來跟 puka 大師請益一番好了

最近唸了中國古代的天文曆法數學這些有的沒的
搞的實在有點想搬去可以像古人天天觀星望斗的地方住住
感覺感覺真實的星空, 翻翻像被藏在古佛中的" 開元占經 ",
似乎更能感受八字斗數占星易卦這些數術模式的真實吧 ....

　古人不都是這樣子感受的嗎 ?

鍾義明的" 天星擇日實務 ", p.361, 有所謂的" 三垣列宿臨幸用法 ",
那個在近代的西方占星學裡面, 有沒有相關的書或文章阿 ?

　印象以前好像有阿拉伯點之類的虛星,
　照理這些三垣實星應該也是會被放進星盤討論才是.

　看 7 政 4 餘那邊就用蠻多的, 像什麼貫索星之類的,
　古代星學就已經互相交流多多, 現代應該開發更多吧, 我猜.

最近有種感覺, 其實羅經應該蠻好用的,
可以貫穿中國目前看的到的這些有的沒的術數模式,
直接拿羅經就可以看天星, 量地理, 推易卦, 選日子,
直接測天地人事物的變化了說.

　只是一拿出羅經,
　大概就被看成是附會怪力亂神的那些" 老師 "了.

像翔大出版, 附在" 山洋指迷 "後面的" 星影 ", 感覺寫的蠻棒的阿,
而且可以跟張九儀在" 穿透真傳 "裡面的方法一以貫之,
不過好像沒看到被拿出來討論過, 大概我們現在都太依賴理論模式了,
開口動手就是易阿卦的.

　看了那麼多講羅經的書, 也只有一本講羅經源流的書,
　是回歸到天文星象的源頭, " 羅經通俗解讀 ", 王玉德教授寫的.

跑去找日景羅經的圖, 可是上面的字都好小好小,
那個其實就是日晷阿.

　只是對現代人來說, 就算是像日晷這麼簡單的東東,
　也只能在清大邱紀良教授的書上" 日晷的實作 ",
　才能把事情搞的清楚一點 .....

大概只有在學校裡面的, 才比較願意實話實說吧.
帶羅經跑來跑去會被人家當成是" 老師 ", 這樣不太好.

　有次去陽明山那個薇閣國小還是國中附近幫人家看那種千萬豪宅,
　看看能不能住, 裡面還有游泳池說, 同學一念之間可能就是背了百萬的債務.

那回身上什麼東西都沒帶,
在陽明山旁當然是直接看山, 看環境, 看氣勢源流變化,
看左鄰右舍, 看人, 看樹看花看草看氣.

常想用羅經的都真的懂羅經嗎 ? 還是擺個樣子跟架勢 ?
反而是仲介的帶了羅經, 屋主也準備好指南針, 屋主跟仲介說:

　" 奇怪, 你們這次帶來的這個老師, 怎麼一點都不像' 老師 ' ? ", 呵呵.

大概什麼" 雞絲 "都沒有,
會被人家認為開口動手便錯, 哈哈.

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台北一直下雨, 好冷阿~~

　puka 大師要不要再設計一下封面點綴一下阿 ?
　快過年了 穿新衣 戴新帽 幫書買件新衣服也是不錯說....

不然照片看起來就只有顏色很強烈剛硬的感覺,
跟市面上大家習慣看到的不太一樣說 ....

　難得辛辛苦苦整理寫了這麼多東西, 加點" 雞絲 "不錯拉.

現在大家都明哲保身, 大概這種話沒有很熟的話,
應該也沒什麼人敢講吧

這個三垣列宿說來話長，
簡單講，就是天上的恆星每日所臨方位，
再說明白一點，
有真太陽到山到向，也有真太陰到山到向，
當然同樣也有真五星到山到向，
自然也會有真恆星到山到向。

不過呢，...吳師青的方法不知道是怎麼算的，
因為如果真的要求到山到向，以這麼小的星光照臨，
不應當是採用每時辰移兩山這麼粗糙。
應當比照日月五星求赤經赤緯轉換為地平方位角與高度角。
當然這真日月五星恆星是不是真的在取星之精光，本身就是個大問題。
呵呵...當然古人是怎麼用的？大概要問古人，
以古人的觀念來看，是用天盤加地盤輪轉，所以一個時辰臨一宮，
這是古法的觀念，這裡頭有很多值得探討的地方。

這個三垣列宿還有很多值的討論的哦～～～
有空慢慢再來談。

回應:

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那個在近代的西方占星學裡面, 有沒有相關的書或文章阿 ?

