~續~福報與功德不一樣，福報能消耗，只有一時之用；功德消耗不了，有一世之用。福報看得見，讓人感覺舒服，間接為心靈服務；功德看不見，而直接為心靈服務。福報消耗人的功德，所以聖人只求功德不求福報（福報大的人往往容易造業）。實際上功德往往以福報的化身顯相於世間，告訴你修得不錯。若連福報都修不來，還談什麼功德？
今後無論面對多麼大的惡人，都要用平常心對待，因為平常心是道。平等、正覺方能慈悲。有的人見達官貴人、上師活佛來了，趕緊恭敬禮拜甚至磕頭，而對常人不生恭敬，這還是有分別心。
有人自殺（捨命），以為因果斷了，自殺要下地獄的，殺誰都叫殺人（第八識阿賴耶識沒有人我分別）。很多人為了公心而死----為了國家利益、為了救人及他人利益，那叫死得其所，死後有好地方去，否則沒有其所。有人為了躲災而死，有人帶著嗔恨心死，有人為了躲避病苦而看淡人生，等於怨恨世界的死，那樣的死都要下地獄。到了地獄才知道，原來人間受的苦與此相比都是天堂。《地藏經》中講的地獄情形是真實的！所以我們一定要善待自己，善待萬物。
捨是廣義的，有的人關鍵時刻敢於捨情，有的人能珍愛自己的醜妻（捨好色之心），有的人對萬事萬物都抱以微笑，這都是捨。新加坡有個102歲的老太太（許哲），她幫助許多比她年輕的癱瘓老人，許多宗教都想拉她信主信佛什麼的，她說我什麼都不信，我就信心。別人問她怎麼生活，她說我每天看到樹葉在跳舞，看到鳥在歌唱……問她有沒有兄弟姐妹，她說到處都是我的兄弟姐妹。有人問：「你照顧他們，誰照顧你？」她說我不用照顧，天會照顧我。----這麼高的情懷，令人驚訝。有這樣的情懷還用信什麼嗎？什麼都不用信，天就照顧她，站在她這一邊。咱們不一樣，有時連對人笑一下都那麼吝嗇。真捨的人能感天動地，捨之難捨方為真捨，方能得之難得。
有的女孩問我怎麼變漂亮，我說：「天天微笑，三年以後必見成效。」有人要麼天天愁眉苦臉，一說話就委屈、就要哭，這不委屈命嗎？要麼階級鬥爭臉，看別人像階級敵人一樣，那麼你的世界就是充滿敵人的世界。相由心生，最後你就會長成那樣，那還能有什麼好命呀？如果你用微笑回報世界，比給人錢財還佈施廣大。微笑可以贈給整個宇宙，面對每個人、面對每種生物、面對災難、挫折、疾病……你不就是在佈施嗎？
有人到寺廟捨完錢，看見個別和尚喝酒吃肉（有的旅遊點披著袈裟的只是工作人員，並非真正出家人），嗔恨心出來了，你管人家幹嘛，就算和尚殺人又與你何干？跟那個較勁你招災，一切都有自然力的安排，自有懲罰，你別瞎操心。你只要對一切報以微笑，練視而不見，聽而不聞（並非冷漠、麻木不仁，而是寬容，如孔子「六十而耳順」。關鍵時刻更要犧牲自己，救人於水火），像佛像那樣，微笑著面對宇宙人生，面對每個考驗你的魔境（魔就是老師）。有人想順境成功，那是妄想，不磨不成佛。常微笑的人魔自退。能在災難面前微笑是大捨，有好事笑叫私心，一有點兒好事就笑那就缺心眼兒了，是俗人幹的事。好事不必樂，壞事要笑，鍛煉我們的心志，咱們練的是反其道而行之。
記住，
微笑是大捨！今後為了自己的幸福，可千萬不要愁眉苦臉。我曾見過一位老人，學道的，鶴髮童顏，一臉微笑，而且能看到整個一股光團在頭上。估計他起碼有八、九十歲，身板硬朗，一直微笑，連嚴肅起來也是帶著笑痕，這不就是佛的顯相嗎？我一看，這個老人的福報不可限量啊！
回去我們都好好檢查、反省一下，看自己哪方面最難捨，試著把它捨一下。捨還要有隨緣心。有人給寺廟捐款使勁捨，若給別人拿點錢可費勁了，他說：「我供活佛，活佛能度我，我供你能度我什麼？」你沒明白，你還有活佛和常人的分別怎麼行？那活佛能度你什麼？有人給寺廟捐的錢都能辦個老人院，而現在退休沒人照顧的老人有多少啊？所以希望大家把捨心練出來。
我不敢說這個方法能給你帶來百萬錢財，起碼能在財運上減少挫折和障礙。
