原 複 姓 鍾 離 ， 名 權 ， 後 改 名 為 覺 ， 燕 台 人 ， 字 寂 道 ，
號 和 谷 子 ， 又 號 (正 陽 子) 。


全 真 道 派 尊 其 為 「 正 陽 祖 師 」 ， 「 北 五 祖 」 之 一 。

鍾 離 權 神 誕 之 日 為 四 月 十 五 日 。 相 傳 誕 生 時 ，
異 光 數 丈 ， 狀 若 烈 火 。

生 下 後 不 哭 不 食，第 七 日 躍 然 而 起 曰----身 遊 紫 府 ， 名 書 玉 京。


及 長 ， 為 諫 議 大 夫 ， 奉 詔 北 征 失 利 ， 軍 士 盡 散 。

鍾 離 權 獨 騎 奔 谷 迷 道 ， 路 遇 東華帝君(王 玄 甫),,,,
授 以 (長 生 真 訣) 及 (金 丹 火 候) 、 (青 龍 劍 法) 等 。

後 入 華 山 、 入 崆 峒 山 ， 見 老 君 -----賜 號 (雲 房) 。

唐 時，度 化 (呂 純 陽) 後，應 詔 昇 天-------封 為(太 極 左 宮) 真 人


宋 欽 宗 靖 康 初 封 為-------------- (正 陽)真 人

元 至 元 六 年 ( 1 2 6 9 年 ) 又 褒 贈 ----------正 陽 開 悟 傳 道 真 君




鍾 離 權 自 稱 「 天 下 都 散 漢 鍾 離 」 ， 後 人 破 讀 為 「 漢 鍾 離 」 。 鍾 離 權 逭 雙 髽 髻 以 傳 道 ， 手 搖 扇 子 ， 袒 露 大 肚 ，
一 派 散 仙 之 風 。

純陽祖師。係八仙中之一仙人。
亦為道教五祖中之一位祖師。
純陽祖師即孚佑帝君。



相傳(呂洞賓)---仙祖,,,過去乃是(東華帝君----東木公__上古大羅金仙)
因不忍眾生仍受苦難,,,乃向 玉帝 請令,願歷劫再修真,,,誓渡眾生
並傳留真義法典,,留於後世__________




呂洞賓______姓(呂)____諱(嵒)_________號(純陽子)。世居河中府永樂縣人。

在道藏神仙鑑上記述。

呂祖係古聖王皇覃氏降凡。於唐貞觀(丙午)年四月十四日生。名紹先。父諱讓。

初為太子右庶子。遷海州刺史。母王夫人。就蓐於林擒樹下。異香滿徑。

及長。身高八尺二寸。面淡黃笑臉。微麻。三髭鬚。

年二十娶劉校尉之女。武后時。三舉進士不第。

遂至天授二年。於四十六歲之時。又受父強命赴試。因與童寄兒。往長安。

遇鍾離祖師於酒肆。授枕作黃粱夢。醒後及悟。遂棄家。

隨鍾離祖師至終南山鶴嶺修道。因而改名為(嵒)__字(洞賓)。


在呂祖全書自述本傳云：呂祖得鍾離祖師之道。
______________________再得(火龍真人)天遁劍法
______________________一(斷煩惱)。二(斷色慾)。三(斷貪嗔)。

初遊江淮試靈劍。除(長蛟)之害。至洞庭湖登岳陽椒獨酌。

鍾離祖師忽降曰。來踐前約。

上帝命汝及眷屬。悉居荊山洞府。子之名字。已注玉清籍中。

三月十八日。引拜苦竹真君。傳授日月交拜之法。年五十三歸宗廬山。

年(六十四)上朝(元始)(玉皇)。

(武當山志)云-----呂純陽,,,,....道明三元,,,,,苦心救世,,
-----------------玉帝 選仙,,,,,群仙會真,,,,,,,,
-----------------為____________________________(天仙狀元)
-----------------玉帝 敕命 為傳教祖師

[後來的天仙狀元,,為北七真的_______邱處機--真人]




