斗數看人性：善與惡
這一期商週1041的主題：2個教父入獄，誰是下一個？
繼「投信教父」蔣國樑之後， 「創投教父」柯文昌也被檢方聲押！ 政府嚴格執行法律，希望遏止內線交易犯罪， 但弔詭的是，所有人都恐慌覺得， 下一個坐牢的可能就是自己。 台灣法治出了什麼問題？ 對我們的商業環境又會帶來什麼影響？..
打從娘胎出生開始，我們就過著人群的生活，不管是家庭、職場、社交都脫離不了人，人無法離群索居。電影綠色奇蹟中有一幕：監獄裡最恐怖的刑罰就是眼睛矇起來關禁閉，無日無夜、無人說話。這樣的環境會讓人精神崩潰，所以我們需要有人可以說話
而人性的本質的探討，可以幫助我們應用在處理人際關係的問題…
傳統的儒家思想，孔子中心思想為「仁」，孟子中心思想為「義」，荀子繼二人後提出「禮」。孟 子認為『人性本善』，孟子曰：「所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友 也，非惡其聲而然也。」每個人也有不忍人之心，若看見小孩將要掉入井中，並不因為交情、聲譽等利害關係而救人，而是因為內心「善」的本質自然流露而救人。 然而，既然「善」早已存在心中，還有人行惡，孟子認為人之所以不善，是因為受到私欲所矇蔽，孟子認為人應該放棄私利，保存仁義。三字經說：『人之初，性本 善』。荀子認為：『人性本惡』。荀子說: 荀子認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性本惡，須要由聖王及禮法的教化，通過「化性起偽」使人格提高。
儒家思想固然勸人為善，但是也把人心想得太過善良，雖然柯文昌還沒罪證確鑿三審定讞，但是無風不起浪，台灣歷史上經濟罪犯，犯法所遭遇的制裁並沒有歐美國家來的嚴格，再者，王又曾現在還逍遙法外，陳文豪也長期於大陸遊走。所以說人性究竟是善事惡還得追根究底查清楚。
對於人性的看法，現在跟大家分享 一點心得感想：目前我在斗數命理上的心得，對於人性，有比較粗淺的認識，雖然距離瞭解還相差甚遠，但是也可以藉此檢視自己的瞭解程度。師說整張命盤代表一 個人，除了疾惡宮不代意識型態，其餘的十一個宮位都代表一個人的意識型態。傳統的命身格局固然重要，但是還要兼顧太歲宮位的作用。此外每一個宮位都是屬於 自己的一部份，所以自己的性格也有可能被其中一個宮位所影響，因此性格決定思考、 思考決定行為、行為決定結果，人的一生休戚榮辱、命運起伏產生。所以這邊有幾個重點：
1. 命身宮格局
2. 太歲格局（持續、突破的關鍵）
3. 星群分類，北斗主行動；南斗主思考
4. 其他宮位作用
5. 父母資料輸入後造成的吉凶
根據人的心性來分類，孟子、荀子講的都沒有錯，但是人格特質也有介於其中之人，我在這邊粗略將人性區分成四種特質：
1. 人性本善
2. 人性本惡
3. 中間性格，亦正亦邪
4. 特殊性格
第一種性格：人性本善：
第一種性格的人，就是孟子講的人 性本善，這種人的性格比較單純，通常南斗星群，諸如機月同梁、日月的組合是比較乘旺，所以星曜的能量呈現出來多為正面，天機星為善宿，天梁星為蔭星，日月 為普照大地！因為與人為善的組合，因此與人相處都很好，而天機『兄弟主』，對於家庭的事物也會特別照顧打理，這就是南斗星群的特別賦性。
PS：廣義的星曜強度旺弱大致上可以這麼區分：
A. 主星旺弱，主星所在地支宮位的旺弱
B. 星曜配置後產生的旺弱２種。見吉多則廟旺；會煞多則落陷
另外還有兩種：父母資料的修正，宮位天干的修正作用
關於A主星在十二地支宮位的旺弱：地支宮位猶如生活環境，主星猶如動植物。熱帶的
動植物在熱帶才能生長的很好，如果在寒帶，則生長不好。
星曜配置後產生的旺弱：助星如同動植物所需的養份、陽光、水…等。適當的養份能使
動植物生長得很好。
第二種性格：人性本惡
嚴格來說，人性本惡還可以分兩種，第一種稱為真小人，第二種稱為偽君子。
真小人是全天下的人都知道此人絕 非善類，所以這種人的除了命身格局很強旺之外，南斗星群通常都不好，所以和別人都無法和睦相處，而真正要喪盡天良，那就必須北斗星群也不好，因為北斗剛星 有敢衝、敢冒險的賦性！由於凶象集中在命身三方，所以我們很容易察覺他的惡行。殺破狼、雙星殺破狼見煞都是不怕冒險犯難，人的一生難免起起伏伏，這種人而 最後的結果往好往壞發展就要看命盤南北斗的整體搭配；當然還有行限的引動作用，有的人會改邪歸正，有的人會繼續沈淪，就是這個道理。
第二種偽君子的人最難捉摸，笑傲 江湖的華山派掌門人岳不群，用盡心機、處心積慮強取豪奪『辟斜劍譜』，甚至連師徒情分也不顧、妻女之情也拋之腦後，這不就是紫微破軍的君臣不義使然，而最 可怕的往往在於你並知曉他有這種個性，也許他的命身漂亮讓你誤以為他是正人君子，其實蛇歇心腸，一肚子壞水！這就是命盤中某個地方（命身以外）的宮位形成 極凶的凶格。那麼什麼時候會發作呢？假定父母增凶，那他是處心積慮的使壞，假定父母沒有人增凶，那就需要情境來呼應的時候就才會發作，或者是關係人來影動。情境這個字很抽象，情境指的是要有那個機會、情況、場合出現的時候，這種人才會按耐不住。
