把命主敘述的病症、現況，與父母的關係，
整理、添油加醋一下就讓命主驚為神仙下凡。

文章出處如下：
求大師幫忙定盤-1
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1470233/1





原命主貼文如下：


歡迎真正的大師指教，
正確的命盤為何？！

這一題是很有意思～～（關注中）

暗藏的含意有著早子夜子之辯之説以及時差問題

不知大師覺的是哪一盤，俺想聽聽大作如何？

俺只是一介混地攤的九流之士，，只能先恭聽大師的前言之份

應該沒有什麼紫斗五行错誤了吧

我先説吧：


如知曆法已知斗數創作理則

則以現在出生條件，基本上，沒有所謂定盤之困擾

周天360度，一宮30度。一小時則步宮幾度？一個時辰步宮幾度？

為何月相代北斗？

為何月相納甲和四化有著密不可分關係

難道各地在當地時間，會看到斗柄的指向不同？


就比如説在中國北京 1／20 20：00 和在美國紐約1／20 20：00。。所看到指向不同嗎？


所以有人説要在美國生，要以中國時間來起盤。那真是大謬也。因為星象豈會相同？

夜子早子盤之説，這已經是定律，前篇紫斗五行中已言明

1.應該是早子時盤-從大運22-31看到

1.1 大命忌沖大疾

1.2大疾忌沖本命

2.流年2011看到

2.1流命忌沖大疾

2.2流疾忌沖流命

3.流年2012看到

3.1流命被大命忌沖

3.2流疾忌沖本命

4.流年2013看到

4.1流命忌沖本命

4.2流疾忌沖大疾

4.3流命被大疾忌沖

5.流命2014看到

5.1流命忌沖大疾

5.2流疾忌入大疾

6.流年2016看到

6.1流疾忌沖大疾

是即紫微斗數以五運六氣為中心

用中醫理論便可以明白

十二時辰，十二經脈

若是在中國的丑時，養肝經，，，，，那在美國又是何時？是養肝經嗎？？？

我曾經遇上一個老中醫，他只要診脈就知命運，，，

曾要花錢拜師給拒，他説他只傳兒子，不傳外人。。。至現在我引以為憾事


用最簡單的話說，斗數論命相等於中醫論命


斗數以紫微為中心（五運六氣），，不要用太陽為中心的論法，，，還在爭時差校太陽時，那還真是頭殼壞掉

在 求大師幫忙定盤貼文中
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1470233/1
derlern 大師道如下：貼文編號 #1473680 - 09/14/11 04:03 PM



算是有見解，但是他也未提出正確的命盤來討論。

時鐘的歷史
在古代，人們大部分都用影子來推算時間，古埃及發現影子長度會隨時間改變，於是發明了日晷，但只能在早上計時。有些利害的原始人能夠憑著天空顏色的變化和太陽的光度來判斷時間。
古代中國人發明了以水來計時的工具－銅壺滴漏，和用燒香計時，用燒香計時時，只要將香橫放，上面放上連有鋼珠的繩子，有響鬧的功能歐！古代還有日、月、星、受的四種陶壺，水會從最上面的日壺慢慢滴下，進入受水壺，受水壺的水位就會慢慢上升，水壺中的木箭也會跟著浮起，看木箭浮起的刻度，就可以知道當時的時間了。
海更士是第一個將「擺」引入時鐘裡，而發明了擺鍾，然而第一台擺鍾並不是他製造的，而是在1657年由科斯特按照他的設計圖製造而成的。在1283年，史上第一座以砝碼帶動的機械鐘誕生了，它裝在英格蘭貝德福郡的丹斯塔布修道院裡。

十二地支子為首，就表明了一日之始於子時，
所以不應該有早子、晚子之分。
紫微斗數從宋朝流傳至今已有一千五百多年了，
那時還沒有西洋時鐘的出現，
紫微斗數創始人陳希夷還真的沒看見過時鐘，
中國人的學術命理就必須以中國人的時間計算法去算，
所以不要自作聰明去分昨日子時，還是今日子時，
這是最基本的邏輯理論。

甲子曆法曆元為甲子日夜半冬至日，日月合朔子初初刻為起點。此時北斗斗衡指虛危之間的分界線，即七政日月之間。我們知道家道法會元卷之二百一十一天罡訣起例有云：月月常加戌，時時見破軍。破軍前一位，誓願不傳人。才交中氣候，便來亥上尋。有人能曉此，掌上起風雲。此天罡訣應用實從天文曆法上來。上天文圖中已經明示，從戌時看斗柄破軍星所指正是帝出乎震建寅之時，而從亥時紫微帝星連斗柄破軍亦是建寅。之所以有戌亥二時都指寅乃是因為曆元甲子日朔氣合一，故而在此初始曆元之日，戌亥之間所建即是寅。但是朔氣會分離，在以後的使用中必須知道用節氣建月用戌時，而用中氣建月要用亥時，故而曰：才交中氣候，便來亥上尋。