自是隱顯變化不一。惟其誓願宏大。
是以浮沉濁世。紆化度人。
雖愚夫愚婦。罔不聞名起敬。

呂祖得道以後。顯於唐。宋。元。明期間。
極為靈異。各地都立廟祀呂祖為仙公祖。


元世祖封為-----------純陽演正警化真君 。
元武宗加封為---------孚佑帝君 。



呂仙祖 法號


道稱_____玄應祖師____演正警化孚佑妙通帝君


佛號_____光圓自在____圓通---文尼真佛

(張三丰)遼東懿州人---名(君實)---字(全一)---三丰為號。

元末居(寶雞山)_(金台觀)。一日留頌而逝。弟子殮之。臨窆復生。

乃入蜀。旋至湖廣(武當山)修練。(三丰)姿態魁偉。美髯如戟。預作一髻。

手持刀尺。一笠一衲。寒暑御之。不修邊幅。或遊市井。浩浩自如。旁若無人。

時人呼為張邋遢。日行千里。靜則暝目旬日。有問之者。終日不答一語。

或與論三教經書。則吐詞滾滾。皆本道德忠孝。心與神通。神與道一。

每事未來輒先知。飲酒一斗。或辟穀數月。自若自在。登山其速如飛。

隆冬袒臥雪中。遍遊武當山中之天柱。五龍。南嚴。紫霄諸名山。

嘗語人曰_________「比山異。日當大顯於時」。

至明洪武二十三年拂袖遊方而去。

明太祖詔求之不得。

成祖永樂中遣官遍詣天下名山。訪之亦不遇。

英宗天順末贈為___________________________ 「通微顯化真人」


後有人見之於鶴鳴山。或隱或現。莫可蹤跡。

王重陽 祖師 其師 為 正陽祖師(鍾離權) 及 ---純陽祖師(呂洞賓)二人


古有中孚仙人也。


重陽祖師---姓(王)諱(中孚)。南宋咸陽大魏村人。早通經文。

一位文武兼備之俊士。擅於弓刀。易名稱世雄。又字德威。

於政和壬辰年十二月二十二日生。初舉武甲科及第。

遂至年四十七頓時猛悟。解甲歸隱。拂衣塵外。


遊至終南山。遇---正陽祖師(鍾離權) 及 -----純陽祖師(呂洞賓)二人。

因再拜求為師學道。蒙二師密授金丹口訣。

復後又年。再遇二師於醴泉觀。更授金丹真旨。
為後更名--字__(知明)---號____(重陽子)。


二師別後重陽穴居以修。道成飛仙而去。

後來。重陽祖師再創道教全真一派。為後來北宗七真之祖。元


武宗時,,,,,,,加封為_______________重陽全真開化輔極帝君


在道教呂祖全書中記述。以重陽真人道成以後。

出關東遊。度(馬丹陽)__(孫不二)夫婦。
並(邱處機)--(劉處玄)--(譚處端)--(王處一)--(郝大通)等__稱為七真。


重陽祖師為祖也。



元世祖封 (馬丹陽) 為________抱一無為普化真人
元武宗加封為________________真君



元世祖封(孫不二)為___________清靜淵真玄虛順化元君 。
_____________________________俗稱清靜孫祖師然也。




元世祖封 (譚處端) __________長真雲水蘊德真人


元世祖敕封玉陽真人(姓王__名處一___字靜通____號玉陽子)_____玉陽體玄廣慈普度真人
武宗時加封為______________________________________________真君




元世祖封(郝大通)____________廣寧通玄太古真人
武宗時加封為________________廣寧通玄妙極真君
俗稱華山郝祖師。

元世祖封(邱長春--處機)_______演道主教真人 。
武宗時加封為_________________金道神化明應真君 。
是為龍門觀祖師。

玉帝 則賜封 (邱長春)真人為______(天仙狀元)

