近道兄
請勿稱大師,此乃渾號,目前地球有大師課程,但大師尚未出現

星象曆法的三義(金三角時時刻刻顯現)
天文人文近道
也就是說
符合天文也要符合人文還要趨近於道
也可說
自然人文宗教
數象理
地人天
皆是同稱而異名
易有聖人之道四焉
卜筮只占其中之一
聖人作易並非全為卜筮
曆法同樣並非全為算命(此其三)
還有調和四時(此其二)
輔王道以行教化之使命(此其一)
此為古人不言之教
而上古之人所共知
查查說文解字
曆為調和之義
王為貫通天地人三才
閏為王在門中推行教化(周禮閏月王居門中終月)
門中是明堂一處

了解真相並不一定了解真理
例如六道輪迴是真象
而真理是自由自在能入能出,此為解脫
例如了解所謂的civil calendar與astronomical calendar之區隔(很抱歉,其中譯名稱隱含強烈價值判斷,非我能忍受)是真象
而能決定何者合於制曆之道,乃是了解真理.
你可以試著拿兩本萬年曆
其中一本用astronomical calendar的方式
紅筆標出十九年中之節氣與當閏之月
然後再和另外一本萬年曆對照
仔細賞玩
看看有何不同
然後你就會知道問題出在哪裡了?
Civil calendar簡明易懂,無中之月則置閏,可以頒行天下,輔王道而行教化,頒行天下之東西一定要具教化之意義(此部陰陽合曆之文明正好可對應回曆陰曆與格曆陽曆之文明,大家比較看看這三大文明之未來,中曆堅持日月地與父母子對應之金三角關係)
astronomical calendar則不倫不類,無中置閏之理一般人民根本看不出來,只有象牙塔中之天算家暗解箇中之意義,毫無對社會大眾之教化意義(至於確定之教化內涵鄙人要花十堂課才談得清楚此中的宇宙人生之大道與數術運用小道)
而用astronomical calendar有何好處呢?
目前耶穌會教士曆法所造成的問題,astronomical calendar都不能解決
而且還加重加深問題
定氣曆法的問題是
舉例而言1984甲子農曆十二月無大寒,1985乙丑正月無雨水
2033癸丑十一月無冬至,2034甲寅正月無雨水
有一年雙春雙雨就代表隔年正月無雨水(清朝改曆後已發生四次雙春雙雨)
這在平氣曆法絕不可能發生此事
相對此嚴重曆理問題而言
1995年閏八閏九根本不是重要問題(1995平氣曆也是閏九月)
中氣對應固定月序月數名稱此乃平氣曆法之重要原則
此原則根本不適用定氣曆法(定氣曆法常發生一月三氣之現象,根本不可能導出此原則)
所以要知道現在的定氣曆根本是在平氣曆的背景與指導原則下(或稱借屍還魂),無可奈何的適時破例,這也是不倫不類
所以為什麼中國這麼久歷史一直是平氣編曆,定氣注曆,因為深通曆法精神者(天地人),對於定氣曆實在編不下手,唯有異族如耶穌會教士者才能心安理得.
曆法原則不僅用於三度空間也用於四度空間,三度空間是指軌道面,四度空間是指時間距,(西洋占星術中亦有軌道距與時間距之分枝派別)360度/24並不比歲實/24高明(只有計算上顯示簡繁之別,但吃苦較多未必道德較高),以定氣曆法所造成的嚴重曆理問題而言,由平而定是疏而密亦或密而疏,此乃不言而喻,點滴心頭也.尤其以曆術須有三大功能的中華文明而言,曆術為命術服務乃三大功能之一,則曆術處理軌道距亦或時間距比較接近為命術服務呢?干支皆是從時間距的觀點設立,而非軌道距之觀點,同樣的平與定後面之精神亦有異(至少得花兩個小時來談清楚).真理至簡至易,大道不言而化,在真理面前會用三角函數就比加減乘除高明嗎?何況我非不能用球面三角者.一個民族的份子,不尊重自己的文化,不研究自己文化,民國之後放棄改革耶穌會教士曆法之大好良機,直接投入格曆之懷抱,令人痛心(現在數術界之亂象亦濫觴於此)，目前政府在法定上用的是格曆,根本不用管夏曆,哪有什麼曆政機關造曆單位,要編一部完整之萬年曆書之研究機構才叫曆政機關造曆單位,才不用有老師上網問哪月初一是哪日?哪年閏月是哪月?每年為應付民間心理需求,隨便公佈個兩三年朔望二弦定氣,也能叫造曆機構嗎,只能叫敷衍民俗機構罷了.
時區換算問題以及全球是否一致,在於文化精神與真理是否深入人心,而不在於astronomical calendar
牢騷之言,幸勿相責
thanks
ab