坤卦,六二爻辭、直方大,不習,無不利,王弼,孔穎達,朱熹
都以為。不習無不利,是不待學習而無不利,這確實沒有什麼道理
但帛書二三子篇,帛書衷篇,卻以撓。折解習、這習當是借字
當不挫折就沒有不利
周易變通解、習是坎、坎是危險、沒有危險就無不利
還有沒有更妙的解釋,有二三個就不在這裏說了
可現本版還昰有明眼人。
《坤》卦以六二爻為主爻,柔、順、中、正,四者具備,得《坤》卦卦德之純,為卦主。
《坤》為陰、為地、為臣。「六」為陰,「二」為陰位、為地、為臣,為內卦之中。
具正直、方正、廣大之意,如此自然天性,無需刻意學習,所以才能無不利。
拿跑進內褲撒野一事比喻吧,雖然不雅確容易懂得"不習"之理。
萬物均有其本性,如陰蝨、蟯蟲不經學習教導就懂得門路竄進褲襠裡,這是天生自然的本性。不用教更無需學習,是與生俱來的天性,故"不習"而能搔其癢處。
舉個卦例來說吧:
某隻陰蝨或蟯蟲占問,如何跑進內褲裡去撒野?
得卦:《坤之師》。
爻辭: 直,方,大,不習無不利。
象曰: 六二之動,直以方也。不習無不利,地道光也。
天道如此,地道如此,蟲道亦然如此,謂之道法自然。
《周易本義 · 坤六二》:
占者有其德,則其占如是也。
《周易正義 · 坤六二》:
注云:居中得正,極於地質,任其自然而物自生,不假脩營而功自成,故不習焉而无不利。
《王弼周易注》:
【注】: 居中得正,極於地質。任其自然而物自生,不假脩營而功自成,故不習焉而无不利。
乾坤二卦易之門也,周流六虛不得其門,
乃迷失于時空方寸,與身份定位之變動。
《莊子.天運》:東施效顰。
試想西施需學習"效顰"否?
此乃天性也。