太歲始于甲寅為戊癸火運配徵音，依十二星次分別建十二太歲，天以六為節，六六36年後為庚寅為丙辛水運配羽音為一迴圈。紫微帝星位於戌亥之間為天門，連破軍星指角宿建寅。此指針方向萬古不變，而太歲一圈順時針旋轉，自然每個輪到的年份依次建歲，此上古建歲之法




另外換日必需換天心，（所以我的認為，紫斗是用古曆法來分，以子正來分日，以李之説法為宗）

李淳風在唐朝制定《麟德曆》時，就在《新唐書•曆表》中明確指出：“古曆分日，起於子半”，以子時的中點，即零時十二點，為一日之始。


也就夜子（子初）
一日之始 子正




另補充天機版主（站長）説法：

漢代
西漢的《太初曆》，又稱為《三統曆》，是年代最古，而且流傳下來，最早的曆法之一，我們根據史籍，其中有關於十二時辰的演算法，《太初曆》云:『推諸加時，以十二乘小餘為實，各盈分母為法，數起於子，算外，則所加辰也』。

由此內容段可知，《太初曆》其曆法，乃利用【日法】(即一日十二時辰) 積時，計算出時辰。按照《太初曆》書上的使用的專有名詞，【日法】就是，把一天等分的份數(例如: 除以12)，而小餘，就是子夜0:00以後不夠一日的餘數部分。因此，《太初曆》的時辰演算法十分簡單，先把日法計算之【小餘】乘以十二(因為一日十二時辰)，再除以日法，如果商數小於一，屬於子時、若商數大於一且小於二，屬於丑時，依此可類推。若按現今24小時的【日法】來看漢代《太初曆》，《太初曆》日法的十二時辰，是從00:00-02:00。因為，小餘若為 0 , 是一日中的第12個時辰--[亥] 時，故可以推測其【子時】是 00:00 開始。

隨著朝代更迭，到了東漢的《四分曆》核心演算法，仍是承襲西漢《太初曆》之【日法】，其中稍有不同，根據《後漢書，律曆誌》的記載《四分曆》:『 推諸加時，以十二乘小餘，先減日法之半，得一時，其餘乃以法除之，所得算之數從夜半子時起，算盡之外，則所加時也。』

東漢《四分曆》的時辰演算法，同樣把小餘乘以十二，但關鍵不同之處，是先減去【日法之半】，再除以日法。因此，子時並不在夜半開始，而是在夜半前半個時辰開始，若用現今通用24小時辰制來對照, 則東漢的《四分曆》是以 23:00 為子時之起始點為一日之始。

東漢末年及三國時代的《乾象曆》，卻又重新使用《太初曆》時辰制度，此後各朝曆法推步，皆以《太初曆》時辰制度，曆法計算精確度及數學演算法，也因歷代傑出天文學家之努力，越來越精密。根據三國時代《景初曆》之曆算，其時辰演算法已趨精密。魏晉南北朝的十二時辰制度，仍與現今通用的制度相差一小時。(即 子時 00:00-02:00)。

因此魏晉南北朝的曆法時辰演算法，一直延續到隋代，曆學家及史學家比對魏晉南北朝的日月蝕記錄，可確認當時使用子時為夜半的時辰制度，與現今24小時制度不同。(即 子時 00:00-02:00)。

隋唐
隋朝所頒佈的《大業曆》，仍使用十二時辰古制(即00:00-02:00)，遲至劉焯所撰寫的《皇極曆》則首先提出時辰制度的改革，這是中國第一部以【子半(即子正)】, 為夜半的曆法。雖然《皇極曆》未被頒佈實行，但以子半(子正)為夜半的結論，乃對唐代曆學家有深遠影響。唐朝傅仁均所撰的《戊寅曆》首次以子半為夜半的基礎，落實劉焯撰《皇極曆》的子半。( 《戊寅曆》是唐代開國所使用的第一部曆書)。

根據史籍，傅仁均上呈《戊寅曆》時，列出時辰改革的依據, 其文曰: 『前代造曆，命辰不從子半，命度不起虛中，臣今造曆, 命辰起子半，度起於虛六，度命合辰，得中於子，符陰陽之始，會曆術之宜。』

上文中的【度起於虛六】，各位可以仔細思考，傅仁均的算法是什麼意思!! 為什麼是【命度合辰】?

