王守仁（1472-1529） 原名雲，更名守仁，字伯安，號陽明，學者稱陽明先生。
明成化八年（1472）九月三十日生於餘姚縣城瑞雲樓（今武勝門內壽山堂）。
依照三命通會裡頭的記載，王守仁的八字為
癸癸辛壬
亥亥亥辰
以成化八年九月三十日換算的確前六字無誤，
這個八字或許真的為王陽明的。

王陽明是個大天蠍～～～
真嚇人啊～～～
一大堆星都到天蠍去了。

王陽明出生隔日上午就發生日蝕，
蝕點附近有木海，
難道預示了偉大的思想家的誕生嗎？
王陽明是唯心論者，格物致知，當自求諸心，不當求諸事物，
提倡知行合一學說。

王守仁 大事紀
15歲丙午年 隨父游居庸關、山海關等要塞
17歲戊申年 結婚
18歲己酉年 聽授格物致知之學
21歲壬子年 中舉人，寓京師父親官署
22歲癸丑年 25歲丙辰年 會試均落第
28歲己未年 中進士
35歲丙寅年 受廷杖，貶為龍場（今貴州修文縣治）驛丞
37歲戊辰年 悟格物致知，當自求諸心。不當求諸事物”（後人稱“龍場大悟”）
39歲庚午年 十二月調任南京刑部四川清吏司主事
41歲壬申年 升任南京太仆寺少卿
43歲甲戌年 升南京鴻臚寺卿
45歲丙子年 升僉都禦吏，巡撫南贛，平定漳州詹師富、大帽山盧珂、大庚陳日龍、
橫水謝志珊、桶岡藍天鳳，浰頭池仲容等農民起義。
48歲己卯年 六月，率部平叛擒宸濠。九月抵杭州獻俘，因宦官許泰、張忠讒言，非
但無功，反遭誣獲咎。
50歲辛巳年 初始於南昌揭示“致良知”學說，終完成“心學”體系。六月升南京部
尚書，十二月被封為特進光祿大夫、柱國、新建伯。

此後6年許，丁父憂，服滿亦不召用，專事講學

56歲丁亥年 五月，受命鎮壓思恩、田州、八寨、仙台、花相等地瑤族、僮族起義，
翌年秋平定。
57歲戊子年 肺病劇發，十月上疏告退。十一月二十九（1529年1月9日）卒于江西南
安青龍浦舟中，年57歲。葬紹興蘭亭洪溪，諡文成。

《明史》評：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者。” 守仁是中國哲學史上
主觀唯心主義的集大成者，又是教育家、軍事家、文學家和書法家。

王陽明學說重點有三：

心即是理。也就是強調天地萬物的事理都存在一己之心，用自己的內心去衡量萬物的是與非。
致良知。所謂「良知」，是指人類先天知善知惡的是非之心，也就是天理。良知有時會因為外來的物慾貪念所矇蔽，只要能摒棄這些外來的誘惑，便能發揮良知的功用，也就是致良知。
知行合一。「知」就是良知，「致良知」是行，只要發揮良知，使知與行合而為一，便自然合於天理，不用外求；良知發揮到極至，則人人可以成為聖人。聖人的條件，不在於能成就多大的事業功績，而是在於心性的培養，所以不一定要先立大事業才能做聖人。

王陽明的學說，原本就不重視書和見聞的知識，他只要人直接認取良知，照良知的指示去做，即使愚夫愚婦也都有成為聖賢的可能，這種平等的精神，鼓舞了平民上進的意志，因此受到大眾的歡迎，一時間廣為流傳，弟子滿天下，成為明代後半期學術主流。

王陽明的學說雖然能發揮個人的個性，但因為只專談人的心性，不重視事物知識的研究，容易形成思想空疏貧乏的弊病；加上良知的說法沒有客觀的標準，猖狂的人便往往以「良知」為護身符，藉以掩飾個人性情放縱的行為。明朝末年，這種空疏浮陋、束書不觀的頹風越談越烈，終於導致亡國的噩運！

上文引述自[文德國小 蘇素增老師]


空談人性，王守仁日月夾木海，
顯示過度的空想虛幻，不正是如此嗎？

王守仁還有一些事蹟，我慢慢說來，
根據明史的記載王守仁的爸爸，王華，字德輝，是成化十七年進士第一哦！
正德初年的時候，王華進升禮部左侍郎。
但是因為兒子守仁忤宦官劉瑾，出為南京吏部尚書，坐事罷。
王守仁應該可算是名宦後代。

另一個比較詭異，明史上王守仁的媽媽懷胎十四月才生下他。
他的祖母夢到有神人自雲中送兒下來，所以取名雲。
但是五歲多還不會說話，有異人拊之，加上更名為守仁，才會講話。
厲害～～～學姓名學的可能要拜幫王守仁改名的人為師，哈哈～～～
改個名就會說話～～～

正德十一年八月擢右僉都御史，巡撫南、贛。守仁親率銳卒屯上杭。佯稱退師
，出其不意搗賊兵，連破四十餘寨，俘斬七千多人。
同年七月進兵大庾。守仁駐防南康，去橫水三十里，先遣四百人埋伏賊巢左右
，進軍逼迫，賊方迎戰，然後兩山頭大舉旗幟。賊大驚，以為官軍已盡犁其巢
，於是潰敗。

