我想如果對於易經有興趣 也一直有疑問
並且從常情常理的邏輯基礎上 無法認同古人那一套天馬行空的解釋
可以認真仔細閱讀我這些文章的說明

周族的許多哲學觀與人生觀都編寫在周易裡面
但是不能用自己三千年後的現代思想來胡亂編湊曲解
而是要從周易作者本身的編寫內容來認識

我再選一個卦來說明 大有卦的上九 自天祐之，吉无不利。
天為何佑之呢 為何吉無不利呢
這些都不能憑個人的想像跟猜測 而是要了解周易作者的哲學思想

這句爻辭的解答 周易作者編在下一卦謙卦的九三 勞謙，君子有終，吉。
這也是乾卦九三所定義的 君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。
用現代的話來說 就是天道酬勤

在周人的思想裡面 它們提出了謙與勤是能夠得到上天的庇佑 且一定都是好的
這也是基於周克殷的歷史經驗總結 因為謙與勤是周族最後能夠取代商朝大國的哲學思想
相對商朝紂王來說 傲與惰可能是導致商朝滅亡的關鍵

也就是透過周易作者巧妙的密碼編排方式 我們並不是靠胡亂猜想來認識經文
而是以經解經 用周易自己的經文來解釋周易的經文字句與涵義
從而可以認識與學習到先周時期的哲學體系與思想

回過頭來看利涉大川這四個字 這對於周族的發展是有很大的意義
我們來看在周易裡面 有哪幾個卦的卦辭有利涉大川
這樣也可以反過來幫我們認識這些卦的意義

同人卦 同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。
蠱卦 元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
大畜卦 利貞，不家食吉，利涉大川。
益卦 利有攸往，利涉大川。
渙卦 亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
中孚卦 豚魚吉，利涉大川，利貞。

這幾個卦我在先前文章中大部分都有做了說明
同人于野 講的是武王會師牧野 要展開最後的攻擊
先甲三日後甲三日 講的是甲子日的進攻戰爭前三天的準備與後三天的慶祝

涉大川對於周族來說是有非常重要的象徵意義
這又跟易經最後的兩卦既濟 未濟連結

最後我們再來看 為何在周族的時代 過河是用涉大川這個字
著名的歷史學家史念海先生有提出說明：「周原西北高而東南低下，中有湋河橫貫，
而湋河又有橫水河、美陽河、龍尾溝水等支流。湋河就是周人所說的沮水，
而橫水河則是古代的漆水。西周時期，周原諸河河谷不深，河水有時甚至瀦而不流，
以至有的地方近乎水澤。原面上也有森林廣布，植被良好」

這其實是有些想當然耳的說明 作者因為沒有地理方面的常識 就做了想像式的推測

只要長期住在山谷裡面就能明白 大凡山川河流 都有枯水期和豐水期
因為河水是由山上的水匯聚而成 在旱季時河川的水流就很淺 通常涉水就能過河

利涉大川透露了武王伐紂的兩個關鍵 第一個是伐紂路徑的選擇
必須選擇過川不過河 川是在兩山谷之間的溪流 河則是山下匯聚的湖泊
因此整個路徑大部分是以靠山的路為主 選擇河川的上游的山路
這樣在過溪流時 河床不會很深 但是這種山路走起來會很辛苦 也較遠

另一個就是伐紂時間的選擇 周族必須選擇在枯水期展開長途跋涉與進攻
史記中記載武王在十一年十二月戊午以東伐紂 到了十二年二月甲子昧爽 武王朝至于商郊牧野，乃誓。
整個東伐的行程走了將近兩個多月 這段時間也是當地河川的枯水期

如果我們把周易中的利涉大川做一個彙整
就能明白 周易作者在這四個字中所要表達的是一個天時地利人和的概念
這是周族從一個偏遠弱小的部落 最後成功的打敗商朝 建立了周朝大國的思想基礎

整個周易經文中 只有一個是不利涉大川 也就是訟卦
這也透露了周族領導的管理哲學 攘外必先安內
當內部存在分歧與紛爭時 並不適合對外展開攻伐

學習周易最寶貴的地方是要明白別人成功的方法 作為自己努力的借鏡
人生的成功也是要有利涉大川的過程
從貧窮到富有 從卑微到顯赫 都沒辦法一步登天 突然擁有