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佣人
基本社員
加入日期: 2003-03-18
文章數: 78
來自: 中國上海
以下文章供消遣，不必當真：
本尊相應法，就是變身瑜伽。瑜伽，梵語“相應”，即相互配合，相互融通的意思。變身瑜伽，就是
我們修本尊的時候，把本尊變成我們自己，把我們自己變成本尊。
修本尊法，首先要選擇本尊，按照以前修本尊法的慣例，可以按如下方法選擇本尊：
緣年本尊（按出生年選擇）
子年：是屬鼠的，你如果是這年生的，可以選：千手千眼，就是觀世音菩薩作為習修的本尊；
丑年：屬牛，虛空藏菩薩；
寅年：屬虎，虛空藏菩薩；
卯年：屬兔，文殊菩薩；
辰年：屬龍，普賢菩薩；
己年：屬蛇，普賢菩薩；
午年：屬馬，大勢至菩薩；
未年：屬羊，大日如來（修密法的大日金剛）；
申年：屬猴，大日如來；
酉年：屬雞，不動明王；
戌年：屬狗，阿彌陀佛；
亥年：屬豬，阿彌陀佛。
以上是按照出生年的屬相來選擇的。
緣月本尊：（就是按照出生的月份來選擇，一般是農歷，不是陽歷）
十一月：千手觀音；
十二月：虛空藏菩薩。
正月：虛空藏菩薩；
二月：文殊菩薩；
三月：普賢菩薩；
四月：普賢菩薩；
五月：大勢至菩薩；
六月：大日如來；
七月：大日如來；
八月：不動明王；
九月：阿彌陀佛；
十月：阿彌陀佛；
以上是按照出生月來選擇的。
緣日本尊：（就是按照出生日來選擇，也是農歷）
初一：定光佛；
初二：燃燈佛；
初三：多寶佛；
初四：阿閦佛；
初五：彌勒菩薩；
初六：二萬燈佛；
初七：三萬燈佛；
初八：藥師如來；
初九：大通智勝佛；
初十：日月燈明佛；
十一：歡喜佛；
十二：難勝如來；
十三：虛空藏菩薩；
十四：普賢菩薩；
十五：阿彌陀佛；
十六：陀羅尼陀佛；
十七：龍樹菩薩；
十八：觀世音菩薩；
十九：日光菩薩；
二十：月光菩薩；
二十一：無盡意菩薩；
二十二：施無畏菩薩；
二十三：大勢至菩薩；
二十四：地藏菩薩；
二十五：文殊菩薩；
二十六：藥王菩薩；
二十七：毗盧遮那佛；
二十八：大日如來；
二十九：藥王菩薩；
三十： 釋迦如來。
在這裡,我們先把農曆月轉成十二月支相應本尊如下 :
子月：觀世音菩薩；
丑月：虛空藏菩薩；
寅月：虛空藏菩薩；
卯月：文殊菩薩；
辰月：普賢菩薩；
己月：普賢菩薩；
午月：大勢至菩薩；
未月：大日如來；
申月：大日如來；
酉月：不動明王；
戌月：阿彌陀佛；
亥月：阿彌陀佛。
看出來了嗎?年與月的本尊是一樣的.
在紫微原理研究中,我提出甲木先天之氣(紫微)遁入子宮,經十支逆時針,紫微在寅宮生長. 用本尊來表達
這個過程,就是甲木遁入觀世音菩薩(子宮,在寅宮虛空藏菩薩生長.紫微星就是震卦，在藏密中就是虛空
藏菩薩. 到這裡你能理解歡喜佛所蘊涵的道理嗎?