有個學員的毛病不在貪心上，他這輩子最怕占人便宜。他說：「我那天到單位食堂買燒餅，我要五個，他瞪著眼睛多給我袋子裡放一個，我也不認識他，什麼意思？」實際上我知道這是自然力在考驗他是否心動，因為他前一天剛說：「這回我的心可平靜了」，結果轉天就不平靜了----「人家多給我一個燒餅」！我說：「你呀，再回家看就變成七個了。」他回去一看：「呀！真的變成七個了，我這等於貪倆便宜呀！」我說：「這個無心，只能代表你今後多了收穫，給你顯相出來，你何必？又不是你主動盼來的。如果多找你錢就退回去，沒有分別就得了。你這一生怕貪，就用貪來拓寬心靈，看你的心是否像昨天吹牛吹得那樣，從今以後一定要平靜。你就不用練這個了，你以前不願意求人，最怕被拒絕，現在練一練求人，讓人拒絕是否如如不動。咱們這一生以練心為目的。」
（附南懷瑾老先生《藥師經的濟世觀》中一段：「佈施不一定是金錢。……一個當公務員的，多花一分鐘，多說兩句好話，將來子孫公侯萬代，蠻好嘛！人家來辦公事，你多花點時間告訴他帶身份證、帶圖章、帶什麼……免得人家三番兩次跑，要不然就是承辦人今天請假，明天不上班，害人家徒勞往返，那不是造業嗎？什麼是佈施？處處給人家方便，嘴巴上、手邊上順便幫人家一點忙，就是佈施，也是供養啊！）
愛情可歌可泣的愛情都是悲劇，但兩口子較勁也不行。有人說：「我倆沒好幾天就得打一仗。」為什麼？好一好就得用打仗平衡一下。若好時不樂，有矛盾不悲，就等於沒好沒耗，平平淡淡走完一生。
夫妻本是一對齒輪，你凸他凹，你凹他凸，你往東他往西。一般丈夫多是外向，往外張羅往外跑，太太多愛在家呆著。如果你特別能說，對方就不愛吱聲；你要是特別能幹，對方保證不能幹，你把兩個人的活都幹完了；如果你特別愛面子，對方就是專傷你面子的人……但是如果你倆優點一樣就麻煩了，缺點就跑到孩子身上去了：如果夫妻都特別內向，孩子就特別外向；如果夫妻特別節省，孩子就特別浪費……
一般夫妻性格一正一反，結婚前不這樣，結婚後保證變過來，而且與不同的人結婚性格會不一樣----跟你結婚這個性格，跟別人結婚會變成那個性格----有一個心靈自動調節的過程。但一般人都希望自己的優點別人也具有，若你的優點對方具有，那就崩齒了，就不是齒輪了。名人和名人結婚為什麼好的少？因為崩齒了。為什麼有些名人找的太太能力不強？這叫配合之相。
為什麼有的偉人一生不離婚？因為他知道離婚消耗其他福報。有些男人主動離婚後，事業就開始陰差陽錯走滑坡。你們看看當今主動離婚的人有沒有過得特別好的？如果過得稍微好一點兒，那麼事業將懲罰你。但往往被動離婚者命好，被動離婚是否命好主要在於是否生氣恨心，生氣恨心者命還是不好，而悲傷完了並不生氣者，命運會很快好轉，事業開始轉運。
夫妻本是同船渡，他（她）就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻這個老師。用愛人平衡你，這個容易過關；你若是躲過了愛人這關，那就用孩子來平衡你；孩子這關還不夠，再用單位領導平衡你……很多人跟愛人吵架後都出現事業不順。
過去講平平淡淡的夫妻地久天長，現在的人追求愛情，提前把激動消耗完了，等待你的是磨難和分手，等於把未來幾十年的快樂消耗完了，消耗福報。為什麼諸葛亮說「醜妻家中寶」？因為他的功德有一半來自太太，因為太太醜才助成他的功德（美貌也是一福）。很多偉人的太太不漂亮，為什麼？因為醜妻能助自己事業成功。他完全可以找一個漂亮妻子，但找完了會使事業不振。
一定要包容，連愛人都不包容怎麼能行呢？有人沒事就在外面說自己愛人不好，連自己愛人都貶低，自然力能不傷害你嗎？好處都忘了，光抓住人家缺點，能行嗎？愛人就是要讓你愛他（她），但是心不能動，要平靜地愛。