哇～～這王守仁那麼會打戰用計，厲害哦。明史上說他「平數十年巨寇，遠近
驚為神。」神啊～～～

王守仁死的時候，桂萼上奏說他擅離職守。皇帝大怒，下廷臣議。萼等言：“
守仁事不師古，言不稱師。欲立異以為高，則非朱熹格物致知之論；知眾論之
不予，則為朱熹晚年定論之書。號召門徒，互相倡和。才美者樂其任意，庸鄙
者借其虛聲。傳習轉訛，背謬彌甚。但討捕逆賊，擒獲叛籓，功有足錄，宜免
追奪伯爵以章大信，禁邪說以正人心。”帝乃下詔停世襲，恤典俱不行。
真可憐～死了皇帝就停了他可以世襲的爵位(先前已經封為新建伯)

一直到隆慶初，廷臣多頌其功。才又詔贈新建侯，追諡文成。二年又恢復世襲
伯爵。

王守仁原本無子，所以育弟弟的兒子正憲為後。晚年，才生子正億，但是二歲
而孤。老來得子本應該高興，怎知兩年後王守仁駕鶴西歸。
王守仁星盤眾星齊聚五宮，子女宮，故門生滿天下，但是太陽居五，本就主少
子。

明史：「贊曰：王守仁始以直節著。比任疆事，提弱卒，從諸書生掃積年逋寇
，平定孽籓。終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。當危疑之際，神明
愈定，智慮無遺，雖由天資高，其亦有得於中者歟。矜其創獲，標異儒先，卒
為學者譏。」說他很聰明，越有危難智慮越能發揮，但是他的學說有點標新立
異因此受當朝學者所譏。蠻符合大天蠍富有機智，日月合木，又與冥王六合，
所以危難中更顯其智慧。但是天王刑命度，為人難免立異清高。

35歲丙寅年 受廷杖，貶為龍場（今貴州修文縣治）驛丞
這年應該是王守仁最慘的一年，廷杖耶～
對士大夫自尊心打擊最大了。
這年流年海王衝命度，流年土星刑月、木、海、日、金、火。
若生於晚上十時左右，該年Solar Arc冥王衝天頂，Solar Arc土星壓命度，
是眾凶聚集的一年。

王守仁的八字為

癸癸辛壬
亥亥亥辰
時日月年

歲數 交運日期 大運
10歲 1482-01-03 壬子
20歲 1492-01-03 癸丑
30歲 1502-01-04 甲寅
40歲 1512-01-04 乙卯
50歲 1522-01-03 丙辰

紫微斗數
命宮在亥，有
紫微化權
七殺
文昌
祿存


1529年1月9日卒

丁乙戊
巳丑子
日月年

癸亥日癸亥時，空亡在子丑。
癸亥日癸亥時，與丁巳日，天剋地沖。

四五宮行星超多
大天蠍
官祿入五宮...頗有才華
不過天蠍強
常常是對人生有所體務的修行者..或者哲學家...
我有一些好友都是大天蠍...不是五術高手..比我厲害的很多人..我算小卡
不然就是宗教虔誠信徒

哦～這個現代王陽明見附圖，
太陽在四宮受剋，土海會於天底，
可能得不到家庭的溫暖，
而且火天土海三刑會衝，一生恐不安寧
也容易招惹小人～
日與火星半合、又刑冥王，個性衝動又壓抑。

天象永不重複，星平合參似乎還蠻不錯的。

學海無崖
學五術更是不歸路
息命十年，自覺還有好多東西要學、想學
...

請問這張盤也是大天蠍嗎?

不會看星盤,只知道天蠍上也有許多星...

謝謝各位囉...

此盤
日月夾命度,命宮主化天官,天官貫命度,官貴格局.
惜天官躔七殺度,官途不順.

此盤與王陽明差距甚大.
日月夾疾,土掌的刃,注意健康.
月躔火度,木臨酉宮,小心身體.
諸星背行,金騎人馬,運程不佳.

鐘義明《古今名人命運鑑賞》p240
更正王陽明八字為↓

　日
癸癸庚壬
亥亥戌辰

他用的日子也是「明憲宗成化八年農曆9/30=1472/10/31」
然後說該年10/31還未交立冬, 所以生月的干支不能作辛亥。

對啊~ 好像陽曆10/31是尚未交立冬的,
曆法我是完全不懂的,
以前我都用站上的「高精度節氣計算程式」來查、但現在查不到1900以前的了,

請問天步星盤中左上角記的該年交立冬時間 10/29 09:28 是正確的嗎？
呵~ 這樣一來、鐘先生當時不就弄錯了？

再請問現在還可以找到像以前站上「高精度節氣計算程式」那種程式嗎？

>請問天步星盤中左上角記的該年交立冬時間 10/29 09:28 是正確的嗎？
我的程式節氣時間最大誤差約20分鐘,以太陽運行公式計算,可說千年內還不會有太大的差異.

>呵~ 這樣一來、鐘先生當時不就弄錯了？
是的,天步認為鐘義明前輩有誤.

　現行曆法為格勒哥里曆(平均每年365.2425日),但1582/10/15以前,使用儒略曆(平均每年365.25日).中間差了10天,因此1582/10/15以後的立冬在11/8左右,以前的立冬則在10/29左右.王陽明生於1472/10/31,立冬在10/29 09:28,已過立冬,因此八字應為:
癸癸辛壬
亥亥亥辰

　在此順便打個廣告,我程式中的行星躔度、節氣、農曆及八字都是用星球運行的公式推算,非一般的查表法,沒有一百年的期限,很適合來驗證古案例的.