上次討論後,尚有下文。
古人寫文,自然不知後人之思考方式。故今人看古文,必需要以古人的思路去理解,方能無咎。
如何了解古人的思考呢?這個也沒別的辦法,只能多讀點古文,加強國文能力而已。
現以「身旺喜財官」論其前提:
1.必須是正格非外格。這個當然廢話,古人寫文章時,不會強調這點,因為只要看結論,就可以知道是論正格。但是以邏輯學來說,卻是非交代不可。
2.財官有氣。財官無氣,當然不能用,這是理所當然。
3.身旺印旺者,須財旺破印,否則官星氣洩,不能見官。相同道理,身旺食傷重者,須財旺護官,否則不能見官。傷官重不見官者,名傷官傷盡。
以上三點,其實簡單,但是要用簡潔的文字敘述,卻是難事一件。
癸 乙 癸 癸
未 卯 亥 亥
此乃印旺,一見官星,則官星氣洩,反而壞事。
辛 戊 辛 庚
酉 申 巳 戌
傷官傷盡,不能見官。寅卯兩運,姻緣難續。(相傳歌星張秀卿命造)
如果再詳論,身旺喜剋洩,剋者乃財官,洩者乃食傷。用官或用食傷?卻看日元五行。
冬水夏火喜財官,春木秋金喜食傷。
若再細分,十干特性又不一樣。此乃造化元鑰(原名攔江網,別名窮通寶鑑)的重點。
造化元鑰一書,雖然名堂很多,但是絕無藏私。因為後人有加字,造成此書的連貫性有問題,但是大致上,原意並未破壞。讀者必須以宏觀角度來看,不能太琢磨於文字。以細究之精神來研究,分辨各干四時之喜忌。
若說造化元鑰無藏私,那滴天髓也未藏私,只是「艱深隱晦」而已。舉例而言:
欲識三元萬法宗,先官帝載與神功。
任氏曰:干為天元,支為地元,支中所藏為人元。
後在「真神篇」
是先天而為地紀,所以測地(地盤也),先看提綱以定格局。中天而為人紀,次看人元司令(人盤也)而為用神。後天而為天紀,所以觀天後看天元發露(天盤也),而甫格助用,是天地人之三式,合而用之,則造化之功成矣,則富貴之機定矣,然後再定運程之宜忌,則窮通了然矣。
此段解釋所謂三元萬法宗,看盤必須天盤地盤人盤俱看,才能算無遺漏。
後「戰局篇」
天戰猶自可,地戰急如火。
天則天盤,地則地盤。地盤乃先天,故不能不急。天盤乃後天,可以就由行運來解。所謂天濁易清,地濁難明。
因此,看滴天髓,必須前後對照,分析深思。深思有得,然後才能建立整個理論。但是到目前為止,我不敢自認讀通。(有太多東西需要消化)
再論官煞混雜,滴天髓也有論及,我就不重祿了。重點在於詳辨,煞乃奸佞小人,官乃正氣,煞來混官,則正氣有損,故不吉。但官煞同氣,若官煞弱,煞弱為官,則不混。同樣的道理,官重成煞,故官煞重者,亦不混。
此外還有合官留煞,合煞留官,官從煞勢,煞從官勢,俱不論官煞混雜。(詳見滴天髓官煞篇)
例:
甲 己 丁 乙
子 丑 亥 酉
官煞同透,己合甲官,合官留煞,不作官煞混雜。馬占山將軍命造。
戊 乙 辛 庚
寅 酉 巳 寅
官煞同透而弱,不以官煞相混論,以生扶弱官為用。清代明臣翁同龢命造。