有的夫妻對對方好過了，結果對方對你不好，拿你不當回事。好過了也不行，過就是錯。你若對對方好過了，對方會鬧心，燒得慌，甚至會外面找一個，有的人好過了也離婚。假如雙方都對對方好過了，那災難就更大了，俗言「太好的夫妻難白頭」，常常會有一個大病，甚至早早離世（常常分離或兩地分居算是最好的）。好過了不行，較勁也不行，平平淡淡最好。
有位女士的丈夫有外遇，她要跟丈夫同歸於盡，問我：「我對他那麼好為什麼會這樣？」我說：「我幫你找因果。一、你倆談戀愛時太高興了，結婚以後太自豪了是不是？」「對，那時我倆郎才女貌，結婚以後日子過得特別好。」「好就給不好埋下伏筆。二、你是不是以前說過看不上別人作風不正派？」「對，我對這種人特別怨恨！」「恨完就招家裡來了，自然力安排一女士跟你丈夫一碰面就搭在一起了。恨就是招。三、你是不是曾經喜歡自己清靜？這回徹底清靜了----這又是一個因果。四、你在單位是不是反感一些男同事？這也是一個因果。對男同事煩就化成你丈夫離開你。五、是不是兩口子打架說絕話來著----「我這輩子跟你倒血黴了，我多餘跟你，跟你我後悔了」現在不用後悔了，願望終於實現了。「我發發牢騷也平衡我？」「白髮牢騷、白說氣話呀？說絕話斷絕路，這是根本的平衡。」她聽完後不再怨恨丈夫了，以平靜的心情面對，還說：「我祝願他以後能跟那位女士過得好。若他以後悔悟，我也能原諒他接納他。」過一段時間他丈夫和那位女士吵架，又回到她身邊。
原來祝願別人好自己才能好！每個人都要謹記呀！愛情，這些都是要平衡的。
有些父母不同意的婚姻過得好的很少，父母不就是自然力安排來講經的嗎？告訴你倆矛盾多，不同意，告訴你這裡有重大的坎坷，但你不懂。婚後過不好又不好跟父母說，只能強顏歡笑，越憋這個能量場越大，到一定程度一下子爆炸，離婚了，收都收不住。像這種事怎麼破解呢？有種方法叫排泄法，叫對方發洩出來。怎麼發洩？回去當著父母面罵對方一頓，作個戲演給父母看，父母跟著一罵，好讓父母將能量場都卸下來，外界的能量場卸了，自己就可以安心去過日子了。同時自己也要參當時怎麼較勁來著，內心和父母懺悔，就可以把事兒解了。
婚姻的災難是可以破解的。在哈爾濱第一期學員班有位女士的丈夫也有外遇，她問我：「能不能將他倆拆開？」我說：「你只要聽話就能將他倆拆開。」「怎麼聽？」「首先你要感謝她祝願她。」「我還得祝願她？我恨不得把這女的宰了！」我說：「你越報復越壞，他倆會越好，你只有祝願她，自然力才不會懲罰你。你得善透了。」她做了一個星期，我說光這樣還不行，於是給她做了一部作業，反參以前不該兩口子亢奮、打架說絕話、看不上別人作風不好等等這些，然後重新祝願她好。於是她每天回去念自己這本難念的經，還給那位女士寫了封信說：「從此以後不再恨你，當時不應該跟你爭鬥，你們要真能過得好，我祝願你們相親相愛。」後來她變成真心地祝願了，於是她丈夫開始與那位女士打架，後來回來了----自然力看她變了就不平衡她了。
上期班有個女士，她丈夫離開一年半了，不知去向。她很愛他，我教她參，最後丈夫真的回來了，她很高興：「哎呀，真靈啊！」還塞給我50塊錢。我說：「這叫轉因果啊！」她問：「為什麼會這樣呢？」我說：「兩人感情好，愛到極處必分離呀！」
還有各種各樣的婚姻矛盾，都是平衡你的。萬法由心生，萬法由心轉，法法不離心，離心即是妄。在愛情上一定要參兩人的愛情、包括性方面是否亢奮，還要參較勁方面----當初跟父母、領導及其他人較勁，一定會反射回來的，這個因果是不空的，參這兩項有助於家庭幸福、愛情甜蜜。
反參「我當初不應該高興」，就等於高興沒發生過，沒發生過就等於沒消耗自己的美好，將美好重新還給自己，祛除了悲傷。
愛人總不給自己面子怎麼辦？先參「我不應該愛面子」，越愛面子越傷你面子才正常。同時參「我不應該看不上別人」，你看不上別人，別人不就看不上你了嗎？