(海蟾祖師)是一行雲變影之仙人--姓(劉)--乳名(操)---字(宗成)。

係後梁燕山人。以明經擢甲第。入仕燕國為盧龍司馬。

累升至相位之尊。平時淡泊生活。

好淡性命之修。欽崇黃老之道。及劉守光僭稱燕帝時。

遇(正陽祖師--漢鍾離)之點化。悟道而解綬去。

改名(玄英)____稱號(海蟾子)。遍遊山嶽尋師問道。

復遇(呂祖)。授以金液還丹之術。而後乃此立遁跡修真。得道成仙。


逐至元朝至元之間敕贈(海蟾)_________明悟宏道純佑真君
元武宗再贈封為_____________________海蟾純佑帝君

許真人,,,,名(遜),,,,,,字(敬之)。

父肅。世為許昌人。道稱許真君。漢末避地於豫章之南昌。

因母夢金鳳啣珠。墜於掌中。玩而吞之。乃感有孕。

於吳赤烏二年正月二十八日生。少而穎悟。長通經史。明天文。地理。音律。五行。

讖緯之書。嗜神仙修煉之術。從吳猛學。得神方祕訣。擇西山之陽逍遙山。

以修煉為事。晉太康初年。起為旌陽縣令。大施利濟。後感晉室棼亂。

遂棄官東歸。居宅無何。忽有童女五人。持寶劍來獻。異而受之。

並承受與劍術。嗣後丹陽縣。遇黃堂諶姆。拜之為師。

得銅符。金丹。寶經。正一斬邪之法。三五飛步。並淨明五雷法諸術。

歷遊各地。蕩妖驅邪。並斬海昏之妖蛇。誅長沙之蛟精。為民除患。且周行江湖。

殄滅毒害。不可勝紀。後乃歸隱西山。精修不懈。至孝武寧康二年。

授子九州都仙太史高明大使。


八月望日。舉家四十二口。同日拔宅昇天。雞犬隨之。


惟留修行鐘一口。並一石函。及墜下藥臼。車轂各一。里人就地立祠。

為淨明道派法祖。


宋徽宗 封----------------至道玄應神功妙濟真君 。



證位為(天樞使相)-------為(天府四相)之一。




稱為西山淨明派祖師。俗稱________旌陽真君

保生大帝吳真人---名(本)---字(華基)---號(雲東)。
祖居福建泉州府同安縣之白礁鄉。父諱通。母黃氏。
分娩時。恍見神人護送童子至寢門曰。是(紫微星)也。

俄而真人生。時宋太宗太平興國四年三月十五日。

帝幼年聰明穎悟。智慧絕倫。夙具道性。既長。博通天文地理。

禮樂刑政諸書。過目成誦。尤擅岐黃之術。而潛心研究。精窺微蘊。

蓋志在濟人救世。年十七遊名山。遇異人泛槎。邀登舟。上至高峰。

乃崑崙山焉。遂進見西王母。蒙授以濟世神方。驅魔逐邪之術。
留住七日歸。倏然至家。乃悟道修真。不茹葷。不納室。曾由貢舉官至御史。

旋退隱於湋州澄邑之大雁山。獨契玄機妙道。深明三五飛步之法。
常以刀圭符法。救濟世人。俟後從學者日眾。 　

吳真人曾嘗過桑林之野。見一具枯骨。檢之失左腿。乃取以柳枝代之。咒水施符。
使成形而活起來。乃一童子也。遂收養之。命攜藥囊隨行。途遇童子之舊主。

為同安縣令江仙官。見而怪之曰。是吾僕也。向謂死於虎矣。猶倖存乎。

真人告以故。江弗信。

謂曰,,,子能活之。果能實之乎。
真人不得已。乃施符咒水。
使向之起死回生者。旋則轉生為死。
復成白骨矣。由是江乃領悟玄妙。
知為異人。從教求度。後成仙官。 　

仁宗明道元年。漳州一帶旱荒。民艱於食。真人廣施法力。運糧救濟。

越年。漳泉二州又起瘴瘧。魔怪為殃。民甚疾苦。

真人召神兵祛癘鬼。符咒兼施。民賴甦安。

景佑三年五月二日壽五十有八。化於白礁。乘鶴飛昇。

此後每逢地方有難。真人輒顯神靈。里人乃建祠塑像祀之。 　

高宗紹興二十年。詔立廟於白礁。二十一年復立廟於青礁。


孝宗乾道七年賜號_______________大道真人

明朝成祖永樂年間。文皇后患乳疾甚劇。危甚。真人化為道士入宮治之。起死回生。
大著威靈。贈金拜爵不受。乘鶴飛去。至太子嗣位。是為仁宗。

於洪熙元年加封為__________慈濟醫靈妙道真君___________萬壽無極保生大帝

哪吒太子實職為玉皇殿前五營神將之中營元帥。


(三教源流 搜神大全)云----哪吒 原為 玉皇 駕下 之(大羅天仙)