當然這也要配合你的身份地位，假設你只是一個市井小民，那麼你所掌握的社會資源有限，大概也做不出什麼大條的壞事，可是突然有個機會讓他可以晉升白領階級或者是上流社會，那麼眼前有塊鮮美的嫩肉，怎麼能不教不怦然心動呢！
所謂：不在其位，無法謀其政。所以很多人『升了官，換了腦袋』。
今天柯先生可能就有這種潛嘗的特質，而當他到了一定的社會地位，就有可能往負面發展。前一陣子沸沸揚揚的趙駙馬也差不了多少，他以為免費行醫一年半載就可以對社會大眾交代了嗎？？？當然社會中這種人畢竟是少數，也因為他們的一己之私，讓社會負擔的成本大的嚇人。
總歸一句：知人知面不知心就是最好的註解！
第三種性格：亦正亦邪
這種性格的人可好可壞，至於好壞的發展就要看人生每一個十字路口的決定。
記得有一天早上上班的途中剛好看 到許多警察、黑衣人，正在想是怎麼一回事的時候，眼前赫然看見陳啟禮追思會現場，黑道竹聯幫精神領袖陳 啟禮過世，世人對他的評價有褒有貶，三國曹魏的曹操也是如此，曹操可為『治世之能臣；亦可為亂世之梟雄』。這種人往正面發展因可以闖出一片天地，往幫派這 條路走也可以做到黑道精神領袖，由於性格分明、講義氣，所以可以在社會上揚名立萬！
第三種人性格的發展比較不易分辨，所以要透過診斷式論命的方法，來研究每個重要的十字路口如何抉擇，因此如果不深入探討，其論斷結果往往差之毫釐，失之千里。命理上來說：這種人的吉凶比較混雜，沒有絕對的好；絕對的不好。水能載舟亦能覆舟，端看我們的選擇如何！
現代社會就要透過禮俗教化的導正，使其凸顯命格中好的一面，避免去踩踏人生的地雷，這就是趨吉避凶的原則。而命理師在研判上除了靠經驗的累積，還需透過診斷來釐清？
第四種性格：特殊性格
這裡要談的是一個特殊的情況，此狀況並非是社會的常態現象，而是社會的一些異常現象的探討，例如前一陣子假釋出獄的華岡之狼，華岡之狼楊姓更生人十二年前犯下三十一起的性侵害案件，今年二月提出第九次的假釋，獲得法務的審核通過，在二十七號發出假釋裁定，並且在下午將他從花蓮監獄放了出來。 ...
光 是看到這樣的履歷就讓人不寒而慄，人權團體抱持著人性本善的觀念，但是這又如何對受害者本身、以及家屬交代呢？！重點是，人格特質始終此人的一部份，肉和 骨相連，怎麼有可能改變其本質呢？前面有提過這種人格特質的特色是，他處心積慮的壓抑自己的情緒，而情境出現，他就會無法控制自己的行為，當大腦管不住小 腦的時候，就會開始犯案了！
另外同性戀的議題其實也屬於這一 類的範疇，由於我沒見過幾張這種命盤，因此無法詳細說明，簡單來說：紅鸞、天喜傷得很重的人就有這個潛質，由於傷得很重，他們對於愛、恨、情、仇特別鮮 明，另外有些同性戀對於美的喜好有特殊的喜好，發展的比較極端，但也能夠往正面發展出一片天，例如：最近新光幫非常有名的：專業造型師Roger 、英國紅頂歌手：Elton John。
現在學習斗數者，為了化繁為簡，不短簡化輸入的資料，但是人性是如此複雜的東西，又如何能夠簡化呢！因此離『道』就漸行漸遠了。而紫雲老師提出的輸入父母資料，人的命就變成唯一性。打破傳統斗數的侷限性，把『一樣米養百樣人』，其實社會中的人何止百態，簡直是千變萬化，『人生有多複雜，命盤就應該有多複雜』，只是後人為了方便學習而想辦法化繁為簡，最後連基礎建設都一起省了，那麼造出來的建設可靠嗎斗數的層次昇華到另外一個世界裡，對於人性的善與惡有一個完整的詮釋，所以我的結論是，人性到底是善、是惡，答案是：都對。
PS：現在心理學不斷細分，除了傳統的基礎心理學以外，應用心理學更廣，難怪老師說：如果有時間，他還可以再拿一個心理學位！最後期許自己在人性方面的判斷可以更加精進！
基礎理論
實驗心理學、心理統計學、常態心理學（即普通心理學）、變態心理學、個體心理學（即普通心理學）、社會心理學、生理心理學、認知心理學、發展心理學 、畢生發展心理學、嬰幼兒心理學 - 兒童心理學 - 少年心理學 - 青年心理學 - 成年心理學 - 老年心理學
應用
人工智慧、環境心理學 、網路心理學、家庭心理學
教育心理學：教學心理學、學習心理學、學科心理學、教師心理學
醫學心理學：臨床心理學、變態心理學、護理心理學、諮商心理學
工業心理學：工程心理學、管理心理學
商業心理學：市場心理學、消費者心理學、廣告心理學
法律心理學：犯罪心理學、偵察心理學、審判心理學
軍事心理學
普通心理學
感知覺心理學、記憶心理學、思維心理學、言語心理學、情感心理學、個性心理學、網路心理學、人格心理學、色度學
轉載自花生花 BLOG
編輯者： Watson_wen (2007-11-20 12:04:36)
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