有人問：「愛人總不吱聲，見我總是不理怎麼參？」參「我不應該太能說了」，你要太能說他（她）怎麼說？就不出聲了。還要反復參「我不應該不理別人」，要是有不愛理的人，將安排重要的人不理你。還有些人，就希望找一個成熟的男性，結果找到家裡來，幾天都不吱聲，任你怎麼說他都不說話----因為成熟到家了就是不吱聲，受到成熟欲望的平衡。有個女孩特別能說，告訴我：「我這丈夫急死了，三棒子打不出個屁。」我說：「你不是喜歡成熟的嗎？這麼成熟，一聲不吭。趕緊參《你不應該太愛說了》，兩個人的話你一個人占了。」參這一項後，他愛人以後話多了。
有一個學員的愛人對其沒有一絲關心，我要她參「一、我不應該對愛人太好了；二、我不應該對愛人太關心；三、我不應該太心疼愛人；四、我不應該太牽掛愛人。」結果講完課那天下大雨，愛人給她送雨傘，接她來了，這是20年左右沒有過的事，給她激動夠嗆，當時趕緊又念「我不該激動」，怕激動後又招來悲傷。
愛人對自己不好，有的是因為你對其好過了，還有的是因為你較勁較過了，兩個都是不好的因素。好也不行，恨也不行，氣也不行，中庸才是最大的道。無論對方感情或思想方面，都能通過這個方法化解，這叫「自度度他」，自度能度人。記住，好心不如無心，無心萬物不染。
愛人特別不愛幹活怎麼參？就參自己啥都能幹、覺得自己什麼都行、自己特別能幹的埋怨。參完了愛人就能幹點兒活。
有人問：「我愛人總賭博怎麼參？」我說：「你也能參，但是你只能平衡你的那一塊，並不能完全扭轉他（她）。」就像家長參可以治孩子的病，自己參也可以治愛人的病，親近程度決定對這個人的影響力，越重要越親近的人參的力量越大。愛人為什麼賭呢？原來你喜歡愛人有魄力，賭博是最大的魄力。參「我不應該欣賞他（她）特別有魄力」，「我不應該欣賞他（她）膽兒特別大」，「我不應該覺得他（她）特別勇敢」，這樣欣賞對方就過勁兒了。
有學員說：「我丈夫心眼兒特別小，老是懷疑我在外面跟別的男人，打電話也懷疑，到哪兒都懷疑，弄得現在不讓我上班，就是懷疑我。」我讓她參：
一、「我不應該希望他愛我」。愛大了還能疑心不重嗎？愛大了疑心就重了！
二、你以前懷疑過別人，那麼現在別人就懷疑你。「我不應該懷疑」。
三、你還要參以前第一個丈夫是一個不在意你的人，你怨恨過，第二個丈夫就特別在意你，在意到讓你鬧心。她說：「噢，以前第一個丈夫不愛我，我怨恨人家，也要懺悔。」
四、還要直接對這任丈夫參「我不應該認為他小心眼兒，小心眼兒不是壞事，我不應該怨恨他小心眼兒」。還要參自己許多小心眼兒的事。她將這幾項參完後，過了幾天告訴我：「我丈夫怎麼心眼兒變大了呢？」我說：「你變，世界就變；你要不變，世界就不會變。」參的力量是非常之大的，這就是變命之法。
你有什麼欲望都得平衡你。有人喜歡愛人特別圓滑，結果對方說謊----圓滑過了。你欣賞什麼不行，煩什麼也不行。
有個男的想找個實實在在的女的，結果實在到家了，連男女的情調都沒了，導致自己很難受，結果離婚了。離婚後又想找一個會生活的、有情調的女人，結果找了一個，花枝招展，太有情調了，反過來鬧騰你。沒事就掉眼淚，就跟你耍計，這種人最有情調，也不行。
有人認為實在好，不知道實在也傷人。我曾給一個人治病，結果她愛人一進門就發脾氣，也跟我發脾氣，她事後對我說：「周老師，聽你的課我明白了。我當時最煩圓滑、油頭滑嘴的男人，這回我真找了個實在的，我請來的人他要是不喜歡，能給人家攆出去。」這多實在呀！實在的人才不隱瞞自己的任何觀點。
實在的背後是傷害，越認真的人越較勁，說明性格有優缺點。稀裡糊塗的人說明不愛負責，圓滑說明謊話也多----優點的背後就是缺點。你喜歡的一旦得到了就是災難----原則上盼啥不來啥，一旦來了能讓你傻眼。為什麼實在的人當不了大官，不可能有大成就？圓滑的人（勿太過）就是圓，圓才合於眾，命還好。特別實在，有啥說啥，想罵就罵，想說就往絕對化裡說，不可能走中庸之道。沒有中心軸不可能圓，圓才滑溜，得往圓裡說（勿太過）。