(封神演義)云-------------哪吒 為(靈珠子) 下凡輔佐真命天子__周文王



謂因玉皇上帝為鎮壓人間邪魔作亂。敕其降生為李靖之三子____名李哪吒。

身長六丈。常能變化為三頭九目六臂。

頭戴金環__口吐青雲__足踏火輪__身佩飛帶。力大無比。

能飛行或駕雲疾馳。招風降雨。以懾伏邪魔。人稱神通廣大。

為世民仰拜尊崇奉祀。特為寶島台灣人民祀奉最隆。稱為(中壇元帥)或尊為(太子爺)。


宋高僧道宣傳云____「道宣持律精苦。嘗夜行道臨階墜。
___________________忽有一人奉承其足曰。某非常人。乃(毗沙門天王)太子--(哪吒)也。
___________________以護法之故擁護和尚,時已久矣」證此謂(哪吒)乃為毗沙門王太子。
___________________係曾做過西方之護法神。又有夷堅志載程。

法師事云___________「值黑物如錘。從林間直出。知為石精。遂持哪吒咒。
____________________俄而見火毯自身出。與黑物相擊」。

此則以道家法師持佛家哪吒咒而有驗。

是則哪吒太子為(佛教)而兼(道教)之神。

(東王公)___(東華帝君)乃天界上古大羅金仙。

在[搜神記]詳述。

東華帝君絕習在道氣凝寂。湛體無為。將欲啟迪玄功。生化萬物。

先以東華至真之氣。化而生木公。木公生於碧海之上。蒼靈之墟。
以主陽和之氣。理於東方-------亦號(東王公)。

與(西華金母)皆挺質太元。毓神玄奧於東方溟涬之中。分大道醇精之氣結而成形。

與(西華王母)共理二氣。而育養天地。陶鑄萬物。

凡天下__(三界)十方男子之登仙得道。悉所由其所掌。曰_______(東華帝君)



少陽祖師為(東華帝君)所化身。

姓(王)__諱(誠)___字(玄甫)___號(少陽)_____又號(東華子)___係天仙(東王公)所降生。
乃亦稱為______(東華帝君)


生於戰國時。記在金蓮正宗典記中。 (東華帝君)生有奇裘。幼慕真風。

白雲上真見而愛之曰。天上謫仙人也。乃引之入道。
授以青符玉篆。金科靈文。火丹秘訣。周天火候。青龍劍法。

東華得之。拳拳服膺。三年精心。盡得其妙。

遂隱居於崑崙山煙霞洞。結草菴以自居。額曰「東華觀」。

韜光晦跡二百餘年。而人未之知。後徙居代州五台山之陽。山中有(紫府洞天)。

在人間數百歲。殊無衰老之容。開闡玄宗。發揮妙蘊。陰功濟物。玄德動天。
故天真賜號--------(東華帝)
又曰--------------(紫府少陽帝君)。

度門人(正陽子)__鍾離__雲房。嗣弘法教。所有聖遺。

故立為全真第一祖師。

(少陽祖師)又在元朝世祖時敕封為____________東華紫府少陽帝君
道教上稱為________________________________輔元立極大道帝君

(天上聖母)


姓(林)___閨名諱(默娘)。


福建興化府莆田縣湄州嶼人。

宋朝太祖建隆元年三月二十三日生。

父諱愿。字惟懿。官都巡檢。慈祥樂善。里人稱為善人。
母王氏夫人。生有一男六女。默娘最小。

母夢神人授予一丸吞之而有孕。默娘生時紅光繞室。異香氤氳。生至彌月不聞啼聲。

改名曰默。幼聰穎過人。讀書過目成誦。
年十六得(天書)於古井中。因能通曉變化。妙用玄機。而驅邪治病濟世治人。

並能呼風喚雨。常於大海狂瀾救護難船。且應縣令之請登壇祈雨。獲降甘霖。屢顯靈異。

以濟世人。人以為神。宋雍熙四年。默娘年已二十八。猶以未嫁之身。
扶危救世。是歲夏初。父兄同出航海。突遇風浪覆舟。媽祖聞訊。立赴海中。救兄生還。

而父沒頂無獲。大海遍尋父屍。三日始負父屍歸。為盡孝道。令人感動。時人稱為(孝女)


