抱歉 最近比較忙 有一段時間 沒來看看 很高興大家能夠就各種不同的觀點來探討
敝人的研究角度 是以東西方神秘學來做比較歸納 涉及的系統有:
理論: 佛教 古印度教 卡巴拉 易經
應用: 八字 斗數 西洋占星術 易經 塔羅 靈數學
在神秘學的研究上 其實也像以前古人研究易經一般 有兩種主流: 1.象數 2.義理
由符號學 象徵理論 和心理學去研究塔羅 其研究方法接近由義理來做研究主軸
由生命樹的構成系統來研究 則是象數的研究方法
以義理為主軸的研究方式 優點是參考資料完整 缺點是有很多不同主張 令人難以取捨
加上前人很少提供如何由象數演繹出義理的過程 更使現代人有霧裡看花的迷惑
這一困難 普遍存在現代人的研究中
以神秘學的理論而言 演繹的順序如下表 1--> 2--> 3--> 4-->5 歸納的順序則是 5--> 4--> 3--> 2-->1 (在此方面 東西方的傳統是一致的):
卡巴拉的五世界 現代說法 佛教 易經
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1.證實神的存在--(完美面向)---(識)---(太極)
2.接受神的意志--(靈修面向)---(行)---(兩儀)
3.了解神的意志--(象數面向)---(想)---(四象)
4.解說神的意志--(義理面向)---(受)---(八卦)
5.貫徹神的意志--(實踐面向)---(色)---(64重卦)
這也就是說 象數是抽象整理歸納後的義理 所以當研究者在義理上有所疑問 就必須要從其衍生的根源---象數---來探討 才能檢驗義理的真實性 以符號象徵來舉例:
我們都知道 一個符號象徵(象數)往往有多種解釋(義理)---即一字多義
所以要解釋義理 一定要知道其象數本體 才能理出頭緒
從以上的觀念就可以知道 卡巴拉生命樹的構成系統研究(象數) 對於卡巴拉理論解釋(義理)是十分重要的 很多的古代和現代的研究者 不了解此一關鍵只用個人的推想和邏輯推論 其結論的可信度 也就要重新檢討 不可照單全收 (這也就是為什麼朱子注的易經 在易經神秘學的研究上價值不高的原因因為朱子只知道義理解釋 對象數完全不通)
何謂塔羅的現代化? 塔羅的現代化就是要用現代人的科學方法來研究和闡釋塔羅 (個人的定義 一般研究者也應可認同吧)
塔羅一樣有象數及義理的面向 在衍生義理的現代化方面 心理學家容格 神話學家坎伯 和GD塔羅的作者Robert Wang 已經做的很多 也建立了穩固的基礎
但是在象數面向上的研究以及現代化 因為從古至今了解象數就很少 更別提深入的研究和現代化了 敝人對此也不是很懂 加上對象數的本源---靈修---所知極為淺薄 所以只能就自己有限的心得 和大家互相討論交流一下
所謂的象數 是指 象(符號象徵) 和 數(演變順序) 而言
象(符號象徵)是對於根本能量形態(靈修面向)的性質解釋 數(演變順序)則是根本能量位階(靈修過程)的量化解釋 舉例而言:
好比眾所周知的放射性元素 象(符號象徵)就是對其各種特性的描述 數(演變順序)則是其放射性能量的演變方式 經由科學系統(象數)的根本定位後 我們才能更進一步的發展理論(義理)與應用此一物質(實踐)
很多的研究者 對於象(符號象徵)和其義理衍生有廣泛的研究 但是對於數(演變順序)則不去重視 如此一來 便容易忽略了如何用象數來檢驗義理的研究
以上是敝人的一點心得 提供給有心人參考
因最近工作事多 會比較不常來 不過不會放棄討論的機會
謝謝大家提出有很多深度的看法 使此區有學習討論的機會