早先學紫微斗數時,遭遇瓶頸,王亭之寫的《中州派紫微斗數講義》,薄薄兩本,上冊講的是如何排命盤,下冊講的是星曜的特性,據王亭之本人說,這是他得到古籍後,以嶄新的觀念融入現代社會的理解而寫出。不過當時我想這兩本書太過淺、薄,因此略過不看。
最近看術士八字,查了一下王亭之的資料,佛學書籍跟紫微斗數我略過,遠景出的《方術紀異》,上冊講的是異能篇與巫蠱篇,下冊含相術、測字、詳夢、謠讖四篇。這內容在倪匡或司馬中原的小說中就常見,稀奇古怪,引人好奇,國中時國文老師也愛在課堂上胡扯,講的是測字居多。異能篇講的是道術,有許多技巧其實都是魔術。謠讖有名的則有「燒餅歌」、「推背圖」等,諸多都是後人偽作,以後見之明再把原文改寫。
書到後我很快地就看完了,論精彩當然不如小說天馬行空,信「筆」開河。不過王亭之揭穿了不少走江湖的術士伎倆,很值得一看。不過我特別有感的是一篇《人人可起小神通》,講的是人的本能。粵劇的《趙子龍催歸》,趙子龍一踏入甘露寺,憑他出入戰陣多年的直覺,立刻就感到殺機暗藏,他因此便走到兩廊巡視,發現了孫權在此埋伏了兵甲。為何麼劉備同樣在甘露寺,他卻不能發現殺機呢?因為酒筵之上的聲色已經令他分心,而趙子龍卻因重任在心,是故便能專心致志。
下冊相術裡有篇《善相者要言不煩》,王亭之總結古代的相術發展:「漢代以前,相術重形、重色;漢代開始,相術然後才重骨格、重氣、重神。唐宋以後,則神、氣、骨、形、色等諸法大備,又復總結為種種『格』。可是明清以來,相術卻又流於江湖,江湖之士只重皮相,是故便又重『流年部位』之類,斯又行而之下甚者矣。善相之士,要言不煩,往往一言半語即道著關鍵,豈如江湖術士之口若懸河也耶。」此外,在《清代江湖術士故事》裡,他又說:「不過相術到了清代,卻已多江湖作偽之輩。為什麼呢?因為每逢一門方術一旦流入江湖,江湖術士以求才為務,不似讀書人以之為純興趣,那就必然詐偽百出。」文後也舉出種種詐騙伎倆。
行筆略帶港味亦是本書小瑕疵之一,台灣觀點。
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王亭之
丁乙辛乙
亥未巳亥
年月反吟,早歲破祖離家,解放後家產被抄光。食神日支透於時干,口福獨具。日時水木有根,以佛學研究為主。財官休囚也可見一斑。