默娘自是之後。悲哀日甚。

突於九月九日。端坐山頭而化。
里人感其恩德將其肉身立廟祀之。
至今(湄州祖廟)尚存其肉身神像。

因其化後。常顯感靈。所以香火不絕。

且又迭於海上顯聖救難。故為各地航海人士奉為聖神__________尊稱為 媽祖

事聞於朝廷。乃歷代均有封贈。


南宋高宗力封為_______________靈惠昭應夫人

元世祖封為___________________護國明著天妃

明朝成祖晉封_________________弘仁普濟天后

清康熙加封為_________________天上聖母

乾隆時旨敕列入祀典。

於是今日各地皆有天后宮之廟。
特別台灣最多。為世人所崇拜。而祀奉不衰。

道光紫賢真人姓(薛)__名(式)__字(道源)。


陝西鳳翔府寶雞縣足山人。初入寺為僧。

居福安寺。參修長老。深明佛法。

宋徽宗大觀時年。忽念談禪不能長生。

志向煉道金丹玄學。丙辰年得遇石翠玄真人。

因語昔時傳道之故。道源聞言。即稽首皈依。
求受玄功。(翠玄真人)見其誠意。
乃授以丹道___後改名(道光)__號(紫賢)。

得道後人稱為_______________道光紫賢真人

(土地公) 為 最基層 的正神,,,,,也是與百姓最親的神明



土地公亦屬五祀中之一為社神也。
俗稱里社之神曰土地。

在塵間公羊傳註上述社神者土地之主。
世人則以土地之神祀為社神。

又見(朱文公)集上也有詳細之記述。

古人有四時祭(土地神)。
而在祭土地文記中多篇述及祭祀土地神事蹟。
先哲著通俗篇特記。

今凡(社神)。俱呼(土地)。在左傳昭公二十九年以社稷之神為上公。

杜氏註。述用幣於社。謂諸教於(上公)。
又在後漢方術傳上有(社公)之名。通稱為(社公)。

使得後世之人遂稱為(土地公)。

所以古來凡有里社必祀(土地公)之由來___稱為(福德正神)

世人認為凡有(土地)。則其(土地公)而與人最直接之關係。

社里之平安必然土地公之賞賜。尊為福德之神。

俗以(土地神)之像形容為一位慈祥之老人。
必有鬚髮皆白。且左手端大元寶。右手扶杖。
以為能招財守財。則掀起應有土地此有財之義。
故有人稱為財神爺。凡有廟宇皆有祀奉之原因。

(城隍)一神原來是一位地方神靈。


為臘祭中八神之一。

則水庸神變化為之。蓋(水)為(隍)__(庸)為(城)故曰__城隍。


在吳赤烏年間特祀之為神。遂遍於天下。

其神往往為地方賢能豪傑者。有功德勞績者任之
例如__
______姑蘇城隍之(春申君)。
______或杭州城隍之(周新)等。


考城隍二字。則在於易經。所謂「城復於隍」

在塵間禮郊特牲。天子大臘八。水庸居其七。
皆有其明註。又云「水則隍也。庸則城也」。

是為祭城隍之始。

(北齊)時代有(慕容儼)___禱(城隍)獲佑事。

在北齊書慕容儼傳特記此事云______「城中先有神祠一所。佐號城隍神。公私每有所禱」。

據城隍之廟祠。南北朝也有之。

至唐時代更為盛興。
如張說__許遠__張九齡__韓愈__杜牧___李商隱等。皆有祭城隍之文書。

大率為祈雨。求晴。禳災等。諸事而作用。

後唐清泰中___始封(城隍)為___(王爵)。


宋以後其祀遍天下。明初京都郡縣皆有壇祭城隍。

太祖初封__(京師城隍)為帝在(開封)。
(臨濠)。(東和)。(平滌)以為王。
(府)曰__(公)。
(縣)曰__(侯)。

洪武三年去號。但稱某府縣城隍之神。

洪武二十年。改建廟宇__如(公廨)__設座(判事)___如是(吏狀)。


清朝時因之列入祀典。

則以城隍之神亦同如人間之宰。

(省城隍)稱為________________________(省主)---治一省之事。
(縣城隍)以為治一縣之事為____________(縣主)。

演為省縣地方(省城隍和縣城隍)

