台灣多以大乘佛教為主，我本身也研習大乘經典，不過要是說到小乘(南傳)修行者的境界，那可是許多北傳修行者可以學習的。

依照阿含經修行成就的修行者，最大的特點就是不再輪迴，依照經典記載，阿羅漢死後就算是天王天人或魔波旬，都是無法看到阿羅漢死後是輪迴到哪一界。這是非常驚人的。

換句話說，一個南傳佛教的成道者，若是有神通的道士或通靈人(例如索非亞小姐)，是看不到成就者死後的神識去向何處。因為阿羅漢死後證無餘涅槃，永遠解脫了。若是在生，猜測也是看不到其內神的。

如今許多自言開悟者的修行人，依我看....其實就是頂輪通了，叫做開悟。他們應該很容易在打坐過程中進入禪定，並且感到身心愉悅，時間有長有短，甚至有宇宙能量貫通全身。不過這種境界和解脫生死輪迴的無餘涅槃是風馬牛不相干的境界。

小乘佛教最為人詬病的就是解脫以後好像就不甩人世了，所以就被認為是不慈悲的，就如法華經上說的「終不以小乘 濟度於眾生」，台灣一個到處救濟眾生的佛教團體尤其秉持著小乘不夠慈悲的概念。https://www.youtube.com/watch?v=1zW8uWXwfKs

我倒覺得，像我這樣命運悲苦福德淺薄的人，若能早早解脫輪迴斷除生死，那是多麼好的事情。無生無死就不用來世間受苦了。這為何是不慈悲的呢？眾生這麼苦，若能解脫生死輪迴，那是多美好的事。

小乘佛教是沒有阿賴耶識的。大乘佛教的中觀派也不講阿賴耶識，因為中觀派的基礎來自於早期的大乘經典，早期大乘經典又來自於小乘經典。這時阿賴耶識經典還未產出。到了西元五世紀以後瑜伽派的出現，讓阿賴耶識的觀念受到重視。

有部阿賴耶識學者必鑽研的論叫做『瑜伽師地論』，是一位叫作無著菩薩的印度學者在禪定中到兜率天聽彌勒說法所著。瑜伽師地論其實是佛祖悟道後一千年才出現的....歷史上以彌勒為號招的宗教信仰是非常多的，白蓮教大概是最出名的了。

現今大乘修行者，較為上乘高深的修行，普遍即是以阿賴耶識的轉識成智為修行主調，少部分是以中觀為主調。八識來自於小乘的六識，是在六識後再加了末那識與阿賴耶識，並加上轉識成智概念，至此，已經與阿含經等小乘教義，成為了永不交集的平行線。

我身邊許多朋友，是阿賴耶識的信奉者，他們對於內心的正念內觀的功夫是作的不錯的，因為心意識就是唯識學者最為講究的點。

對我而言，與阿賴耶識的修行者當朋友是非常好的一件事。

什麼是真正的慈悲呢？救濟眾生當然是慈悲，用金錢物資去援助難民當然是慈悲，但這屬於財施，與法施不同。

小乘佛教的初衷是讓眾生解脫生死，這不是慈悲，那什麼才是慈悲？

讓人心中產生一股慈悲的暖氣，有些人是具備這樣簡單的神通的，但除此之外，又如何？

以境界來講，菩薩本來就是比阿羅漢高的，但我只看到一大堆菩薩的崇拜者，沒看到菩薩。

說起脈輪，其實我看少數泰國南傳修行者，身上撲著厚厚的金光，那不僅是脈輪開得徹底，也是讓身邊的能量依照自己的心性產生了變化，全身充滿祥瑞之氣。

也有某些南傳修行者，雖然沒有開啟脈輪，但是明顯心性堅毅，擁有強大的自制力量，以至於在山林間打坐修行，即使遇到魍魉鬼魅，也就是俗稱的魔神仔來打擾，也能震攝住那種經過千百年修行的魔神仔的力量。這種震攝力與脈輪無關，屬於功德力。

修行在個人，也不見得每個南傳修行者都有成就。

如果只是開了脈輪，能量的品質卻混濁不清，要如何說的上是開悟呢？

這只是一個分享
我本身不是證果的人，所以只是我的想法
修行人其實很難去想要讓所有人都感到慈悲
不是不想，而是了解了因果跟輪迴
業力的輪轉，有的時候會讓人難以跳出感覺也就是命運
而修行人只能以身作則，妳看到他們，妳會感覺到他們是慈悲的，
但是他們知道，那是妳的緣分到了