震卦是帝星，此帝就是道門供奉的天帝玄龍大帝。武當金頂有玄龍大帝聖號：
北極真武玄天上帝，蕩魔天尊，乃足踏龜蛇，右手執劍，左手印訣，金闕化身，於武當得道之真武上
將也。又 曰：北方鎮天真武靈真君，佑聖真君，鎮天佑聖真君，開天仙帝，開天大帝，開天炎帝，
開天真帝、真武大帝 、北極大帝、元武神、真如大師，元帝、天元上帝，小上帝，北極佑聖真君，
北極聖神君，妙見菩薩。俗稱上 帝公、帝爺公，上帝爺公。玉封聖號，達一百字之多。真武聖號百
字為「混元六天、傳法教主、修真悟道、濟 度群迷、普為眾生、消除災障、八十二化、三教祖師、
大慈大悲、救苦救難、三元都總管、九天遊奕使、左天 罡北極右坦大將軍、鎮天助順、真武靈應、
福德衍慶、仁慈正烈、協運真君、治世福神、玉虛師相、玄天上帝 、金闕化身、蕩魔天尊。又稱玄
龍，羅地干布。
此玄武聖號百字，自唐文宗太和年間(公元八百二十七年 - 八百四十年)，盛傳迄今，即現行流傳之「
北極玄天 上帝寶誥」，全文足百字。
孔雀明王：又稱“佛母孔雀明王”，在密教中為如來化身出來之憤怒之相。在印度教之中，因為孔雀
是專吃毒蛇毒蟲之鳥類，體內充滿毒素，因此孔雀明王又被稱為“污穢神”。其實是說他能降諸魔怪
.這裡"佛母"與參同契中雌同意,都是指陰爻.佛公則指陽爻 。
據說歡喜佛是指密宗中一種最高級的修觀本尊佛.歡喜佛是佛教以染而調伏，降伏妖魔或異教徒，得
到完全勝利的寓言紀念像，代表了密宗無上瑜珈(方便之門的修煉方法。男身代表智慧，女身代表禪
定，只有“定慧兼備”，才能成佛。雙身結合，好像是鳥之雙翅，車之兩輪，缺一不可，只有這樣才
符合儀軌。這種雙身修只有僧眾的最高等級──活佛才允許修煉，一般的憎人是不允許的。關于歡喜
佛的來歷，藏密、台密和東密解釋不同。東密則更深刻一些，《四部毗那夜迦法》中說，那個男像為
古代印度之神，即歡喜王，兇殘無道，觀世音菩薩大發慈悲，化成毗那夜迦之身與他相擁相合，使他
得到馴服，雙身大樂，最後觀世音將他引導到佛智，擔當了佛壇眾金剛中的主尊。
玄龍大帝又號"羅地干布".干布一詞出于藏語,為"王"的意思.看來寫此聖號的人很不簡單.玄龍大帝是西
藏人的祖先.但西藏人認為他們是觀世音菩薩的後代,那是因為,遠古母系氏族只知其母不知其父.
根據斗數按星決,紫微正星在一個月內脈動方式有五種：1）水二局表示，在命宮干支的納音為水時，
紫微在一個月內有15個周期，脈動頻率為2，紫微第一基點寅在初二，模型為“丑寅”序列；2）木三
局表示，紫微在命宮幹支的納音為木時，一個月內有10個周期，脈動頻率為3，紫微第一基點寅在初
三，模型為“辰丑寅”序列；3）金四局表示，指在命宮干支的納音為金時，紫微在一個月內有7.5個
周期，頻率為4，紫微第一基點寅在初四，模型為“亥辰丑寅”序列；4）土五局是指在命宮干支的納
音為土時，紫微一個月內有6個周期，脈動頻率為5，紫微第一基點寅在初五，模型為“午亥辰丑寅”
序列；5）火六局是指在命宮干支的納音為火時，紫微一個月內有5個周期，脈動頻率為6，紫微第一
基點寅在初六，模型為“酉午亥辰丑寅”序列。
我們著重看一下水二局. 水二局紫微第一基點寅在初二，模型為“丑寅”.初一是定光佛,初二燃燈佛.
其實兩佛是一佛.據佛經講燃燈佛又稱錠光佛，在佛經《大智度論》中說他出生之時，身邊如點滿燈
光，周身紅亮，故名"燃燈"。他是釋迦牟尼啟蒙老師，有次和釋迦佛出門，路上滿是泥濘步履艱難，
釋迦便將衣服脫下舖在地上，然後請師父踩在上面行走。燃燈見釋迦如此尊敬師長，深受感動，便密
授吉言道："經過九十一劫之後，你可成佛，號稱釋迦如來。"後來釋迦果然應驗成佛. 故知,燃燈佛也
是玄龍大帝,屬水.
如果把本尊配入火六局“酉午亥辰丑寅", 那麼就是不動明王,大勢至菩薩,阿彌陀佛,普賢菩薩,虛空藏菩
薩.