換而言之，傅仁均認為子夜零時零分為陰陽之始，因此改革時間制度，以子時之中(即子正, 0:00 )為一日之始。從唐代此以後，中國歷代所使用的時間演算法，皆尊循【命子半算外】的計算原則，就是以子正為夜半、為一日之始。(即子時為 23:00-01:00, 子正0:00)

我能稱呼你一聲大師不


你估計李淳風等大易學士還稱的上大易學家（大改學問之家）

所謂考，要有理有據，，要推演

你咋推演出來沒早子夜子之説咧？？


你真不是一般的牛

何謂甲子曆法，，千古不變（不管何朝何代，甲子曆從來沒有變過）

换句話説甲子曆，不等於各朝各代曆法（如果連這個都不懂，我估計你曆法要重新學習）

甲子曆不等於農曆

如果連 度起於虛六 命度合辰 都不懂，，那真的學問要大打折扣

為何我會説若是在中國丑時養肝，在同一時間點上，美國的時間是何時，是養肝嗎？

若是養肝，，，那中醫在美國，理論恐怕要大修改囉～～～

解盤太制式化？？？

因為我只有點到為止，給懂四化及飛星的人看

非是給不懂的人看，明白了嗎？

不管你學承何派別。。核心問題一定要懂，，非是一招一式便可知其深淺

我也不客氣的説，，你只懂的皮毛而已


因為你只是看到表象而已。。。。


四化和飛星兩種技術，並非你所言那麼簡單

我認為該是海納百川，，不是純脆的批評而已

初學者，不管他們有多麼淺，我認為只要敢論，那就是功夫

不敢論就別學～～

給人留一片天，，也是給自已一個空間

就這樣～～～


另外，夜子盤是對的。。。論不出來不是盤错，，而是你真的沒學會

論命的盤式千古不變，論不出來不是盤错，而是自已缺少哪裡？而非學術错誤，瞎改五行表

這是2007年的數據

這種星象，千古不變

各朝各代，都要依甲子曆來制定當朝曆法

不是你認為農曆就是甲子曆？

天體循環，你把地支當成天，，，那簡直大错特错，，错的相當離譜

又到底誰自以為聰明瞎改換日的定義？




搞不清楚 度起於虛六 命度合辰

那還敢大言不慚？？

談何基本的邏輯理論？？（真是胡説八道）

那就用地支論命就可，何必有干，，是干先還是支先？，，先搞清楚

天干地支，，是如何推演，，我估計你也不懂（何謂天，何謂地，，不然叫地干天支好了）

甲子曆，是空間加上時間＝時空 何謂空間？ 又何謂時間？

到底是先有天還是先有地？ 應該是空間給予時間吧！

何來説紫斗五行表有错誤

何來説，，，至子初就换日

一切都是天體學問，，不是憑空想像的

即使説誤差，你可知甲子曆的誤差，，只是秒度（可以省略不計）。。。。。。。。。。你可知古人精細到什麼程度，而是據聞緣自黃帝時期的曆法

若是你所謂子時换日，，那麼中醫理論，六壬理論，八字理論。。。等等，全都错誤，都要修改

所以有學術，都是嚴格理論架構，非是12地支就説明時間

若只是這樣，如你這種説法很不負責，而且是誤人子弟～～

若是真的很龜毛到，换日時間到秒，，那有一個計算方法

「太陽過中天」

這數據可以查氣象局的資料





但是這是以太陽，，要計算得要依甲子曆的方法慢慢推

別忘了日月合朔

那算出來只能以秒計。。。所以故都省略不計

為何盤古時三時斷～～因為各地白天日咎來定時，夜以漏沙。。。

這種誤差極大，，，，，，和天象不一

地方沒有所謂欽天鑑，，若是連打更的懂，，那也不會有李淳風，也不會有諸葛亮，，又或者劉伯溫

隨緣自得大師：

我真的想聆聽一下。。你所謂子初換日的理論考據點在哪？

有無史實來說明？

考証和考古一樣，都是嚴苛的，，自唐以來子半分日從未更改

即使你所謂宋發明，，除了斗數你考証發明在唐之前，那才有可能去推翻

那才有可能你所謂子時換日（並無子半之說）


所有學問，並只是想當然，以及自以為之說。。。我說的這些都是有理有據的史實考証以及現在科學論証

不知你有什麼想法？

正如以現在的星圖辯証，也符合古人之說，，你又如何感想？

你太輕看古人的智慧以及精準了


