紫微人生系列─【五度如盲,般若為導】
以前我曾經講過斗數的五毒,現在談六波羅蜜,什麼是六波羅蜜?
貪狼:貪
七殺:嗔
破軍:痴
巨門:疑
廉貞:慢
要從六度萬行談起,六度萬行即:持戒、布施、精進、忍辱、禪定、般若。
以上六度萬行還不能稱為圓滿,要達到圓滿的境界就必須達到六波羅蜜的階段。
即是:持戒波羅蜜、布施波羅蜜、精進波羅蜜、忍辱波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。
《金剛經功德頌序》云:
六度者,菩薩上求佛道,下化眾生之要法也。 然五度如盲,般若如導,五度無般若,不能究竟到彼岸,不得稱為波羅蜜。 而般若如心,五度如身,般若無五度,亦不能究竟到彼岸,不得稱為波羅蜜。
《諸法無諍三昧法門》卷上云:
『五度如盲。般若如眼。』
《大智度論》云:
「般若為導,五度為伴;若無般若,五度如盲。」
從以上三段經典中可以了解到,必須以『般若』為主軸配合『持戒、布施、精進、忍辱、禪定。』,兩者必須不離才能圓滿達到六波羅蜜的圓滿。
而【般若就是智慧】,但般若還不到波羅蜜的階段,只有圓滿無礙的智慧,才是般若波羅蜜。
而其他五度必須要藉由智慧來引導行為,就好像你要做佈施也要有智慧,針對缺乏的地方去做最好的施力,而不是多頭馬車或盲目的做佈施,這樣反而達不到真正布施的好意與用途。
其他的也類似一樣,譬如精進,要往哪個方向精進?
方向錯了就像開倒車一樣,繞了一大圈還沒有繞出來,因此般若就是指引方向,就像要從甲地到乙地,用什麼方式最好走?哪一條路可以到終點。
而有了精進的『心力、信力與願力』之後加上圓滿無礙的智慧指導,就成就了精進波羅蜜。
所以『五度如盲。般若如眼。』就像眼睛指揮手腳身體去做事情一樣,因此般若智慧有多麼的重要,但必須了解『不離』的道理。
.........待續其他地方
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