均有城隍廟宇之由來_________稱為(護國威靈公)

傳為香火不斷。

東廚者庖廚之稱。

東廚司命係-------(灶神)---------俗稱(灶王)或稱(灶君)。


灶神乃古來傳承之神。為古五祀神之一。


在禮月令云。孟冬之月。臘先祖五祀。注為五祀之門。戶。中霤。
灶。行。又云。孟夏之月祀灶。祀灶之禮東面設主於灶陘。
灶陘謂邊置承器之物以土為之。


朱子語錄云-----(灶陘)即今之(灶門)安柴處。論語八佾。寧媚於灶。皇疏注。

(灶)謂人家為飲食之處也。禮器注滅之仲焉知禮燔柴於奧。夫奧者老婦之祭。盛於盆。尊於瓶。奧或作灶。老婦先炊者也。

明此祭時要先(炊)。非祭(火神)。燔柴似失之。


疏注。奧者灶神。常祀在夏。以老婦配之。有俎及籩豆。設於灶陘。蓋謂灶即奧也。

至五徑異義云------(灶神)__姓(蘇)__名(吉利)---夫人姓(王)__名(博頰)。

與酉陽雜俎云------(灶神)__姓(張)__名(單)__字(子郭)
------------------夫人__字(卿吉)__有女六人皆名察治。

及(周禮)以(顓頊)之子__(梨)為(灶神)。疑為皆附會之說。

若依祀灶之起源甚早。

古人多皆家家奉(灶神)稱為________東廚司命定福灶君


俗以祀奉灶神在家。考察家人善惡。

每年於十二月二十五日 上報天庭。以為福禍之憑。

故俗皆於十二月二十三或二十四日祭之。謂之_______送灶神。


然在抱朴子微旨云______月晦之夜。灶神也上天稟人罪狀。
______________________是則灶神監察人間善惡。乃月必一報於天。


又(東京憂華錄)云____都人至除夕請僧道誦經。備酒果送神。
____________________以酒糟塗灶門之上。謂之醉司命。
____________________此則傳於除夕送灶神。以灶神稱為司命。又稱灶神為灶君者。


在(戰國策)趙策云______________復塗偵謂衛公曰。臣嘗夢見灶君。羅隱送灶詩云。
_____________________________一盞清茶一縷煙。灶君皇帝上青天。是皆稱灶君之意。

考(道藏洞---玄部)有云___東廚司命燈儀。與太上洞真安灶經。

足見奉祀灶神。自古已重之矣。

又灶神為本家司命。是為各家所在灶神。

乃本姓祖先有德者任之。以察子孫之善惡。故曰本家司命之意。

(歷代神仙通鑑--卷十五)

(尹喜)真人以(太玄洞)--(玉虛天尊)不見

出席叩請(老君)曰--------但不知西域(王君),,,因何不至??

(太上老君)言-------王君憫及幽冥,,,,欲救眾生於三惡道中
-----------------發大慈悲,,,,身投十地,,,,,托生(新羅國).....~~....

然後(老君)舉手向(地藏)曰----欲知王君,,,只此便是

地藏合掌躬身

(老君)複曰_____君當為(幽冥教主),,,,作東土佛家首領,,無庸謙讓也
(地藏) 稱謝


與會眾仙方悟為---(金蟬子)也




...............................................................
中國安徽__(九華山)是中國四大佛山之一，是(地藏王菩薩)的道場。
(地藏王)是最后加入四大菩薩的行列的
(地藏王菩薩)要救度的是地獄中所有的幽冥眾生。


安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏

地藏王菩薩托胎為新羅國（今朝鮮半島）王子___七月三十日
生于中國唐朝武則天時，姓金名喬覺，自幼出家，
于唐玄宗時來到中國，入安徽九華山苦行修煉

成道後下山，巧遇閣老，人稱(閔公)，平日好善樂施，
捨其子(道明)與地藏王菩薩為徒

所以民間地藏王菩薩身旁左右兩大護法___(閔公)及(道明)和尚 。

地藏王菩薩身旁還有一靈獸--(地獍)
據說這靈獸的耳朵非常靈聰或名___(諦聽)