如你的說法，估計連羅盤 天盤 地盤 人盤 都不知道要做什麼用

何談紫斗？

我真不知你想証明什麼？

哪一個人都要讓你批評？（嘴真不是一般的臭）

你有什麼資格？

到底誰的學問是真還是假？

這真的有很大商榷空間

由你所言的理論，，，那真不只差個一星半點而已

紫微五行表真的错了嗎？

連换日都不知所云？（你敢説～～俺還真不敢學，敬謝不敏～～～）

為何叫「時辰」，，不叫「時支」？這名詞不是亂改的

你只不過在言時，並不是言時辰

命度合「辰」的意義都不懂，，談何地支就是時間呢？

有人認為换月只是日月合朔

為何叫月令，不説只是月，，，為何叫時辰，不説只是時。。。（這不談月了，，就談日）

不是古人错，而是現在受到西方的文化思維弄错方向（兩個基礎點的東西，根本不同）

人家是天天學學問，你卻是天天罵學問

到底學問是學出來的呢？還是駡出來的呢？

誒～～～在風水方面有一句話

一流先生觀星斗,二流先生量水口,三流先生滿山走


為何要有三光 日月星，，，，只用日影，你不覺玩笑開大了嗎？

還是你真的只用日月？那還真成了「兩光」

唐朝時欽天監所定的時辰豈有用日影這麼簡單？（青菜説説）

那宋朝的技術還真比唐退步了，，豈有此説法？

以現代技術要找電台得三角定位

你真以為古人大衍數只是一般數理，它可是幾何學的三角函數

古人就很明白這層道理，為何要日月星定曆法？

為何要日月星定時辰？

現在所謂大師豈有這樣青菜説説，，，（你以為市場亂殺價哈）

真的自詡神仙下凡應該送還給你

真的説別人不知，應該送還給你

來因在疾厄

福徳坐科（右弼），和左輔同渡，紫微自化科（自化不同星）：紫微又指什麼（頭）福徳又主什麼？（精神）

科本來是疾厄用神

那麼權科一組

平衡在子宮（父母宮）

那麼和誰有關（父母）


何時發生？

是不是二限

丙辛是合化忌是何年就有問題（2005年？）

丁壬合科又代表什麼意思？（2006年？）

何年暴發（權入以及向心忌入是不是在08年？）

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

就光以福徳右弼為現象，紫微是什麼咧

我真不知早子時盤，是如何推演？只因坐星？。。。那就奇也怪也

引入的圖是欽天派四化各師的篇章節錄。。。（借用各師之觀點，並只代表自已立場）

先這樣，屆時再來引用飛星論點～～

今天就到這樣～～～要出差了，，，過兩天我再補充

另外，另一個易友推出肝的問題引起

當然我不知他如何推出來（但並非無道理）

因斗數本就和中醫理論相關

以下這張圖，就掛上欽天的微博上，

借花獻佛供大家看看，是否相關咧～～呵呵


俺借問一下

隨緣自得大師

您是否學過中醫？

若沒有，你要笑話別人之前，得問問看自已有沒有中醫的學識，不然會鬧大笑話的

（1）命盤本身沒错誤，硬説紫微五行表错誤，换張命盤就正確？？(人説自已不會生，休怪街坊鄰居，，，真正牽拖），若是你所言，除了甲子曆要大修改外，，其他術數皆非。。。那真是開大玩笑

（2）本來就有夜子早子之分，這是有史考証以及理論依據（老老想當然，自以為是）

（3）大師您不只超厲害，而且真正A 害

其實應該説，早子夜子是現代名詞

不是地支在换日，而是天干换，，不然五鼠遁是何義？鼠是否為子？為何要遁？究其因素就是在甲子曆法上，换日條件

换日在於天體（天干），非是十二方位（地支），，不然天干地支就沒有意思。。。何來甲子～～～至癸亥

换日條件在於干，，不是究其支

連這個都不懂，，，這輩子真白學了

干不同，，豈能盤相同？

是氣在變，非是地支在變，12時辰依舊12時辰，，，但是天心改（換氣） 所以呢不可混為一談

所以八字在子正换干

斗數在子正换盤

何謂祿命術，，是以天干為主來論命

若是以地支為主來論，那是在論運，不叫論命了，就好像論生肖姓名學去了

那根本不一樣的東西，，自得大師～～～～

笑到我抽搐