參完以後變化很快，能讓對方思想發生改變，為什麼？你的場和對方的場是一對平衡體，你這邊的力量撤了，他（她）那邊對應的也撤；你強他弱，你弱他強。如果自己不改，心靈的東西永遠在起作用，只有自己方能修改，別人不可能替你修改心靈。
一切原因先找自己，找相反的原因叫反參，比如孩子不愛學習，他小時候學習好亢奮了；找正面的原因叫正參，比如我煩那種不愛學習的孩子，結果我孩子笨了。兩種原因都要找，正反兩面都要參。
自然力讓人有兩隻眼、兩隻耳，讓人從正反兩面看，聽正反兩面的話，但只有一張嘴，只說好話。就長一個心臟，心臟還偏左，偏左的人能賭天下。右手特別能幹，離心臟比較遠，左手不能幹，和右手一個待遇，離心臟比較近。所以搞政治的人保守派命多比較好。右為改革派，離一把手比較遠，因為他傷人。將軍命多不好，因為他極右。極左的人也不行，偏左一點就好（心常懷仁）。心平靜，講究德的人偏左一點才行。
一般感情來得快的去得也快。早戀的孩子命不好，等於提前享受了愛情的福報。一見鍾情的愛情很難站穩腳，因為暴漲的感情一定暴跌，和股票一個道理。有些人一見鍾情，熱血沸騰，之後兩人打架，感情一下子滑坡，正反是一對兒平衡。要想讓愛情地久天長，那麼它來的時候不能高興，有挫折有矛盾不能悲傷，對方有毛病不能較勁，把對方當老師，當自己的鏡子來找自己的毛病，從對方的缺點看自己的毛病。當你把自己的毛病改了，對方就變了----你就是世界的主宰，你變了世界就會改變。
愛情平平淡淡才是真，絢麗至極終歸於平淡，一切都要回到原始狀態，道家講「歸璞」，歸於嬰兒狀態。
什麼人找不著對象，什麼人愛情不順呢？據我發現，愛看愛情小說、愛情影視劇、看文藝小說文藝節目愛激動的人，這一生愛情不順。看這些文藝作品讓我們心潮起伏、洶湧澎湃、熱淚盈眶的時候，消耗的是你愛情的福報。有人說：「我看瓊瑤小說幾乎都是帶著眼淚看完的。」我說：「你這一生保證愛情特別悲慘。你為人家假的東西激動了，消耗你的福報。一般兩口子多麼激動都很難讓你流淚，但一個小說就讓你流淚，你想想消耗的福報有多大呀？人們沒有計算過呀，一本小說可以賺你十年的婚姻幸福。」但是大家都不知道，就喜歡看那些激動的，就像日本電影《生死戀》中一樣，火熱的愛情背後是火災，可歌可泣一定是悲劇。你說我沒可歌可泣呀，實際上你看影視劇不是可歌可泣嗎？記住，心情是根本，我們必須找到心情，不管有沒有事情，只要你心情發生了，自然力就對你進行殘酷的懲罰。
還有一個女孩子（在尿毒症中提到的），為了找個有錢的拋棄了沒錢的丈夫。她和母親住上下樓，全家都不同意她和以前的丈夫離婚，可她一意孤行，但自從找到了有錢的丈夫就開始落入苦海之中。跟了有錢的丈夫後，不僅沒享受財運，反進入了財運之災。他丈夫背著她找小姐幾個月不回家，說是出差，實際上還在北京。再後來她丈夫一不做二不休，把小姐領回來一起住。結果她天天後悔，以淚洗面過日子，後來得了尿毒症，當時年僅28歲。原來有幾萬塊錢，可是每個月就要花費2萬多塊錢的透析費。丈夫不僅不給她錢，還帶著小姐走了，自己的錢也消耗乾淨，我遇到她時她已經沒錢了。為了財運找丈夫將被財運所困，為了感情找丈夫將被感情所困。聽了她的故事覺得她特別難，但可憐之人必有可恨之處。當初她跟父母較勁較得狠?，全家沒一個人能管得了她，一管她就摔東西，就較勁，導致這一生挫折災難很大，而自己還不知道原因。當我跟她講這些因果的時候她才明白自己錯了，真心懺悔後，命運發生了轉變----回頭是岸！