金喬覺__(九十九)歲時，乎招徒眾告別,,,,坐在函中圓寂，
(三年后開缸安葬時肉身不壞，面色如生，抬動時骨節俱動，像搖動金鎖聲。
按佛教說法，其兜羅錦軟，金鎖骸鳴，乃是菩薩應世，于是以全身入塔。
這就是著稱于世的地藏王肉身塔)


(金喬覺)得道之後 為 地藏王,,,,,執掌幽冥教主,,,十殿閻羅,,俱行朝禮___

(張飛) 將軍(關羽之義弟),,代代為男子身,,,,

在 唐 為 (張巡)

在 宋 為 (岳飛)



張巡是鄧南陽（今河南南陽）人，博學通兵法，重道義，

尚氣節，開元末，中進士，天寶末，任真源縣令，(安祿山)叛軍至河南，
各地官吏望風而降，(張巡)號名吏民起來討賊，連戰皆捷。

雎陽太守__(許遠)向(張巡)求救，(張巡)遂領兵三千，至雎陽，
助(許遠)守城。可惜敵眾我寡，不幸城破人亡，但是(張巡)死守雎陽，
阻止了叛軍南侵江淮，使江淮地區未受到安史叛軍的騷擾，

於是江淮地區的物資可以經由漢水輸送到靈武和唐朝的地盤，
唐室依靠此命脈才能維持下去，終於平定(安史之亂)

所以(張巡)、(許遠)的死守雎陽對朝廷功不可沒。




(宋人軼事彙編---卷十五--)引(摭青雜說)

紹興辛巳冬,,,,北人南侵,,,朝廷遣大軍屯淮東

有何兼資者,,,,領五十人至六和縣西,,,,,望見一隊軍馬,,自北來
旗幟不類北人,,,又不類官軍,,,,然後知道為(鬼兵)也,,,,乃出現守寨門宮..

門者傳報,,,,召兼資入,,,見一人廣坐冠服,,尤如天神

一人西向,,,形貌英毅,,髯鬚皆指天,,,一人面貌亦俊爽....另兩人分坐左右

西向者曰____吾奉天令,,,來助汝太為,,管取必勝

問曰___大王何神也

答曰----吾為唐朝___(張巡) 也,,,對者為唐朝___(許遠)
--------此為(雷萬春),,,,,,,,,,此為(南霽雲)



宋時封張巡將軍為_____________威顯靈佑王

.............................................................



徽宗向前嘉讚金甲武士

然後問曰----請問關將軍之義弟--張飛,,,今何在????


崇寧真君__關將軍 曰----(飛)乃是臣累劫之兄弟也,,,,世世為男子身,,
-----------------------今已為陛下生於相洲(岳府),,,他日輔佐中興
-----------------------(飛)將有功焉_____


相洲湯陰(岳和),,,,存心寬後,,妻(姚氏)尤賢

一日妻有娠晝寢,,一鐵甲丈夫入曰----''漢翼德'',,,當住此
醒後產一子,,,有大鳥若鵠,,,飛鳴屋上,,,因名--(飛)_____(岳飛)

躍飛將軍,,精忠報國,,其事蹟,,大家皆熟,,
後因(秦檜),,連下十二道假金牌,,,害死岳飛,,,

天因而下三天雨水,,以表震怒



岳王諱(飛)__字(鵬舉)。
宋朝湯陰人。事母至孝。家貧力學。
宜和年以敢戰士應募。隸於留守宗澤部下。
屢破金兵。宋高宗手書「精忠岳飛」四字。製旂以賜。
復破李成。平劉豫。斬楊么。累官至大尉。指日渡河。
直搗黃龍。時秦檜為相。力主和議。
欲盡棄淮北之地以媚金。
一日降十二金牌召岳飛返朝。復聯万俟※等劾飛。
以莫須有誣罪之。被捕下獄死。時年三十九歲。

