木),則無法久持。
田土(土)的價值在於栽種(木);若缺少陽光(丙火,即肥料)與適當之灌溉(癸水),則難為良田。或為山地(土),不產礦物(金),莫若荒地。
刀具(金)的用途在於收割禾稼(木);鐵砂若不經淬鍊(丁火),無以成精鋼。
雨露(水)的作用在於調節濕度、降低溫度(火),灌溉作物(木)。
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帳號停用,2020.07.12,20:06。
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