而修行人修行的我只知道戒、定、慧，
不管如何修行，最後都要修行慧禪，
慧禪就是四念處，就是用自己的身體去印證[法]
然後就會了解[真理]是什麼，[真理]不是什麼理論，而是什麼是[真]，有點像科學的原理
不可思異的是，
原來般若波羅蜜心經，上面記載的就是修行人在修行之中所體悟的
可是大部分的人都只是拿來念心安
念跟了解有不同的層次
了解跟體悟又有不同的層次

修行人在修行的是佛陀傳下來，給予眾生成佛的方法
而佛陀已經不存在了，他可不是神

佛陀也曾預言真正的[法]有一天會在這個世界上消失
個人的感覺也似乎是這個樣子，
如果愛因斯坦是科學界的偉人
那麼佛陀就是精神界的偉人

說的太多了，眾生要解脫，只能修行四念處，以身印證，祝樓主早日證果

我目前是在努力證果中，不過在家人證果的確是比較難，畢竟誘惑因素太多。

心經裡頭其實有一些錯誤，因為心經其實是由大般若經中不同卷中的兩段文字拼湊的，只能說拼湊的人也很高明。

心經誰看得懂?每個人都有一套解釋，要是我來解也是我的一套.......可憐高深般若經，到頭來誰真正看懂沒人知道....不過我自認是看得懂的...自認啦!要說自以為看得懂也可以...其實只要從般若思想的立場起源來推就可以正確找出文意了。

我常因為宗教見解跟周遭人不同被視為王八蛋。宗教是比政治敏感一千倍的東西。

沒錯，只有是非邏輯才是對的，什麼大師，什麼傳承，其實錯誤一大堆，誰敢說出來誰倒楣....事實上，耶穌被猶太教徒喊殺，佛陀幾次被外道暗殺，穆罕默德為了對抗生命威脅建立聖戰教義，這些都是挑戰權威、挑戰傳統的結果。

世界三大宗教的創始者都是因為挑戰傳統遭受生命威脅，還真的不是個案。

命阿～我也算過不少命了，結果發現生活也沒什麼改變，準不準都一樣，日子還是一天一天過。

大德這句話講的太好了！令在下崇拜萬分。華人好大喜功，也不問自己基礎功夫做了多少？就 一味要求名聲響亮，其實這就是中國佛教最大的弊病！所以作慈善者多，證果者少，還不如南傳佛教老老實實地從頭做起，反而阿羅漢、辟支佛一大堆。

慚愧、慚愧

慈善也是有錢人才做得了。像菲律賓十五萬垃圾場難民，印度幾億的賤民，錢再多也改變不了，不如讓他們成就阿羅漢、辟支佛，解脫生死以後才是真道。

事實上佛陀時代的人民都是像難民一樣困苦的，所以才會出現解脫生死、不再輪迴的教義。可惜現今有太多人將這不再輪迴當做是自私自利，這真是扭曲阿～～扭曲到極點～～

積非成是，無可奈何，為今之計，自求多福啊！

李大德能有此心得分享及研究實屬不易 但大德也許真的沒看過菩薩 也許有看過菩薩只是不知道而已

釋迦牟尼佛滅度後果地菩薩或諸佛應化世間再來的有個特色 不會在公開場合說出 尤其是末法時代
http://www.drbachinese.org/vbs/publish/256/vbs256p007c.htm
《楞嚴經清淨明誨章》有言：「我滅度後，勅諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中。作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至婬女寡婦、姦偷屠販。與其同事，稱歎佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢。泄佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語？汝教世人修三摩地，後復斷除諸大妄語，是名如來先佛世尊，第四決定清淨明誨。」

唯除命終，陰有遺付(此句個人認為是有承認的動作,說完就走,例如說XX饒舌,多嘴之意,說完承認後就馬上圓寂)

以下是佛教著名公案
https://www.youtube.com/watch?v=wfyWO6nOFu8
永明延壽大師

https://www.youtube.com/watch?v=9LFilmJoYJU
豐干大師 智者大師 布袋和尚大師 善導大師 印光大師

http://www.newsancai.com/big5/traditional/139-people/15071-2009-12-06-06-41-33.html
http://www.suttaworld.org/ancient_t/hssdbse.htm
http://baike.baidu.com/view/14738.htm
豐干大師 寒山大師 拾得大師

六祖惠能大師跟五祖大師說他開悟了也是兩人私下交談的時後,惠能大師對大眾說法後說要走馬上就坐化圓寂

以下是網路視頻上的近代菩薩,看看影片也算是看過菩薩了吧

最近前幾年才圓寂的懺公 更早的有慈舟大師 能海大師 廣欽大師 倓虛大師 虛雲大師......等
https://www.youtube.com/watch?v=lIcolvM9Qqg
https://www.youtube.com/watch?v=IkBne5W8bqU

