不知道哪位大師看過
黃奎光--24山川哲學一書？？

書中的座山收水一法小弟百思不解
既非輔星水法，又非12長生水法
小弟也抓不出其規則

不知哪位大師可以賜教！！
感謝！！

黃奎光用的也是輔星水法﹐但是不是我們常見的那派。使用內陽坐穴法來救貧。
取先天為體後天為用﹐採用後天數翻卦成為十星來用的。如果只用九星翻卦是翻不出來的﹐因為是使用不同的理論。

還有外陽改穴法書中就隱去不提了。

此法亦為楊公水法，不過比較不好學，應對巒頭法功力不錯後才學此法較佳

可否略舉一二
小弟自認巒頭尚可
水法比較偏向輔星水法

但對其水法規則實在抓不出其規則
又不願意依書直斷

尚請兄台 及 耿兄告知
小弟僅想知道其取法，相信應該不會觸及各派秘密

謝謝

呵呵
也許我比較笨，沒有大師賜教
笨人只好用最笨的方法----反推法
一掛一掛排出，倒推.......
目前似乎已經抓出規則
且看我明日分解

靜候佳音呀，大家又有福了

其實理論並不難,但操作上有其特殊的地方,不是光看書就能清楚的.此派會用的話,常有神妙之效.

敝人所製作的羅經也有蒐錄此派簡表用法.另有撥砂法.請大家參考.
http://www.cnspoke.com/compass/

呵呵
應該算是解碼出來了
可是,卻產生一堆疑問

首先,該派以類似九星飛星輪山
故每一座卦的對宮卦一定為廉真五鬼水

另外再根據一六共宗,二七同道,三八為朋,四九同道的原則變化
舉例來說
以乾卦座山,乾後天為六入中,故五黃廉貞到巽卦
但是後天四九為朋,所以離卦一樣為廉貞

同樣地,乾卦六數為武曲,一數為貪狼,一六共宗
所以,乾卦座山入中,則24山向便沒有了武曲與貪狼水
不止如此,每一卦還要河洛[易位]取數排九星

真是有點複雜

再此情況下
24山向盤中就發生了很不平衡的排列
二卦廉貞
乾卦無武曲與貪狼吉水
只有左輔右弼與巨門吉水

我不知道它是不是好用,但聽說此派有其靈妙之處
但說實在的,我有些懷疑,如此複雜的理論,奇根據為何?
靈不靈,也只有考察看看囉
至於內陽座穴與外陽座穴法
呵呵,說穿了也沒啥
書上其實都有說
很多它派的風水改造也都有此做法
只不過它的名稱讓人家覺得很好聽罷了

先如此了
各位如有興趣,我稍後再作剖析

.....

各派都有其奧妙之處，只是要有得訣，便知奧

我必須在此聲明的是
我提的方法只是我從書中表列逆推的結果所推論

小弟從未認識此派高人
亦未得知該派秘密

目前我手中有四本相關書籍
二本是黃奎光手書的書籍--24山川理氣哲學講義
一本是日本翻譯書籍--由號稱是黃奎光傳人的日本人--御堂龍兒所著
一本則是武陵出版社所出的--24山川理氣哲學
四本均有列24山的九星水
除非書中有誤

我是依此逆推其結果，至於對錯，小弟也無從得知
但至少一小弟反推的方法對照四書24山倒是無誤
假設5＋5＝10
但是逆推10的結果有可能＝2＋8、3＋7、4＋6....等

倘若無意中有得罪該派中人，尚祈見諒！

輔星水法是江西豐城的一個名叫托和尚的人倡導的，後來由南昌市的萬樹華整理出書——《入地眼全書》。輔星水法不是楊公的理論。楊公的水法是三合理論，但不是現在廣爲流傳的這種三合理論。現在這種三合是清朝的王徹瑩、趙九峰等人曲解楊公經文而造出來的。楊公重視龍水的配合，重視“乘生氣”。而新三合卻棄龍於不顧，主張“萬里江山一向間”，以向合水，誤了不少後學 。

承教了
小弟師承毛暢然先師一系（恩師為毛氏傳人）
用的正是辜託長老的『入地眼』一書為教材

至於三元三合
孰是孰非，已經有太多太多的指責攻訐
小弟還是遵照師門，好的就拿來用，不拘三元三合
多看、多驗證
至於立向問題
有人主張依座山立向，有人主張依水立向
各有一套說法