有的人總找不著對象，獨身，怎麼回事？首先，喜歡清靜的人、煩和別人相處的人容易走孤獨之運。從小就獨，很難與別人同處、配合的人，很難有家庭。家庭是配合之相，只有配合好了才能建立家庭。從小就配合不好，跟這個較勁跟那個較勁，在家跟父母配合不好，上學跟同學配合不好，工作後跟單位同事配合不好……這樣的人（尤其女人）往往容易一生結不了婚。夫妻是配合之相，跟誰都要配合好。認真懺悔「我不應該喜歡孤獨」，「我不應該煩別人」，「我不應該跟別人配合不好」。還有的女人說絕話：「天下的男人沒一個好東西！」你見過幾個男人啊，可以說這樣的絕話？你把一半的天都罵了，不可能遇到好東西，越遇越差，是因為說惡語導致的傷害。還有的女人覺得自己優點特別多，「你看，我又像男人又像女人----有慈母般的愛，事業上又比男人能幹。」我說：「你男的也具備，女的也具備，幹嘛還結婚？一個人已經結婚了，你陰陽合了。」你是什麼心就有什麼樣的疾病和災難。
兒女教育夫妻不和對孩子有什麼影響？孩子是夫妻共同的心靈顯示器，是父母心靈的鏡子。如果夫妻不和，孩子內心就有裂痕，內心就較勁。夫妻愛較勁，生出來的孩子一定愛較勁。為什麼離婚家庭的孩子都有一些怪癖心理、惡性心理及較勁的心理？因為夫妻較勁的場影響著孩子，所以夫妻參較勁這一項連孩子都會有重大緩解。
一般孩子的性格和父母的平均性格相反（忠孝、德厚、大善及大惡之家除外，且此觀點只適於獨生子女），因為它形成了一對兒陰陽平衡。一般父母的缺點孩子正向遺傳，父母的優點孩子反向遺傳，所以一代不如一代，怎麼講？父母要是較勁，孩子比你還較勁；父母要是特別省，孩子特別浪費；父母特別能幹，孩子什麼也不幹；但是父母若愛生氣，孩子比你更愛生氣……那點兒缺點孩子正向遺傳，父母若是因為自己的優點自以為是，孩子遺傳就相反，反向遺傳。
一般父母要是特別厲害，孩子就特別膽小，讓別人欺負，或讓其得病招災，好平衡父母。原來愛也是傷害！誰愛孩子這孩子跟誰較勁，誰對他淡點兒他反而聽這個人的話。有些母親愛嘮叨，孩子保證聽父親的話----
誰愛嘮叨孩子就不聽誰的話。
一般越疼愛的孩子身體越差是平衡；
越盼望的孩子越跟你分離是平衡；
越喜歡的孩子越跟你較勁是平衡；
越操心的孩子越不順是平衡；
越想指望的孩子越指望不上；
越以孩子為榮的，孩子長大越讓你羞愧、抬不起頭來；
以孩子為樂，孩子就給你帶來同等的傷心；
生孩子養孩子有多高興，這孩子就給你帶來多大的煩惱，但確切地講，後來的煩惱乘利息了，煩惱永遠大於快樂。對孩子好過了等於讓孩子提前消耗自己的福報。永遠是求而不得，相反的。
現在很多人為孩子的學習操心，上期班有個學員問：「我的孩子怎麼就是呆不住，上課不愛聽講，怎麼辦？」讓孩子愛學習怎麼參？
一、我不應該喜歡孩子太活潑了。你喜歡活潑他就徹底活潑了。
二、參自己不愛學習。他不就是你的反照嗎？你是什麼他是什麼，你過去不愛學習，孩子現在怎麼能愛學呢？在孩子身上要見到自己的毛病。
三、孩子坐不住，你也要參自己坐不住。結果他參了幾天後，老師開始表揚他的孩子能認真聽課了。這時他才知道這方法這麼靈，參什麼變什麼。
有個女士的女兒到哪兒都不說話，她發愁：「怎麼能讓我女兒愛說話呢？」我說：
一、你先參自己太能說了----「我不應該太能說了」。你太能說了，你的孩子應該不能說，把你的能說平衡過來。
二、「我不應該喜歡文靜的女孩兒」。你要是喜歡、盼望她是那樣的女孩兒，那她就徹底文靜了，文靜到一聲不吭，你又遭到殘酷的平衡。
三、「我不應該煩那些鬧的孩子」。你煩鬧的孩子，你的孩子不是特別鬧就是特別靜，總之讓你煩惱。
四、「我不應該煩人家太悶、太內向了。」她參了一段時間，結果這個孩子變得活潑無比，她又找我來了：「壞了，老師，這孩子天天說個沒完。」我說：「你還得反參，再把另外一頭給參了，孩子就拉回來了，拉到中道上。」孩子太能說了怎麼參？「我不應該煩那些能說會道的人、太能說的人。」這樣參後，她的孩子該說就說，不該說就不說，找到中道了。實際上一切都有正反兩方面，哪一頭過了都有問題。