孝宗時詔復官諡_____武穆。
寧宗時追封________鄂王___改諡(忠孝)。
後人即以其忠孝可欽。因多祀奉之。得號_____(岳穆武侯) 之銜名。








東岳廟有七十二司,,,,過去相傳速報司之神為岳飛 將軍


岳飛 將軍為-----岳 武穆公

怒小弟愚昧
問三才前輩一條問題
原來轉世後真的會改變性別嗎?~
小弟還以為一世是男，生生世世也是男。
那麼投生男兒身或女兒身是由誰決定?又有沒有什麼標準決定?~

五嶽__

泰山--東嶽大帝______天齊仁聖帝____配(通陽太平)之印
______________掌人世居民貴賤高下長短之事。十八地獄六真簿籍。七十二司生死之期


華山--西嶽大帝______金天順聖帝____配(開天通真)之印
____________________主世界金銀銅鐵,,,,兼羽翼飛禽



霍山--南嶽大帝______司天召聖帝____配(夜光天真)之印
____________________主世界星辰分也之地,,兼鱗甲水族龍魚之事



恆山--北嶽大帝______安天元聖帝____配(長津悟真)之印
____________________主世界江河淮海,,,兼四足負荷之類


嵩山--中嶽大帝______中天崇聖帝____配(神宗陽和)之印
____________________常以四季月干支俱土日,,乘黃霞飛輪,,
____________________奏真仙名錄,,,,,上言於帝



(禮記˙王制)
天子祭天下,,,,,,(五嶽)視__(三公),,(四瀆)視___(諸侯)


(三教源流搜神大全--卷一)
東岳--泰山者,,,,乃群山之祖,,,五嶽之宗,,天帝之孫,,神靈之府也


(真靈位業圖)____太青右位,,,,五嶽君(五百年而一替)





東嶽乃群仙之先。五嶽之宗。天地之神。神靈之舟。

(神異經)亦有記述----「昔盤古氏五世之苗裔。曰赫天氏。曰胥勃氏。曰立莫氏。
---------------------子曰金輪氏。弟曰少海氏。次曰金虹氏。
---------------------金虹氏___東嶽帝君也
---------------------金蟬氏___東華帝君也
---------------------伏羲氏封為__古歲__太華真人
---------------------至神農氏賜天符都官號。至漢明帝封太山元帥。

掌人世居民貴賤高下長短之事。十八地獄六真簿籍。七十二司生死之期。


唐武后時封為--------------天齊君。
玄宗加封為----------------天齊王。
宋真宗祥符元年詔封--------東嶽天齊仁聖王。
祥符四年尊為--------------東嶽天齊仁聖帝。
清朝加封為----------------東嶽天齊仁聖大帝

(九天玄女)乃(先天真仙)---係(黃帝)師尊之一---金母元君(西王母__王母娘娘)之弟子。


因為(黃帝)世為(有熊國)之君。(神農氏)理天下。

其孫榆罔既衰。諸侯相伐。干戈日尋。於當時各佔方邑。

而自稱五行之號。
(太昊)之後自為(青帝)
(神農)之後榆罔自號(赤帝)
(共工)之族自號(白帝)
(葛天)之後自號(黑帝)
皆起自於有熊之墟者則自號(黃帝)

黃帝乃恭己下士。側身修德。在位二十二年。

而(蚩尤)肆虐。弟兄八十人。獸身人語。銅頭鐵臂。噉砂吞石。不食五谷。作虎形。

以害黎庶。鑄兵於葛噓之山。不稟帝命。帝欲征之。博求賢能。得風后於海隅。

得力牧於大澤。而合群臣以戰蚩尤於涿鹿。但帝師不能勝。蚩尤作大霧三日。
使得內外皆一片迷濛。俟後風后施法斗機以作大車並指南針。
帝用憂憒。齋於太山之下。

(西王母)遂遣傳以符授帝曰。精思告天。必有(太上)之應。

數日後。大霧冥冥晝晦。於是(九天玄女)披玄狐之衣降臨
授(黃帝)--兵符及印劍。

帝戴恩拜受。並為黃帝採首山之銅。
鑄鼎於荊山之下。黃龍來迎。乘龍昇天。

因為(九天玄女)受(西王母)之命。授符法於黃帝。
後來稱為_____________九天玄女娘娘 。
道上稱為_____________九天玄母天尊 。