《老子．第七十七章》：「天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。」

人之道是強者恆強、贏者全拿，又稱馬太效應。

「孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。」

為學日益，為道日損。所以修道者因為修的是天道，他們即使做出了貢獻，也不願得到名聲、功勞，否則就會往人道偏移，這是傳統的解釋。

天道是乾卦，講的是循環、是階段、是節奏，該動作時動作、該待機時待機；人道是坤卦，講的是生養與積累，有階級、有尊卑、有權利、有義務。

坤要如何才能積累？也是需要循環、週期、與時間。所以坤來自乾，也有元亨利貞。無端的積累，若不順勢而為，終將遭到「損有餘而補不足」。

畢竟生而為人，不可能無視人道而生存。比如做學問，為學日益，那就是坤卦。但作息規律，該吃就吃、該睡就睡，這就是乾卦。如此方為陰陽調和。

鬼谷子的捭闔等術，雖然日後衍生出縱橫家，但仍屬道家。《鬼谷子．抵巇第四》：「聖人見萌牙巇罅，則抵之以法。世可以治，則抵而塞之；不可治，則抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。」道家治世，猶如醫家治病、或太極拳過招，講的是順勢而為。既然順勢，那就是乾卦。其中或有損益積累，乃自然為之而不強求，主要目的仍在帶動天道的運行與節奏。《孫子兵法．兵勢第五》：「求之于勢，不責于人。」猶庖丁解牛，其理一也。

舉個例子。愚公移山，最後天帝命黃巾力士移走太行、王屋，自此無壟斷焉。若愚公一家子於此設關、收過路費，合理嗎？當然合理。這是他家投資所得，而且行商也不用再花大錢繞遠路，這是雙贏，所以是順勢、是乾卦。

那麼假如該處自古即通天大衢，有交通之便，而無盜匪之行，然後再設上層層關卡、疊疊收錢，這又合理嗎？這當然不合理，這叫做剝削、強盜、或寄生，因為大家無端端的地成本疊高了。一種是讓你方便來收錢，另一種是製造你的不方便來收錢--「損不足以奉有餘」，大家應該分得出來。

大畜九三：「良馬逐利，艱貞。」下乾為良馬，六四巽爻為利。那麼良馬逐利，在此為何艱貞？因為上卦為艮，有人在那邊設下關卡了。然後看看上九：「何天之衢，亨。」就是要在這種交通便利的地方卡你，我賺錢才會快，才叫大畜。這種例子很常見，藉權、藉勢欺壓，或收賄、不樂之捐，都是。但是這麼做有違天道，奉勸大家，君子慎之。

那麼怎麼賺錢才對？

參看陶朱公的例子，賤時買，貴時賣。賤時收購，幫製造業度小月；貴時賣出，紓解需求。這就符合天道。這種商法，要不傷德，切莫屯積居奇、人為哄抬價格。

一般人沒陶朱公的資本，但可以「各盡所能、各取所需」，依照正常經濟學法則做就對了。所以孔子早就知道要「因材施教」，「因材」是能夠「各盡所能」的前提，這是順勢而為，也是天道。

順便解釋一下，股市或期貨的高檔放空來戳破泡沫，符合天道嗎？

是符合的喔～高檔之所以為高檔，那是大家競價的結果。既然競價，就是需求高，於是有人放空來紓解需求，為什麼不可以？至於後面是泡沫破掉還是被軋空，那就是個人判斷的問題。知道要順勢，但要懂得如何順勢，又是另一門學問了。當然，放空在此指的是散戶，而非能控制價格的主力。主力利用的是人性弱點的貪與怕來收割財富，這樣做難道就對嗎？那是天道的另一個作用，以後有機會再談。