有位母親很愁，她的女兒長得不像女孩，就喜歡穿男孩的衣服，喜歡和男孩在一起，如今已經十五、六歲了。我說：「我幫你找找平衡吧，看看能否改變她。你是不是煩做女人？你要是煩做女人，她長得就不像女孩兒。」「對，周老師，你這一說我明白了，我是煩做女人。」「你是不是喜歡男孩兒，是不是曾經盼望她是男孩兒來著？把這些都要懺悔了、反參了，才能讓她糾正自己的位置。」原來他也有這樣的心理，「你是不是希望這個女孩兒將來事業上頂天立地，能吃苦耐勞，像男人那樣？」「我是這樣希望的。」越這樣希望她越像男人。「你是不是煩過那些忸怩作態、花枝招展的女人？」「我是煩過。」「你要是煩過，那你女兒長得就不是那樣，就長得剛強無比。」原來這些都種了心靈的因果，這位母親明白後經常反參，後來孩子的性格發生了扭轉。
還有一個孩子總是禍禍東西，他母親問我怎麼參，我說：「先找自己的毛病，一、我不應該喜歡孩子小時候什麼都摸、什麼都拿、什麼都感興趣。孩子小時候對什麼都感興趣你生歡喜心了，他今後就過了，什麼東西都禍禍，反參自己這面。二、你特別欣賞別人拆東西、修理東西（她特別欣賞丈夫什麼都會拆、什麼都會整），結果孩子也拆，都給你禍禍了。」她經過反參，孩子也就不禍禍東西了。
很多人不明白怎麼名人之後優秀的少呢？因為不知道名人背後要有所缺憾。過去的電影演員演什麼的孩子有出息？演反派的演員孩子多出息，如陳佩斯的父親陳強、程前的父親程之、葛優的父親葛存壯，都是演反派的，讓人罵，結果罵完了孩子當了明星，而且自己也長壽。陳強演完了黃世仁，有人砸他的玻璃，他沒生氣，說砸的不是我，是黃世仁。這樣的心態肯定有好的收穫。當我們挨?的時候，能理解這是給我們未來積功德嗎？常人不能忍，認識不到----原來挨?都是福。
為什麼我不主張孩子福報太大？因為孩子極少有平靜的，給好就樂，當官就飄，飄一年甚至能消耗十年的局長福報。
我發現幾種孩子容易命不好：
一、得寵的孩子。過去講「嚴家出孝子」，這是真理，寵愛就是愛殺。
二、較勁的孩子挫折多。
三、心疼的孩子身體弱。
四、當官的孩子工作不順（除外從小穩重或不拿當官當回事的孩子）。
五、膽小的孩子沒出息。
六、早戀的孩子愛情多不順。早戀提前消耗成年人的幸福，且激動的心要大於成人，激動完了等待的將是悲傷。
有幾種孩子命比較好：
一、沒臉沒皮的孩子心胸大。
二、受苦的孩子。
三、挨打受罵的孩子當老闆的較多。
四、體弱多病（小病小災，非惡性病）的孩子長壽的多。
五、少年不得志的孩子長大當官的較多。
小時候得的越多，大了得的越少。如果小時候孩子漂亮父母引以為樂，長大就慢慢變醜。
有人問：「孩子學習不專心怎麼參？」我說：「先參你不專心。」（編者認為真心幫助貧困學生，也能對孩子的學習有所幫助。）
有人問：「孩子總跟我較勁怎麼參？」我說：「先參你特別愛這個孩子，愛的孩子優先跟你較勁。」
有人問：「孩子不愛吃飯怎麼參？」我說：「你太盼望他吃飯了！餓兩頓，第三頓保證狼吞虎嚥。」過去窮人家還管你愛不愛吃？瞪著眼睛看別人吃都咽口水。現在的孩子「怎麼不吃呀？我餵你！」得！你這樣就形成一種反感心理，何必呢！愛吃不吃，不吃不俄。
今後有好吃的大人要優先吃，老人是樹根，孩子是樹葉，有水一定要澆向樹根。樹葉澆水樹根無水，樹還是會死。只有捨得給老人花錢才能讓整個家族昌盛。（不管教育孩子那一項，都要以孝敬為第一。孝敬老人的家庭，孩子往往不用家長操心，學習、工作等等方面均很順利。）
參的方法反參要注意幾點：
一、一定要平靜地回憶。