近代佛教界公認的還有李炳南居士

像弘一大師 雖不知道他是不是佛菩薩來應化的 但去研究他的事蹟 至少也看得出來是位菩薩道的行者

還有很多名不見經傳靠念佛往生的人 雖然是今生今世靠著念佛往生西方極樂 有的念佛念到能預知時至 品低者即始是下品下生 雖未證果 能帶業往生 也算是活生生的未來菩薩

至於小乘 個人認為只是佛的方便說 大乘才是究境
法華經說 其實沒有羊車跟鹿車(阿羅漢與緣覺) 只有唯一佛乘(發菩提心行菩薩道的菩薩跟佛)的大白牛車
https://www.youtube.com/watch?v=iTRvyiDiSW8

以下是迴心阿羅漢跟鈍阿羅漢(不迴心,即不迴小向大)的參考資料
http://www.drbachinese.org/vbs/publish/361/vbs361p008.htm
http://dharmazen.org/X1Chinese/D24Bible/E167.htm
http://book.bfnn.org/books2/1337.htm
鈍阿羅漢最後又回到六道打轉

法華經動畫裡自稱開悟人士說:我已經開悟了(自認究境,有可能是李大德說的只是頂輪通了或是鈍阿羅漢或是其他) 就離開法華會 釋迦牟尼佛說是增上慢人 我想有可能是此因

阿羅漢已經了不起了 可以稱聖 對我這種凡夫俗子來說

不要說是唯一佛乘的菩提心,對於李大德發出離心,小弟我深感讚嘆,因為我連出離心都沒有,慚愧!慚愧!

不過個人認為對我這種凡夫俗子來說,念佛往生淨土是一種方便難度較低的方法,能去的了西方極樂世界等於與究境接軌 因為永不退轉於無上道

參考

PS.對於高深莫測的密宗裡個人認為不乏有高僧菩薩存在,但現今社會裡也不乏打著密宗名號卻出了很多醜聞騙案的例子 請勿看了愣嚴經就自己對號入座或批評佛說的經典

靜坐坐出光明，坐出出神，坐出禪定，坐出脈輪皆通的人，我相信在歷史上的大乘大德中比比皆是，畢竟古代以來的大師們是用自己生命的精華全神貫注在悟道中，但是大乘修行者不論哪個大師，唯一的共通點就是不可能證得阿羅漢的涅槃。因為一開始就將那種境界斥為小乘了。

由此可見，歷來的大乘高僧，不論境界在九定中哪一定，無想定之類的，或是頂輪通了，頭頂發光，終究不會是阿羅漢的涅槃。

就算是現代，已經修出頭頂發光，全身放光，或能以一種手印放光的大修行者，其實也有...但那些都跟南傳阿羅漢的涅槃不一樣。

我的目的只是要提醒現今的台灣佛教，佛陀當初教導的修行所得到的境界是獨一無二的。千萬不可以輕易將之斥為小乘，千萬不可，萬萬不可。

我也是相當推崇金剛經、心經之類的，但是大乘經典地雷太多了.....真的.....我就不詳述了。畢竟不管是怎樣的宗教，都是人們生命的依歸，有人困苦、重病、憂鬱，所以需要宗教，即使那個宗教在歷史上的定位較為虛弱。

我也看到一位在電視大力推廣淨土法門的法師，念佛念到了功夫，的確到了能夠淨化磁場的地步，這都是一心堅強正念的信念，長久累積的力量。不過跟阿羅漢的涅槃境界還是不同的。

阿羅漢的涅槃境界極其獨特，人類歷史以來能夠說出這樣修行成果的人，大概就佛陀一個....連這一個是小乘，就沒第二個了.....這很嚴重.....算了.....不論修甚麼，快樂就好。

我對於往生極樂世界的難度是否較證阿羅漢為低，不置可否。

我只能提醒哈拉王，受釋迦牟尼佛認可證阿羅漢的有一千兩百五十個....受認可往生西方極樂的，要再研究。

在經典中被釋迦牟尼佛認可的菩薩有幾十個跑不掉。

但就是沒有認可往生西方極樂世界的例子。如果有，也是在坊間傳說比較多。

我只是想提醒我們台灣的修行者，不論宗派，不論宗教，已經被當作小乘佛教數千年的南傳佛法，其境界不容小覷，其道力不會弱於任何其他宗教，一樣可以斬妖除魔，一樣可以度化眾生，一樣可以離苦得樂，一樣可以鎮煞化煞.........當然功力大小，要是個體差異而定，通常能在深山森林裡，或墳塚間，能長期修練的，這種最強.......強的不亦樂乎。