瑜伽集要熖口施食起教阿難陀緣由
唐三藏沙門不空奉 詔譯
爾時世尊在迦毘羅城尼俱律那僧伽藍所,與諸比丘并諸菩薩無數眾會,前後圍遶而為說法。爾時阿難獨居靜處念所受法,即於其夜三更已後,見一餓鬼名曰焰口,其形醜陋身體枯瘦,口中火然咽如針鋒,頭髮髼亂牙爪長利,甚可怖畏。住阿難前,白阿難言:「汝却後三日命將欲盡,即便生於餓鬼之中。」是時阿難聞此語已,心生惶怖,問餓鬼言:「大士!若我死後生餓鬼者,我今行何方便得免斯苦?」爾時餓鬼白阿難言:「汝於來日晨朝,若能布施百千那由他恒河沙數餓鬼飲食,并餘無量婆羅門仙、閻羅所司業道冥官,及諸鬼神、先亡久遠等所食飲食,如摩伽陀國所用之斛,各施七七斛飲食,并為我等供養三寶,汝得增壽,令我等輩離餓鬼苦,得生天上。」阿難見此焰口餓鬼,身形羸瘦枯燋極醜,口中火然其咽如針,頭髮髼亂毛爪長利,又聞是語,甚大驚怖身毛皆竪。即至晨朝,從座而起往詣佛所,右遶三匝頂禮佛足,身體戰慄而白佛言:「大悲世尊!願救我苦。所以者何?昨夜三更經行靜處念所受法,見焰口鬼而語我言:『汝過三日必當命盡,生餓鬼中。』我問鬼言:『云何令我得免斯苦?』餓鬼答言:『汝若能施百千那由他恒河沙數無量餓鬼、婆羅門仙、閻羅所司業道冥官,及諸鬼神侍從眷屬、先亡久達,平等普施餓鬼飲食,汝得增壽。』」白言世尊:「云何能辦無量飲食充足?」佛告阿難:「汝今勿怖。我念過去無量劫中曾作婆羅門時,於觀世音菩薩摩訶薩邊受得陀羅尼,名曰無量威德自在光明如來陀羅尼法。」佛告阿難:「汝若善能作此陀羅尼法加持七遍,能令一食變成種種甘露飲食,即能充足百千俱胝那由他恒河沙數一切餓鬼、婆羅門仙、異類鬼神上妙飲食,皆得飽滿。如是等眾,一一各得摩伽陀國所用之斛。此食此水量同法界,食之無盡,皆獲聖果,解脫苦身。」佛告阿難:「汝今受持此陀羅尼法,令汝福德壽命增長,餓鬼生天及生淨土受人天身。能令施主轉障消災、延年益壽,現招勝福,當證菩提,發廣大心普為有情,積劫已來多生父母、列宿天曹、幽司地府、焰魔鬼界、蜫微蠢動一切含靈,普設無遮廣大供養,悉來赴會。承佛威光洗滌身田,獲斯勝利,受人天樂。唯願諸佛般若菩薩金剛天等,及諸業道無量聖賢,以無緣慈證我所行。是故我等為欲滿足宏誓願故,為欲宏護令濟有情無退失故,為摧諸業令清淨故,為欲精進求無上道速成就故,為欲拔濟惡道眾生永拋苦海登彼岸故,如經所說無邊世界六道四生,其中所有為於主宰統領上首之者,皆是住不思議解脫菩薩,慈悲誓願分形布影示現化身,在六道中同類受苦,設於方便不被煩惱隨煩惱壞,分別諸業令發道意,常自克責悔身造作,調伏教化一切眾生為大導師,摧滅三塗淨諸業道,斷截愛流不捨行願,處於苦海為善知識,成熟利樂一切有情證大涅槃。若有施主深信大乘渴仰瑜伽,願樂見聞陀羅尼藏甘露法門,為諸有情興拔濟心,慇懃稱讚捨大財寶,三請於師方許壇法。平等一如離怨憎想,常行布施無有悔恨,親近善友勇猛精進無有怯弱,至求大道稱讚三寶,撫育生命方便拔濟皆令解脫,不以惡求而養身命,常自利他。彼善男子是真善友,行菩薩行,普為三塗諸惡趣中一切餓鬼、焰魔王等、婆羅門仙、虛空諸天、釋梵四王、列宿天曹、龍神八部、日月須彌、修羅外道、六欲魔眾、水火風空、山林窟穴舍宅宮殿伽藍、大地江河流泉浴池、廟宇吉凶遊行神眾、抄錄善惡神通無礙、毛羽飛空水族遊鱗、披毛角類蠢動含靈、曝野遊魂鞭尸苦澁、多生冤恨相繫未免、歷劫冤魂負於財命、亡過僧尼未證果者、多生父母眷屬親戚,承如來教得出三塗,無量地獄發菩提心,各願放捨解脫冤結,遞相讚念如父母想,到此道場證知護念。心懷踊躍如優曇花,甚難可值由自造作,處於人間識情難定,多隨妄起積為苦源,未獲聖果旋生過患。又復依王水土住佛慈光,常思曩緣猶懷今果,日夜克責何報如斯?或為眷屬親戚父母,幾曾翻覆顛倒攀緣,改形換面豈將辯識?惟願今日承斯佛力,駕逈飛空到此道場,慈光拂體各隨形類,懺滌塵尤發菩提心,納斯供養。」
佛告阿難:「若欲受持施食之法,須依瑜伽甚深三昧阿闍梨法。若樂修行者,應從瑜伽阿闍梨學,發無上大菩提心,受三昧戒,入大曼拏囉得灌頂者,然許受之。受大毘盧遮那如來五智灌頂,紹阿闍梨位,方可傳教也。若不爾者,遞不相許。設爾修行,自招殃咎,成盜法罪,終無功效。若受灌頂,依於師教,修習瑜伽威儀法式,善能分別了達法相,故名三藏阿闍梨,方得傳斯教也。若欲作法,先自護持,弟子亦爾。定知日已,選擇淨地,精華大舍、閑靜園林、鬼神愛樂流泉浴池江海山澤、福德之地、堂舍亦得。如法塗摩,用香水泥,隨施主力方圓大小。四角竪幖,如法莊嚴,用五色綵。安火焰珠,又於珠內安置佛頂、大悲、隨求、尊勝:東北佛頂,東南大悲,西南隨求,西北尊勝。又於四柱如法莊嚴殊特妙好名吉祥幢,令百由旬無諸衰患,即成結界。風吹影拂土撒水霑,罪障消亡獲大福利,眼見耳聞普皆利濟。次復周圍懸繒幡蓋,寶扇白拂布列位次,阿伽香水、妙花燈塗、飲食湯藥、種種果味及餘物等,以法淨除勿令觸穢。莊嚴若了,手執香爐右遶道場遍以觀照,不周備處重要安排。莊嚴事畢,與諸弟子香湯洗浴、著新淨衣,出外中庭如法洒掃,香泥塗地如法莊嚴,名三昧耶壇。於道場外敷淨薦褥嚴整威儀,作禮三拜,面東胡跪,手執香爐,作啟請法。」
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禮敬諸佛 稱讚如來
廣修供養 懺悔業障
隨喜功德 請轉法輪
請佛住世 常隨佛學
恒順眾生 普皆回向
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每自作是意 以何令眾生
得入無上慧 速成就佛身
--妙法蓮華經