二、回憶的方法可以談，可以寫，可以想。寫的效果容易入靜，能提高回憶能力，並有利於復習，目前這種方法是治療最快、效果最好的一種。想的方法也叫反想、反省，它的特點是回憶速度比較快，可以節省大量時間，另外可以入靜，越靜越能生定。談的方法能清除得比較乾淨徹底，但速度比較慢。一般人沒人可談，就用想和寫的方法兩者結合，效果比較理想。
三、反參就是將歷史的畫面如如再現而來，畫面越真實越好。
四、過程要全面，心情要對應。比如愁和生氣要弄清。
還要注意幾點：
一、不是參一遍就能治病，要多參。比如玻璃髒了，擦一遍可能擦不乾淨，因為垃圾沉積太厚了。
二、重大的事情不要參得特別快，快了病毒排不出去。第一天參幾十次就行，以後可以越來越快。如果要有病症反應，立刻回頭參一遍。
三、參的時候千萬不能動心情。過去為這事生氣，現在想起來又生氣，一遍又一遍，那就太麻煩了，病又加重了。
參的時候內心默念就行，不一定念出聲來。凡有文化的人我主張寫，寫能促進回憶不會忘，過後還能檢查，常檢查有利於身心健康，進一步治療疾病。
有的人在反省、反參自己人生的時候忽然某一部位出現症狀了，就是因為參到對應的事情，對症了，把它參下去就行了。
參的時候有幾個好的方法推薦一下：
一、寫名單的方法比較好。把有生以來所有與自己有關的人的名單寫一下，或用代號也行----張三、李四、鄰居……，然後想著比如擔心、著急、生氣……對著每個人名直接套用就可以了。這個名單可以用一輩子，參起來可以提高速度。另外注意每天就念一頓，別念亂了。越平靜，畫面、過程越清楚，效果越好。
二、可以從各種疾病上參，不管有沒有都參。
三、從性格角度參。比如這一生我最愛生氣，就從生氣參；愛著急就從著急參；愛面子，膽小怕事……對性格要仔細總結，前面加個「不應該」就行，就能治療相應的疾病。
越參我們的靈性就會越大。有的老學員參久後，現在手摸著病人病就會下去，奇怪：「我氣功也沒練過，什麼也沒練過。」我說：「這就是自性的光芒在起作用，因為垃圾少了，正氣自然足。因為你空了，空帶來妙有，不用練那些就自然擁有。因為你走的是覺悟之路，覺悟者、聖人都有很多功能，不是練出來的，是修心修出來的。所有的功都不離德字（有德方有道）。」
我們要以練心為目的，以了業為一生之己任，以消除人生的殘留信息為生活目的。
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資料來源網站的站長補充：
這麼多項目要參，可能大家不好掌握，在此，站長替大家總結出幾個大原則。
1.
負面的情緒與思想念頭會導致疾病 ，特別是佛家所說的「貪、嗔、癡」三大類。
2.
中庸之道： 凡事都要剛剛好，過猶不及。例如：「喜傷心、怒傷肝、憂思傷脾胃、悲傷肺、恐懼傷腎」，這五大類過度情緒要小心。另外，愛也要剛剛好，過度的愛會造成溺愛，愛不足也會影響人格的發展，種下恨之苗、貪之苗。此外，還要注意「物極必反」。
3.
活在當下： 不執著於過去與未來。
4.
平靜： 心平氣和，不慌張、不亢奮。
5.
謙卑： 謙受益，滿招損。常常反省自己、誠心懺悔。
6.
因果關係： 私心會有果報。已所不欲，勿施予人。有施力，就會有反作用力。
7.
多行善事可以改善命運！ 8.
人和： 「人和」是幸福的基礎，其中的秘訣就是「忍讓」，因為沒有忍讓，磨擦會越演越烈，人際關係是不可能和諧的！
最後，站長還要提醒大家，人生的目的並不只是求健康無病而已，更重要的是「自我的實現」與「回饋社會」，否則只求健康無病豈不成了長壽的老廢物！哈哈哈！大家要小心這種細微的自私表現！所以，該積極的地方要積極，該執著的地方要執著，該關心的地方要關心，該負責的地方要負責，該追求的地方要追求，該享樂的地方要享樂，然後再從中學習「中庸之道」、「平衡之道」。
引用資料來源：周老師談心法（疾病的源起）
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