下面的文字，已经在许多论坛上贴出过，实践证明：是无人能予置疑的。语义的文字说明用的是现代的通俗语言，说看不懂就说不过去了。可是人们还是看不懂，这就是命理水平的问题了。以醉先生的提法，子平与京图并无不同，那人们为何又看不懂呢？这就是说两类命理应该是不同的，不承认这个区别，显然是不符合客观实际的。
《滴天髓》正文
一、[约言章]
§1.1[观宗]
欲知三元万法宗，先观帝载与神功。坤元合德机缄通，五气偏全论吉凶。
[语意]你想知道三元命理的最根本的方法吗？那就是要首先了解命局的车主、马车、车夫和马匹的组合情况。切实明了天人之间气的缄闭与流通的变化路径，正确分析局中五行之气的偏全状况，这是推断吉凶的依据。
§1.2[人贵]
戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
[语意]人元是活跃于天干和地支间的重要因素，天干之气的吉凶取决于人元与之配合的顺与悖，其顺者吉、悖者凶自不待言。要想知道天干能否得到人元的适当配合，就必须了解藏干之气所显现的顺与逆的流行机制。
§1.3[承气]
理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。配合干支仔细详，断人祸福与灾祥。
[语意]命局之中五行之气的实际状况是一切处理法则产生的依据，气有变则法不同，气但求进退而不戾，法则有抑扬而中和。唯有详细考察局中干支的配合状况，进而才能使五行之气周流不滞，这是确定吉凶祸福的出发点。
§1.4[阴阳]
五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳从气不从势，五阴从势不从义。
[语意]甲丙戊庚寅为五行之阳气，它的特性以丙火的表现最为明显，乙丁己辛癸为五行之阴气，它的特性以癸水的表现最为形象。五阳之气如若相生，则喜升而不喜降，五阴之气如若相生，则喜降而又喜阳。
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