　印象以前好像有阿拉伯點之類的虛星,
　照理這些三垣實星應該也是會被放進星盤討論才是.

　看 7 政 4 餘那邊就用蠻多的, 像什麼貫索星之類的,
　古代星學就已經互相交流多多, 現代應該開發更多吧, 我猜.

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有啊當然有，
我遇過不少人就是看不起西方星命學，
但是真正接觸西方星命精華的人，一定會豎起大拇指
像是恆星真的是很準啦，我自己就驗證好多次，
像是在緣生站批的幾個命，用恆星來看，真是一針見血。
西方最有名的是這本書：
The Fixed Stars & Constellations in Astrology /by Vivian Robson
這本書堪稱為恆星占星學的Bible
七政四餘用的是偏向虛星，不是實星。
不知道虛實之間有沒有關係，沒多少研究。
有人認為神煞起源是天星，或許有其道理，
因為好多神煞天星都有其名耶。
見圖，
圈了好多星，都有向對應的神煞。
如咸池、卷舌、文昌、天廚、太乙、華蓋...

洋人的資料恆星還與魔術、天氣有關，
只是這個資料不多。
見附圖西洋的魔法封印跟我們星宿符籙像不像？
呵呵... 天星總是被拿來膜拜的，
所以magic魔術也跟天星有關，應該不會太意外。

左邊是取自陳啟詮地理乾坤國寶評註一書
右邊是取自Vivian Robson "The Fixed Stars & Constell... in Astrology"

吳師青列出的三垣列宿那幾個，西洋好像研究的比較少，
只找到老人星跟天帝星。

先來看看北斗一的天樞星，英文名是Dubhe，是大熊星座Alpha星。

毛澤東出生時月亮會合天樞星
還有希特勒出生時土星會合天樞星

見附圖，引用的是Ebertin-Hoffman "Fixed Stars and their interpretation" 一書

閒逛看到這篇新聞，
七十年的觀察，真不簡單。
不知道五星成一直線的週期對人類有甚麼影響？

（中央社記者翁翠萍台北三日電）高中國文課程綱要修訂過程中，文言文教學比例引起學界論戰，東吳大學校長劉兆玄今天以親身經歷的故事說明他支持學生應多學習文言文，以及維持學生看得懂文言文能力的重要性。

劉兆玄說，有一年他到大陸旅遊(新聞、網站、商品)，順便到湖南馬王堆漢古墓博物館參觀，由於墓中充滿沼氣 (就是甲烷，這是還原性的氣，不是氧氣)，因此完好保存了很有名的金縷衣與泡在特別藥水中、肉身仍軟不僵硬、所有器官仍完好、胃中還留有西瓜子的諸侯太太，最難得是寫字在絲絹上的帛書保留數量比大陸出土的全部都多。

其中有一篇五千字到七千字的長篇「五星贊」，說明當時天文家花七十年觀察五顆行星位置移動的慣性，並據以計算五顆行星每隔多久會出現在同一直線上，假定計算出來形成一直線的週期是四百三十七。而美國某一現代天文博物館計算的結果是四百三十七點四年。

劉兆玄指出，那篇「五星贊」是篆書變隸書的字體，中國大陸人看不懂，他在看時，有美國退休的歷史系教授用英文問他「你在讀嗎？」他答說是後，美國教授驚喜的說見證兩千年前的活的古文明，但也問「那中國人兩千年來做了什麼事？劉兆玄則只能回答說「這是好問題」。

導遊則說「你們台灣來的人好棒，看得懂文言文」，因為大陸人學的是簡體字，且不讀文言文。

劉兆玄說，在台灣學習中文的人有能力讀這些文言文，是從小培養，所以閱讀不困難，即使不是中文古文專家，但可讀懂資治通鑑且與古人如司馬光溝通，這樣治古鑑今，多麼的棒，何必等人翻譯，所以，維持起碼的文言文閱讀能力是有必要的，要維持比較容易，如果丟掉了，要檢回來就很難。

透過這一個故事，劉兆玄答覆媒體記者詢問高中國文課程文言文教學引起爭議的問題，並說，打散對文言文的學習，從小學學到高中，學習壓力應不大。

古人最厲害的是看五星與諸宿關係來判斷國家大事，
見 熒惑犯房 。