斗數是可以用來看神明的，這或是其理論來源。
http://www.yuensang.com/viewtopic.php?topic=9479&forum=18
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陽光魔法師
版主
加入日期: 2001-11-21
文章數: 695
來自: 欲界第六天
魔法師認為「密宗星學」中所說的「本尊法」乃佛家渡世之善巧方便，其主要的目的應該是為了讓少
善根者亦能藉此修習佛法。
至於中國星學與密宗星學所說之七星之，其分別如下所述︰
中國古代星象學家把天上分為三垣、二十八宿，共三十一個天區。三垣，即上垣太微垣，位置在北斗
星座的南方；中垣為紫微垣，又叫紫微宮、紫垣、紫宮，在北斗星座的東北方，北斗七星就在紫微垣
；下垣為天市垣，在紫微垣下的東南角。《晉書．天文志》：北斗七星在太微北，七政之樞機，陰陽
之元本也。故運乎天中，而臨制四方，以四時，而均五行也。魁四星為璇璣，杓三星為玉衡。又曰斗
為人君之象，號令之主也。又為帝車，取乎運動之義也。又魁第一星曰天樞，二曰璇，三曰璣，四曰
權，五曰玉衡，六曰開陽，七曰搖光；一至四為魁，五至七為杓。樞為天，璇為地，璣為人，權為時
，玉衡為音，開陽為律，搖光為星。（以今日星象學而言，此指大熊星座的七星。）
古印度，即天竺，以北斗為鎮將之象，他們的名稱，依次是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、
破軍；此七星的意義，跟《晉書‧天文志》的說法不同。（以今日星象學而言，此為小熊星座的七星
。）紫微斗數的北斗七星，即指佌七星而言。其來歷根據翻譯的佛典，如《佛說北斗七星延命經》、
《北斗七星護摩法》等書藉（此雖為佛典，然魔法師認為應非佛說，多半是藏密行者所傳之方便法。
）
《北斗七星護摩法》＆《晉書‧天文志》中七星意義比較：
︱北斗七星護摩法︱晉書‧天文志 ︱
北斗︱名稱 ︱意義 ︱名稱 ︱意義 ︱
一 ︱貪狼 ︱ 欲 ︱天樞 ︱政星 ︱
二 ︱巨門 ︱ 家 ︱天璇 ︱法星 ︱
三 ︱祿存 ︱ 祿 ︱天璣 ︱令星 ︱
四 ︱文曲 ︱ 文 ︱天權 ︱伐星 ︱
五 ︱廉貞 ︱ 正 ︱玉衡 ︱殺星 ︱
六 ︱武曲 ︱ 武 ︱開陽 ︱危星 ︱
七 ︱破軍 ︱ 軍 ︱搖光 ︱部星 ︱
至於《北斗七星護摩法》一書，應是由唐時高僧一行（西元628–727）所撰。一行，原姓張，本名遂
，係唐太宗的功臣張公瑾之孫；出家後，法名一行。深研佛教律藏，曾經跟從天竺人善無畏三藏習密
教，又遇金剛智，受秘密灌頂，而為中國佛教密宗之祖。一行和尚又精通曆數天文之學，於唐玄宗時
，曾勒入禁廷，與梁令瓚一起造渾天儀和黃道游儀，並與當時太史監（掌天象、曆法之官）南宮說等
，於全國十二個地方，北至山西蔚州，南達越南林邑，長達三千五百公里，測量子午線（即南北線，
南指午，北指子；地球上的子午線，為通過地面某點及南北極的圓圈。）一度的弧長，且重新測定一
百五十顆恆星的位置，這些都是舉世聞名鉅大工程；尤其測見恆星的移動，領先西洋。他同時根據《
易》象大衍之數，編製「大衍曆」，定各地交食之不同，有初虧、食甚、復圓等推算法，為唐代諸曆
之冠，最為精密，通行了二十九年始告廢止。他是一位很有學術的高僧，卒諡「大慧禪師」。
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竹林七騏
新到訪客
加入日期: 2001-11-28
文章數: 13
來自:
發表數: 2003-08-17 17:34
請注意此守護佛菩薩是以八卦而成
子午卯酉四正是單一尊
四隅//丑寅//辰巳//未申//戌亥//同一尊
對本尊來源亦有差異
小心言之
免犯口業
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補充:
胎藏界曼荼羅
中央 大日如來
S 開敷華王如來 平等性智
SE 普賢菩薩 慈悲
E 寶幢如來 大圓鏡智
NE 彌勒菩薩 證果
N 天鼓雷音如來 妙觀察智
NW 觀世音菩薩 菩提心
W 無量壽如來 成行作智
SW 文殊菩薩 妙慧
原始佛 普賢王如來
五方佛
中央 大日如來 毗盧遮那佛
東方不動佛(阿閦佛)
西方阿彌陀佛
南方寶生佛
北方不空成就佛
個人認為,依照生肖定守護神,守護菩薩是屬於民俗範圍,
與佛教沒有關係,所以您只要覺得與某菩薩有緣,就可以
選擇祂為守護菩薩,不必拘泥於上面那些表.
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